Teorian'ny Realisma amin'ny Fifandraisana Iraisam-pirenena
Ny teoria Realisma no iray amin'ireo fomba fiasa manan-kery indrindra amin'ny fandalinana ny fifandraisana iraisam-pirenena (IR). Ny Realisma dia manampy amin'ny fanazavana ny antony matetika ifanaovan'ny firenena amin'ny fifaninanana, ny antony mbola mitohy ny ady na dia eo aza ny fisian'ny andrim-panjakana iraisam-pirenena, ary ny antony matetika ny fiarovam-pirenena no loha laharana noho ny fiaraha-miasa manerantany. Mifototra amin'ny fiheverana fa tsy manana fahefana fara tampony afaka manery ny firenena rehetra hanaraka ny lalàna ny vondrom-piarahamonina iraisam-pirenena, ny realisma dia mihevitra ny fifandraisana eo amin'ny firenena ho toy ny kianja filalaovana ady fahefana mitohy.
Fahatakarana sy Fiheverana Fototra momba ny Realisma
Amin'ny ankapobeny, ny realisma dia manantitrantitra fiheverana fototra telo. Voalohany, ny rafitra iraisam-pirenena dia anarkika. Ny "Anarkika" eto dia tsy midika hoe korontana, fa ny tsy fisian'ny governemanta manerantany afaka mampihatra fitsipika tsy azo ihodivirana. Vokatr'izany, ny firenena dia tsy maintsy miantehitra amin'ny tenany (fanampiana tena) mba ho tafavoaka velona.
Faharoa, ireo fanjakana no mpisehatra voalohany amin'ny politika iraisam-pirenena. Na dia eo aza ny fisian'ireo fikambanana iraisam-pirenena, orinasa iraisam-pirenena, ary fikambanana tsy miankina amin'ny fanjakana, ny realisma dia mihevitra ireo fanjakana ho mbola manana ny fahafahana lehibe indrindra hampiasa hery, hamolavola politika ivelany , ary handray fanapahan-kevitra stratejika.
Fahatelo, ny tombontsoan'ny firenena—indrindra fa ny fahavelomana sy ny filaminana—no tanjona voalohan'ny fanjakana. Ny fomba fijery realista dia mandinika fa matetika no tsy raharahaina ny fitondran-tena sy ny idealisma rehefa mahatsiaro ho tandindomin-doza ny fanjakana. Ao anatin'ny toe-javatra misy barazy, ny fanjakana dia mirona hanao kajy ara-drariny: politika inona no manamafy ny toerany, ary inona no mampihena azy.
Fototra ara-tantaran'ny Realisma
Tsy teoria vaovao ny realisma. Azo jerena avy amin'ny asa soratra mahazatra toa ny "Adin'i Peloponnesiana" an'i Thucydides ny hevitra realista, izay mampiseho ny fomba ampiasana ny fahefana sy ny tahotra amin'ny fanapahan-kevitra ara-politika. Ao amin'ny fifanakalozan-kevitra malaza nataon'i Melos, dia asongadin'i Thucydides ny lojika henjana amin'ny politika momba ny fahefana: ny matanjaka dia manao izay azony atao, ary ny osa kosa miaritra izay tsy maintsy ataony.
Ireo mpandinika hafa, toa an'i Niccolò Machiavelli, dia nanantitrantitra ny maha-zava-dehibe ny fahefana sy ny fahendrena ara-politika ao amin'ny The Prince. Mandritra izany fotoana izany, i Thomas Hobbes dia nanoritsoritra "toe-javatra voajanahary" feno tsy fahazoana antoka sy fifandirana—sary izay matetika ampitovin'ny realista maoderina amin'ny rafitra iraisam-pirenena.
Tamin'ny taonjato faha-20, niha-nisongadina ny realisma taorian'ny tsy fahombiazan'ny idealisma taorian'ny Ady Lehibe Voalohany, izay nino fa ny diplaomasia misokatra sy ny andrim-panjakana iraisam-pirenena dia afaka misoroka ny ady. Ny Ady Lehibe Faharoa dia porofo mangidy fa tsy ampy foana ny fikasana tsara, ary mety hipoitra ny herisetra rehefa mikorontana ny fifandanjan-kery.
