Arkeolojia ao anatin'ny tontolon'ny feminisma sy ny miralenta
Matetika ny arkeolojia dia takatra ho siansa izay "mihady ny lasa" amin'ny alalan'ny zavatra tranainy, toerana ary sisa tavela amin'ny fitaovana. Na izany aza, ny fomba fandikantsika ireo zavatra hita ireo dia tsy mitongilana tanteraka. Voataonan'ny fanontaniana apetraky ny mpikaroka, ny teoria ampiasain'izy ireo, ary ny soatoavina ara-tsosialy tamin'ny androny izany. Tato anatin'ny am-polony taona vitsivitsy, ny feminisma sy ny fandalinana ny miralenta dia nandray anjara lehibe tamin'ny arkeolojia: tsy tamin'ny "fanampiana vehivavy" tamin'ny fitantarana ara-tantara fotsiny, fa tamin'ny fanakianana ny fiheverana fototra momba ny asa, ny fahefana, ny vatana, ny fianakaviana ary ny maha-izy azy izay matetika heverina ho manerantany. Ity lahatsoratra ity dia mandinika ny fomba nanovan'ny arkeolojia, ao anatin'ny tontolon'ny feminisma sy ny miralenta, ny fomba fijerintsika ny lasa, ny fomba fikarohana ataontsika, ary ny dinamikan'ny asa arkeolojika mihitsy.
Nahoana no zava-dehibe amin'ny arkeolojia ny feminisma?
Nandritra ny fotoana ela, maro ireo fanavaozana ny lasa no naorina tamin'ny fiheverana patriarika: ny lehilahy dia mifandray amin'ny mpihaza, mpitarika ary mpanao fitaovana; ny vehivavy kosa dia manana sehatra an-tokantrano, tsy mihetsika ary "manohana". Ireo fiheverana ireo dia matetika aseho amin'ny kolontsaina samihafa tsy misy porofo ampy. Ny feminisma dia mampahatsiahy antsika fa ny fizarana andraikitra mifototra amin'ny maha-lahy na maha-vavy dia tsy lalàn'ny natiora raikitra, fa vokatry ny fifampiraharahana ara-tsosialy, ara-toekarena ary ara-politika. Noho izany, ny arkeolojia feminista dia mampirisika ny mpikaroka handinika: moa ve ny zavatra iray "tsy maintsy" nataon'ny lehilahy? Moa ve ny fandevenana manankarena "tsy maintsy" an'ny mpitarika lehilahy? Moa ve ny asa an-tokantrano dia manana lanja ara-tsosialy kely kokoa ho azy?
Amin'ny fanoherana ireo fiheverana ireo, ny feminisma dia manampy ny arkeolojia ho lasa misaintsaina kokoa sy hentitra kokoa ara-tsiansa. Ny fanontaniana momba ny fiangarana ataon'ny mpikaroka—iza no mametraka fanontaniana, ary avy amin'ny fomba fijery inona—dia lasa zava-dehibe, satria ny fandikana arkeolojika dia tsy vitan'ny hoe mamaky angon-drakitra fotsiny, fa manorina tantara momba ny fiainan'olombelona ihany koa.
Ny fahasamihafana misy eo amin'ny foto-kevitra "lahy sy vavy" sy "lahy na vavy" ao amin'ny arkeolojia
Ao amin'ny fandalinana feminista sy ny miralenta, ny "firaisana ara-nofo" dia manondro lafiny biolojika (ohatra, anatomia, krômôzôma), raha ny "lahy na vavy" kosa dia manondro ny fananganana ara-tsosialy sy ara-kolontsaina ny maha-lahy, ny maha-vehivavy, ary ny maha-izy azy hafa izay miovaova arakaraka ny fotoana sy ny toerana. Ao amin'ny arkeolojia, zava-dehibe io fanavahana io satria matetika ny angon-drakitra ara-nofo dia tsy "miresaka" mivantana amin'ny maha-izy azy ny lahy sy ny vavy. Ohatra, ny zavatra sasany dia mety mifandray amin'ny anjara asa manokana momba ny lahy sy ny vavy ao amin'ny fiarahamonina maoderina, saingy mety tsy nitovy tamin'ny fiarahamonina fahiny ireo fifandraisana ireo.
