Fanadihadiana Fenomenolojika nataon'i Edmund Husserl
Edmund Husserl, filozofa alemà teraka tamin'ny 1859, dia fantatra betsaka amin'ny maha-rain'ny fenomenolojia azy. Ny fenomenolojia mihitsy dia fomba fiasa amin'ny filozofia izay mikatsaka ny hahatakatra ny rafitry ny zavatra niainan'olombelona avy amin'ny fomba fijerin'ny olona iray miaina izany. Ny tanjon'ny fenomenolojia dia ny hampiharihary ny votoatin'ny zavatra niainana amin'ny fanesorana ny fiheverana sy ny fitsarana an-tendrony rehetra izay mety hanakona ny fahatakarantsika ny zava-misy.
Fototra fenomenolojika
Nanomboka ny asany akademika tamin'ny matematika i Husserl talohan'ny nifindrany tany amin'ny filozofia, izay nahazo aingam-panahy avy amin'ny asan'i Franz Brentano sy Carl Stumpf. Natosiky ny tetikasa filozofika iray i Husserl mba hitondra ny filozofia ho amin'ny fototra ara-tsiansa kokoa, na farafaharatsiny mazava kokoa sy mirindra kokoa, noho ny eritreritra teo aloha. Ny fenomenolojian'i Husserl dia nipoitra avy amin'ny tsikera momba ny psikolojia—fomba fijery izay mampitovy ny lojika amin'ny psikolojia—izay noheveriny ho mampidi-doza ho an'ny fahalalana siantifika satria nanakorontana ny tsipika misy eo amin'ny zava-misy marina sy ny fomba fijery subjective.
Ny fomba fenomenolojikan'i Husserl
Ny fototry ny fomba fijery fenomenolojikan'i Husserl dia fomba iray fantatra amin'ny anarana hoe "epoché" na "fampihenana fenomenolojika." Ity fomba ity dia mahakasika ny fampiatoana (na fampihenana) ireo fitsarana sy fiheverana mialoha izay mampiroborobo ny traikefa. Fiezahana hijery mivantana ny trangan-javatra "araka ny maha-izy azy" izany, alohan'ny hanomezana marika, hanazavana, na handikana azy ireo, alohan'ny hisafidianana ny saina.
Ny dingana voalohany amin'ny epoché dia ny "fametrahana" ny vinavina rehetra momba izao tontolo izao. Izany dia mikendry ny hametraka ny fiheverantsika ao anaty fononteny, hisorohana azy ireo tsy hanelingelina ny fandinihana madio. Nomarihin'i Husserl fa ny fahatsiarovan-tena dia manana lalana foana ("intentionality"), na fifantohana amin'ny zavatra iray. Ny fihetsika rehetra ataon'ny fahatsiarovan-tena, hoy izy, dia fahatsiarovan-tena amin'ny zavatra iray - na zavatra ara-batana izany, na hevitra, na toe-po.
Manaraka izany dia tonga ny dingana fampihenana, izay iezahantsika mamantatra ny votoatin'ny trangan-javatra eo am-pelatanana. Nilaza i Husserl fa amin'ny alalan'ny andiana fisaintsainana sy fandinihana lalina, dia afaka tonga amin'ny fahatsapana fototra momba ny rafitra tena ilaina amin'ny traikefa mahatalanjona isika.
Finiavana: Fifantohana amin'ny fahatsiarovan-tena
Ny iray amin'ireo fandraisana anjara lehibe indrindra nataon'i Husserl tamin'ny phenomenolojia dia ny foto-kevitra momba ny "intentionality." Ny intentionality dia midika fa ny fahatsiarovan-tena rehetra dia mifantoka amin'ny zavatra iray - tsy misy zavatra toy ny fahatsiarovan-tena 'foana' na tsy miandany. Ohatra, raha misy olona mieritreritra hazo iray, dia momba ny hazo foana ny eritreriny, fa tsy fahatsapana na eritreritra tsy misy zavatra fotsiny.
Milaza singa roa lehibe amin'ny fikasana izy: "noesis" sy "noema." Ny Noesis dia lafiny subjective amin'ny traikefa—ny asa ara-tsaina mihitsy, toy ny fisainana, fahatsapana, na sary an-tsaina. Ny Noema kosa dia ny votoatin'ny traikefa—izay eritreretina na tsapa, ny endrik'ilay zavatra misy ao amin'ny fahatsiarovan-tenantsika.
Rehefa mahita zavatra isika, ohatra ny hazo, ny dingan'ny noesis dia mahakasika ny fihetsika "mahita", raha ny noema kosa dia ny "hazo" mihitsy amin'ny maha-votoatin'ny fihetsika mahita azy. Ireo lafiny roa ireo dia miara-miasa mba hamorona ny fitambaran'ny traikefa mahatalanjona.