Realisma Klasika: Hery sy Toetran'olombelona
Ny realisma klasika, izay matetika ampifandraisina amin'i Hans J. Morgenthau, dia manantitrantitra fa ny fototry ny fifandirana iraisam-pirenena dia avy amin'ny fironan'ny olombelona hikatsaka fahefana. Araka io fomba fijery io, ny mpitarika sy ny fanjakana dia tsy afaka mandositra tanteraka ny faniriana hahazo hery, laza ary fanjakazakana. Ny politika iraisam-pirenena dia momba ny politika fahefana.
Nilaza i Morgenthau fa ny tombontsoan'ny firenena dia faritana amin'ny alalan'ny fahefana. Midika izany fa ny politika ivelany an'ny firenena iray dia hifantoka hatrany amin'ny fitazonana na fanatsarana ny toerany. Amin'io toe-javatra io , ny fitondran-tena dia tsy odian-tsy hita tanteraka fa tsy maintsy ampifanarahana amin'ny zava-misy. Ny fihetsika heverina ho "marina" ara-etika dia mety hampidi-doza raha mandrahona ny fiarovana ny firenena.
Neoréalisma: Ny Rafitry ny Rafitra Iraisam-pirenena
Tamin'ny faramparan'ny taonjato faha-20, nampiditra ny neorealisma (na realisma ara-drafitra) i Kenneth Waltz. Tsy tahaka ny realisma klasika, izay nanantitrantitra ny toetran'olombelona, ny neorealisma dia manantitrantitra ny rafitry ny rafitra iraisam-pirenena ho antony voalohany mahatonga ny fifaninanana. Satria tsy misy fahefana fara tampony mifehy, ny fanjakana - na ny demokrasia na ny mpitondra jadona - dia miatrika tsindry mitovy: tsy maintsy miantoka ny fiarovana, maminavina ny fandrahonana, ary mampihena ny fahalemena izy ireo.
Ao amin'ny neorealisma, ny fizarana fahefana (ohatra, unipolar, bipolar, na multipolar) dia anton-javatra tena ilaina mamaritra ny fahamarinan-toerana. Ohatra, ny vanim-potoanan'ny Ady Mangatsiaka dia matetika heverina ho rafitra bipolar (Etazonia sy ny Firaisana Sovietika). Ny realista sasany dia milaza fa ny bipolarity dia miteraka fahamarinan-toerana satria mazava kokoa ny kajy momba ny fahefana, mivaingana kokoa ny fiaraha-miasa, ary mora kokoa ny mitantana ny mety hisian'ny kajy diso noho ny ao amin'ny rafitra multipolar.
Hevitra fototra amin'ny Realisma
1. Hery
Mety ho ara-tafika, ara-toekarena, ara-teknolojia, na ara-diplaomatika ny fahefana. Ny Realisma dia mihevitra ny fahefana ho fitaovana voalohany hiarovana ny tombontsoan'ny firenena. Na dia afaka mampiasa "fahefana malefaka" aza ny fanjakana, ny realisma kosa dia mirona amin'ny fanomezana laharam-pahamehana ny fahafahana manery ho toy ny anton-javatra mamaritra.
2. Fifandanjan'ny Hery
Io hevitra io dia manazava fa rehefa lasa mahery loatra ny firenena iray, dia hiezaka handanjalanja izany amin'ny alalan'ny fananganana tafika, fananganana fiaraha-miasa, na paikady fanakanana ny firenena hafa. Ny fifandanjana fahefana dia natao hisorohana ny fanjakazakana tanteraka ataon'ny antoko iray, na dia tsy misoroka ny fifandonana foana aza izany.
3. Olana ara-piarovana
Mitranga ny olana ara-piarovana rehefa heverin'ny firenena iray ho fandrahonana ny ezaka ataon'ny firenena iray hanatsarana ny fiarovana—ohatra, amin'ny fanamafisana ny tafiny. Vokatr'izany, mamaly amin'ny fanamafisana ny tafiny koa ny firenena iray hafa. Mampitombo ny disadisa io tsingerina io na dia tsy misy antoko manana fikasana hanafika aza.
4. Tombontsoa sy tombontsoa mifandraika
Manantitrantitra ny Realisma fa matetika ny fanjakana dia manombana ny fiaraha-miasa mifototra amin'ny tombony azo avy amin'ny fifandraisana, fa tsy ny tombony tanteraka fotsiny. Midika izany fa mety handà ny fiaraha-miasa izay tena mahasoa ny fanjakana iray raha toa ka miteraka tombony lehibe kokoa ho an'ny antoko hafa izany ary mety hanova ny fifandanjan-kery.