Eto no misy ny fanamby: matetika ireo arkeology dia mampifandray ho azy ny maha-lahy na maha-vavy ara-biolojika (ohatra, avy amin'ny famakafakana taolana) amin'ny andraikitra ara-tsosialy. Ny fanadihadiana momba ny maha-lahy sy maha-vavy dia mampahatsiahy antsika fa tsy voatery ho tsipika foana io fifandraisana io. Ny olona iray sokajiana ara-biolojika ho lehilahy dia mety hanao andraikitra ara-tsosialy izay tsy mifanaraka amin'ny fomba fijery mahazatra ny lehilahy maoderina, ary ny mifamadika amin'izany. Raha ny marina, fiarahamonina maro no manaiky sokajy mihoatra ny roa momba ny maha-lahy sy maha-vavy, na dia tsy maintsy adika amim-pitandremana aza ny soritr'izy ireo ao amin'ny firaketana arkeolojika.
Arkeolojia feminista: manomboka amin'ny "fanampiana vehivavy" ka hatramin'ny fanovana ny rafitry ny fisainana
Ny arkeolojia feminista tany am-boalohany tany amin'ny toerana maro dia matetika nifantoka tamin'ny "fampisehoana ny vehivavy": fikarohana porofon'ny fandraisan'anjaran'ny vehivavy amin'ny teknolojia, toekarena, fombafomba, na famokarana. Ohatra, ny fanadihadiana momba ny famokarana seramika, lamba, na fanodinana sakafo dia naneho fa ny asa izay matetika heverina ho "an-tokantrano" no fototry ny toekarena sy ny maha-izy azy ny vondrom-piarahamonina. Ny fanaovana lamba, ny fitahirizana sakafo, ary ny fitantanana tokantrano dia mety ho ara-teknika be, tsy latsa-danja noho ny fanamboarana fitaovam-piadiana na fitaovana vato.
Na izany aza, ny arkeolojia feminista dia lasa lavitra kokoa: tsy mifantoka amin'ny vehivavy ihany fa mandinika indray ireo sokajy izay noheverina ho tsy miandany teo aloha. Mametra-panontaniana izy hoe nahoana ny tontolon'ny tokantrano no matetika heverina ho tsy dia "ho an'ny daholobe" na tsy dia manan-danja loatra; nahoana ny fahefana no refesina amin'ny fitaovam-piadiana, tsangambato, na entana lafo vidy foana; ary nahoana ny "fitarihana" no heverina ho fanjakazakan'ny olona iray (matetika lehilahy) fa tsy tambajotra misy hery izay mety mifototra amin'ny fifandraisana ara-pianakaviana, fombafomba, na fizarana loharanon-karena.
Fomba sy angon-drakitra: ahoana no famakiana ny maha-lahy na maha-vavy avy amin'ireo fitaovana sisa tavela?
Ny fomba fiasa feminista sy miralenta dia mampirisika ny fahasamihafan'ny fomba fiasa. Anisan'izany ny:
1. Famakafakana ny fandevenana
Matetika ny fasana no loharanon-kevitra momba ny sata, ny maha-izy azy ary ny fifandraisana ara-tsosialy. Ny arkeolojia momba ny lahy sy ny vavy dia manohitra ireo fiheverana tsotra toy ny hoe "fitaovam-piadiana = lahy" na "firavaka = vavy." Ilaina ny fitambaran'ny angon-drakitra momba ny taolana, ny lamina fandevenana ary ny toe-javatra ara-tsosialy. Misy tranga manerana izao tontolo izao izay ahitana olona manana entana manokana amin'ny fasana fa manana lahy sy vavy ara-biolojika izay tsy mifanaraka amin'ny fomba fijery maoderina, ka manokatra fifanakalozan-kevitra momba ny fahasarotan'ny andraikitra ara-tsosialy.
2. Fianarana momba ny habaka sy ny maritrano
Azo hita taratra amin'ny fomba fampiasana ny toerana ny maha-lahy na maha-vavy: ny fizarana ny toeram-piasana, ny fidirana amin'ny toerana fombafomba, na ny fandaminana ny fiainana. Na izany aza, ny fomba fiasa momba ny maha-lahy na maha-vavy dia mampahatsiahy antsika fa tsy henjana foana ny fizarana ny toerana; mety hiova arakaraka ny taona, ny sata, ny fizaran-taona, na ny toe-javatra misy krizy izany.