Fenomenolojia Transcendental an'i Husserl
Tao anatin'ny fivoarana bebe kokoa, nampiditra ny foto-kevitra momba ny "ego transcendental" i Husserl. Io ego io no lafiny fototra sy manerantany amin'ny fahatsiarovan-tena—fa tsy ny ego manokana izay mieritreritra na mahatsapa amin'izao fotoana izao. Ny ego transcendental no rafitra fototra ho an'ny traikefa subjective rehetra. Tamin'ny alàlan'ny famoahana ny ego transcendental, dia nikatsaka ny hamantatra ireo lafiny manerantany sy ireo toetra fototry ny fahatsiarovan-tena i Husserl.
Ny maha-zava-dehibe an'i Husserl ho an'ny Filozofia sy ny Siansa Hafa
Nisy fiantraikany lehibe teo amin'ny filozofia maoderina sy ny sehatra maro hafa i Husserl, anisan'izany ny psikolojia, ny sosiolojia ary ny fandalinana ny kolontsaina.
Ao amin'ny psikolojia, ohatra, ny fomba fijery fenomenolojika dia ampiasaina mba hahatakarana ny zavatra niainan'ny marary iray nefa tsy manova izany amin'ny alàlan'ny rafitra teôria ara-psikolojika mety tsy misy ifandraisany. Carl Rogers, iray amin'ireo mpanorina ny fitsaboana mahaolona, dia naka aingam-panahy avy amin'ny fitsipiky ny fenomenolojia mba hametrahana ny zavatra niainan'ny tsirairay ho ivon'ny fizotran'ny fitsaboana azy.
Ao amin'ny sosiolojia, ny fenomenolojia dia nisy fiantraikany tamin'i Alfred Schutz, izay nitarika ho amin'ny fivoaran'ny "fenomenolojia sosialy." Nanantitrantitra i Schutz fa ny rafitry ny dikany eo amin'ny tontolo sosialy dia naorina tamin'ny alalan'ny traikefa intersubjective sy ny fifampiraharahana andavanandro.
Fanakianana sy adihevitra
Na dia teo aza ny fandraisan'anjaran'i Husserl izay nisy fiantraikany lehibe, dia tsy maintsy nisy mpitsikera ihany koa ny phenomenology nataony. Misy filozofa sasany, anisan'izany ny mpianany sady mpitsikera azy Martin Heidegger, milaza fa ny fomba fiasan'i Husserl, izay mifantoka betsaka amin'ny famakafakana ny fahatsiarovan-tena, dia manafina ny fahatakaran'ny olombelona ny fifandraisany amin'izao tontolo izao tena izy. Nanolo-kevitra i Heidegger fa ny fisian'ny olombelona dia tsy azo takarina ho toy ny zavatra iray izay mandinika zavatra fotsiny, fa kosa ho toy ny "Dasein" hita ao anatin'izao tontolo izao amin'ny fomba feno sy araka ny toe-javatra misy azy.
Ankoatra izany, misy mpitsikera hafa milaza fa tsy azo ampiharina ary tena sarotra ampiharina tsy tapaka amin'ny fanadihadiana fenomenolojika andavanandro ireo fomba fampihenana goavana an'i Husserl (epoché sy fampihenana transcendental).
Famaranana
Namela lova lalina ho an'ny filozofa i Edmund Husserl, nanokatra ny varavarana ho amin'ny fomba vaovao hahatakarana ny zavatra niainan'ny olombelona. Amin'ny alàlan'ny fenomenolojia, manasa antsika hiverina amin'ny "zavatra mihitsy" i Husserl - mba handinika sy hiaina azy ireo tsy misy sivana amin'ny fiheverana mitongilana. Amin'ny alàlan'ny fanadihadiana ny rafitry ny traikefa subjective sy ny fanehoana ny fomba ifandraisan'ny fahatsiarovan-tena amin'izao tontolo izao, ny fenomenolojian'i Husserl dia manolotra fahatakarana lalina momba ny toetra fototry ny fisian'ny olombelona.
Na dia mbola miara-miaina amin'ny lova ara-pilôzôfiany aza ny tsikera sy ny adihevitra, dia mbola sarobidy amin'ny filozofia ankehitriny ny fandraisan'anjaran'i Husserl ary nisy fiantraikany tamin'ny taranja maro hafa, nanokatra lalana ho amin'ny fahatakarana lalindalina kokoa ny fomba fijery, ny fahatsiarovan-tena ary izao tontolo izao iainantsika. Ireo trangan-javatra nianarantsika avy amin'ny filozofian'i Husserl dia mbola lohahevitra manan-danja amin'ny fifanakalozan-kevitra eo amin'ny fampandrosoana ny fomba fiasa siantifika sy ny fomba fiasa vaovao amin'ny siansa maha-olona ankehitriny.