Realisma amin'ny fampiharana ny politika iraisam-pirenena
Maro amin'ireo politika ivelany no azo adika amin'ny alalan'ny fomba fijery realista. Ohatra mahazatra ny fifaninanana fitaovam-piadiana, ny politika fiaraha-miasa, ary ny paikady fisorohana. Ohatra, ny foto-kevitra momba ny fisorohana nokleary dia avy amin'ny kajikajy mitombina: raha avo loatra ny vidin'ny fanafihana, dia hifehy tena ny mpanohitra. Milaza ny realisma fa matetika ny fitoniana dia tsy miorina amin'ny fikasana tsara, fa amin'ny tahotra ny vokany.
Ankoatra izany, ny realisma dia manampy amin'ny fanazavana ny antony mahatonga ny fanjakana indraindray mihetsika amin'ny fomba pragmatika: miara-miasa amin'ny antoko manana soatoavina samihafa, na ideolojia mifanohitra mihitsy aza, mba hahazoana tanjona stratejika. Amin'ny fomba fijery realista, zava-dehibe ny ideolojia, saingy ny fiarovam-pirenena sy ny tombontsoany mazàna no mamaritra ny safidy farany.
Fanakianana ny Realisma
Na eo aza ny heriny, dia tsy maintsy misy mpitsikera azy ny realisma. Voalohany, heverina ho ratsy loatra izy io ary mahatonga ny fifandirana ho ara-dalàna. Milaza ireo mpitsikera fa ny fiaraha-miasa iraisam-pirenena, ny fenitra ary ny andrim-panjakana dia voaporofo fa mahomby amin'ny famerana ny fitondran-tenan'ny fanjakana amin'ny tranga maro, ohatra amin'ny alàlan'ny rafitra ara-barotra, fifanarahana momba ny tontolo iainana, na ny fitsipiky ny lalàna iraisam-pirenena.
Faharoa, ny realisma dia heverina ho tsy miraharaha ireo mpisehatra tsy miankina amin'ny fanjakana. Ao anatin'ny tontolo manerantany, ireo orinasa teknolojia, fikambanana iraisam-pirenena, ary vondrona iraisam-pirenena dia afaka mitaona betsaka ny politikan'ny fanjakana. Manaiky ny fisian'izy ireo ny realisma, saingy matetika izy ireo dia mihevitra ny heriny ho ambany noho ny tombontsoan'ny fanjakana.
Fahatelo, ny realisma dia mirona amin'ny fampihenana ny anjara asan'ny hevitra sy ny maha-izy azy. Ny fomba fijery konstruktivista, ohatra, dia manantitrantitra fa ny fandrahonana dia tsy momba ny hery ara-nofo fotsiny ihany, fa koa ny fomba fijery, ny tantara ary ny maha-izy azy. Ny fanjakana roa mitovy tanjaky ny tafika dia azo jerena amin'ny fomba hafa: ny iray fandrahonana, ny iray mpiara-miasa - miankina amin'ny fifandraisana sy ny dikany ara-tsosialy amboariny.
Famaranana
Ny teoria realista amin'ny fifandraisana iraisam-pirenena dia manolotra fomba fijery hentitra sy matetika mitombina momba ny dinamika manerantany. Amin'ny alàlan'ny fanantitranterana ny korontana iraisam-pirenena, ny tombontsoan'ny firenena ary ny fifaninanana fahefana, ny realisma dia manampy amin'ny fanazavana ny antony mahatonga ny fifandirana, ny fifaninanana fitaovam-piadiana ary ny politika fiaraha-miasa ho singa fototra amin'ny fifandraisana eo amin'ny fanjakana. Na amin'ny endrika realisma klasika, izay manasongadina ny toetran'olombelona, na neorealisma, izay manasongadina ny rafitry ny rafitra, ity fomba fiasa ity dia manome rafitra famakafakana mahery vaika ho an'ny fahatakarana ny fitondran-tenan'ny fanjakana.
Na izany aza, tsy ny realisma ihany no fomba fijery an'izao tontolo izao. Ny fanamby ankehitriny toy ny fiovan'ny toetr'andro, ny valan'aretina, ny fiarovana amin'ny aterineto, ary ny toekarena manerantany dia mampiseho fa tena ilaina ihany koa ny fiaraha-miasa. Noho izany, ny fahatakarana ny realisma dia tokony hapetraka miaraka amin'ny teoria hafa, ahafahantsika mahita ny politika iraisam-pirenena amin'ny fomba feno kokoa: ho toy ny kianja fifaninanana sy toerana ho an'ny fiaraha-miasa azo atao.