3. Famakafakana ara-toekarena sy asa (arkeolojian'ny asa)
Amin'ny alalan'ny fanombanana ny soritra vokarina—ohatra, ny sisa tavela may, ny sisa tavela amin'ny sakafo, ny dian-tongotra amin'ny fitaovana—dia afaka mamantatra ny asa izay matetika tsy raharahiana amin'ny fitantarana momba ny "zava-nitranga lehibe" ireo arkeology. Ny asa fikarakarana, toy ny fikarakarana ankizy, zokiolona, na marary ao amin'ny fiarahamonina, dia mahalana vao mamela zavatra vita an-tsoratra mivantana fa azo arahina amin'ny alalan'ny tondro demografika, ny fahasalamana ary ny fandaminana ny tanàna.
4. Bioarkeolojia sy ny vatana
Ny bioarkeolojia dia mandinika ny fomba "fandraketan'ny" vatana ny traikefa ara-tsosialy: lamina ara-tsakafo, adin-tsaina, aretina ary hetsika ara-batana. Ny fizarazarana asa mifototra amin'ny maha-lahy na maha-vavy dia azo hita taratra amin'ny fahasamihafan'ny enta-mavesatra ara-batana, ratra, na fiovaovan'ny sakafo. Na izany aza, ny fandikana dia tsy maintsy mijanona ho saro-pady: ny fahasamihafan'ny fahasalamana dia tsy voataonan'ny maha-lahy na maha-vavy ihany, fa koa ny saranga, ny fahazoana sakafo ary ny tontolo iainana.
Fifandimbiasan-toerana: tsy miankina irery ny lahy sy ny vavy
Ny feminisma ankehitriny dia manantitrantitra ny fifandraisana: mifamatotra amin'ny saranga, taona, foko, sata fifindra-monina, fahasembanana ary anton-javatra hafa ny lahy sy ny vavy. Ao amin'ny arkeolojia, izany dia misoroka ny fanatsorana toy ny hoe "mitovy avokoa ny zavatra iainan'ny vehivavy rehetra" na "efa voazarazara mafy teo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy foana ny fiarahamonina." Ohatra, ny vehivavy ambony dia mety manana fahafahana miditra amin'ny loharanon-karena sy ny fitaomana ara-pivavahana betsaka, raha toa kosa ny lehilahy avy amin'ny vondrona ambany dia mety hiaina fahalemena ara-toekarena. Toy izany koa, ny asa sasany dia mety ho sokajiana araka ny taona na ny sata maha-mpiray tam-po, fa tsy araka ny lahy sy ny vavy fotsiny.
Amin'ny alalan'ny rafitra mifanelanelana, ny arkeolojia dia tsy mikatsaka fotsiny ny "andraikitry ny vehivavy," fa mandinika ny fomba famolavolan'ny rafitra sosialy ny zavatra niainan'ny tsirairay sy ny vondrona amin'ny fomba samihafa.
Fanakianana ny fiteny sy ny sokajy amin'ny fandikana
Manakiana ny fiteny siantifika izay afaka "manidy" ny fandikana ihany koa ny arkeolojia feminista. Ny teny toy ny hoe "an-tokantrano", "am-bahoaka", "mamokatra", na "fikarakarana" dia matetika mampita ambaratongan'ny soatoavina. Rehefa heverina fa tsy mahomby ny asa an-tokantrano, dia heverina ho kely dia kely ho azy ny anjara biriky ataon'ny vehivavy (na vondrona sasany). Na izany aza, raha tsy misy ny fitantanana ny sakafo, ny rano, ny fahasalamana ary ny fananahana ara-tsosialy, dia tsy afaka mivelona ny fiarahamonina iray.
Ankoatra izany, ny sokajy "prehistorie" dia matetika tantaraina amin'ny alalan'ny fitantarana lahy momba ny fandrosoana: ny fandresena ny natiora, ny ady ary ny fanitarana. Ny fomba fiasa feminista dia manokatra toerana ho an'ny fitantarana hafa: fiaraha-miasa, fifanakalozana, fifandraisana akaiky ara-tsosialy ary teknolojia fikarakarana—zavatra izay mitovy amin'ny ivon'ny tantaran'ny olombelona.
Lahy sy Vavy eo amin'ny sehatry ny arkeolojia: etika sy fampiharana
Ny tontolon'ny feminista dia tsy mihatra amin'ny zavatra ianarana ihany, fa amin'ny fampiharana ny arkeolojia amin'ny maha-disiplina azy koa. Iza no mahazo ny fahafahana mitarika ny fikarohana? Iza no ekena ho mpikaroka? Ahoana no fizarazarana ny asa eny an-kianja—heverina ho "mavesatra" ve ny asa ho an'ny lehilahy, raha toa kosa ny antontan-taratasy ho an'ny vehivavy? Ireo fanontaniana ireo dia mikasika ny rafitry ny andrim-panjakana, anisan'izany ny olana momba ny fanorisorenana eo amin'ny sehatra, ny tsy fitoviana amin'ny asa, ary ny solontena ao amin'ny boky akademika.
Ny arkeolojia feminista dia manohana ny etika fikarohana ara-drariny sy azo antoka kokoa, anisan'izany ny politika fanoherana ny herisetra sy ny fanorisorenana, ny mangarahara eo amin'ny fitarihana, ary ny fankatoavana ireo asa matetika "tsy hita maso" toy ny fiarovana, ny fanaovana katalaogy, ary ny fanabeazana ho an'ny daholobe.
Zava-dehibe ho an'ny vahoaka: nahoana no zava-dehibe izany?
Ny fitantarana arkeolojika dia mamolavola ny fomba fijerin'ny fiarahamonina ny tantara sy ny maha-izy azy. Raha tantaraina ho toy ny sehatra iainan'ny lehilahy foana ny lasa, dia mety hihevitra ny vahoaka fa "voajanahary" foana ny tsy fitoviana eo amin'ny lahy sy ny vavy. Mifanohitra amin'izany kosa, rehefa mampiseho ny fahasamihafan'ny andraikitra sy ny maha-izy azy ny arkeolojia, dia manitatra ny fisainana ara-tsosialy izany: fa mety ho azo ovaina ny fizarana asa, mety ho amin'ny endrika maro ny fitarihana, ary ny fandraisan'anjaran'ny fikarakarana an-tokantrano sy ny famokarana dia fototry ny sivilizasiona.
Any amin'ny toerana ho an'ny daholobe—tranombakoka, boky fianarana, fanadihadiana—ny fomba fiasa feminista sy miralenta dia mampirisika ny fanehoana ara-drariny sy marina kokoa. Mampirisika ny vahoaka ihany koa izy ireo hahatakatra fa ny fahalalana dia mivoatra amin'ny alàlan'ny tsikera sy fanitsiana, fa tsy fahamarinana tokana sy raikitra.
Penutup
Ny arkeolojia ao anatin'ny tontolon'ny feminisma sy ny miralenta dia tsy momba ny "fikatsahana vehivavy" tamin'ny lasa fotsiny. Ezaka ara-tsiansa sy ara-etika ny mandika ireo soritra ara-nofo amin'ny fomba mitsikera kokoa, misoroka ny fiangarana patriarika, ary mahatakatra ny fahasarotan'ny maha-izy azy sy ny fifandraisana ara-tsosialy. Amin'ny alàlan'ny fanavahana ny lahy sy ny vavy sy ny miralenta, ny fampivoarana fomba fiasa saro-pady amin'ny asa sy ny vatana, ary ny fampiharana fomba fijery mifanipaka, ny arkeolojia dia lasa afaka mitantara bebe kokoa ny tantara feno momba ny lasa. Mandritra izany fotoana izany, ny feminisma dia manohitra ny fampiharana ny asa arkeolojika mba ho ara-drariny sy tompon'andraikitra kokoa. Ny vokatra farany dia tantaran'olombelona manankarena kokoa: tsy ny tantaran'ny vondrona iray, fa ny tantaran'ny traikefa, andraikitra ary feo maro izay matetika nohadinoina.
Raha tianao, azoko amboarina amin'ny toe-javatra Indoneziana ity lahatsoratra ity (ohatra, ohatra avy amin'ny toerana Nusantara, fomba fanao ao amin'ny tranombakoka, na adihevitra akademika eo an-toerana) na manampy bibliôgrafia sy referansa momba ireo teoria fototra amin'ny arkeolojia feminista sy ny fandalinana ny miralenta.
