Budizmo atsiradimas ir vystymasis
Pengantaras
Budizmas yra viena iš pagrindinių pasaulio religijų, atsiradusi senovės Indijoje maždaug VI–V amžiuje prieš Kristų. Žinomas dėl savo mokymų apie kančią ir kelią į nušvitimą, jis paveikė milijonus žmonių iš įvairių kultūrinių ir geografinių sluoksnių. Šiame straipsnyje bus paaiškintas budizmo atsiradimas ir raida nuo pat pirmųjų dienų iki paplitimo visame pasaulyje.
Budizmo atsiradimo fonas
Budizmas yra įsišaknijęs Sidhartos Gautamos, vėliau žinomo kaip Buda, gyvenime ir mokymuose. Sidharta Gautama gimė Kapilavastu, mažoje karalystėje, esančioje dabartinio Nepalo teritorijoje, apie 563 m. pr. Kr. Jis gimė kilmingoje šeimoje, karaliaus Sudhodanos ir karalienės Majos sūnus. Pranašystėje teigiama, kad Sidharta taps arba didžiu karaliumi, arba didžiu asketu.
Sujaudintas pasaulyje matytų kančių – senatvės, ligų, mirties ir asketiško gyvenimo kaip atsiskyrėliui – Sidharta, būdamas 29 metų, paliko prabangų gyvenimą rūmuose, kad ieškotų nušvitimo ir atsakymų į savo kančias. Po šešerių metų paieškų, įvairių asketizmo ir meditacijos formų, Sidharta pagaliau pasiekė nušvitimą Bodh Gajoje, po Bodhi medžiu. Šiuo metu jis tapo Buda, „Nušvitusiuoju“.
Budizmas
Budos mokymai yra žinomi kaip Dharma, kurioje pateikiamos keturios kilniosios tiesos (Catur Aryasatya) ir kilnusis aštuonlypis kelias (Astangika Marga). Keturios kilniosios tiesos yra:
1. Dukkha: Gyvenime egzistuoja kančia. Viskas, kas formuojasi, kinta ir nyksta, yra kančios šaltinis.
2. Samudaja: Kančios priežastis yra geismas, godumas, neapykanta ir nežinojimas.
3. Nirodha: Kančios gali būti nutrauktos panaikinus geismą ir troškimą.
4. Marga: Kelias į kančios pabaigą yra kilnusis aštuonlypis kelias, būtent teisingas supratimas, teisinga mintis, teisinga kalba, teisingi veiksmai, teisingas pragyvenimo šaltinis, teisingos pastangos, teisingas sąmoningumas ir teisinga koncentracija.
Be to, Buda taip pat mokė nesmurtinio pasipriešinimo (Ahimsos), karmos ir reinkarnacijos sąvokų. Šiuose mokymuose visos gyvos būtybės yra saistomos karmos dėsnio – geri ir blogi veiksmai paveiks tiek dabartinį, tiek būsimą gyvenimą.
Ankstyvasis budizmo vystymasis
Pasiekęs nušvitimą, Buda pradėjo mokyti kitus. Pirmąjį Budos mokymą jis davė Sarnato elnių parke, netoli Benareso (dabar Varanasis), penkiems buvusiems savo asketiškiems kompanionams. Šis įvykis žinomas kaip pirmasis „Dharmos rato apsisukimas“.
Kitus 45 metus Buda keliavo po šiaurinę Indiją, skleisdamas Dharmą. Jis įkūrė vienuolių bendruomenę (Sanghą), kurią sudarė vyrai ir moterys, atsisakę žemiškojo gyvenimo ir sekę Budos keliu. Po Budos mirties apie 483 m. pr. Kr. Sangha tęsė mokymų skleidimo misiją.
Paplitimas Azijoje
Budizmo plitimas prasidėjo po Budos mirties. Maurjų dinastijos karalius Ašoka buvo pagrindinė religijos plitimo figūra. Ašoka, valdęs maždaug nuo 268 iki 232 m. pr. Kr., buvo didis valdovas, atsivertęs į budizmą po karo sunkumų. Ašoka rėmė stupų (budistų paminklų) ir viharų (vienuolynų) statybą ir siuntė misionierius į įvairias Indijos dalis ir užsienį, įskaitant Šri Lanką, Centrinę Aziją ir Pietryčių Aziją.
Į Šri Lanką budizmą III amžiuje prieš Kristų atnešė Ašokos sūnus vienuolis Mahinda. Ten budizmas tapo neatsiejama kultūros ir religinio gyvenimo dalimi. Iš Šri Lankos teravados budizmas išplito į Birmą (Mianmarą), Tailandą, Laosą ir Kambodžą.
Tuo tarpu mahajana budizmas išsivystė šiaurės Indijoje ir per Šilko kelią išplito į Vidurinę Aziją, Kiniją, Korėją ir Japoniją. Mahajana į budizmą įtraukė naujų elementų, tokių kaip bodhisatvos, būtybės, kuri atideda nirvaną, kad padėtų kitiems pasiekti nušvitimą, samprata.
Budizmas Kinijoje ir Japonijoje
Budizmas į Kiniją pirmą kartą atkeliavo I mūsų eros amžiuje per pirklius ir vienuolius. Rytų Hanų dinastija atliko svarbų vaidmenį remiant budizmą. Budistinių tekstų vertimai į kinų kalbą ir tokių garsių vienuolių kaip Kumāradžīva mokymai padėjo puoselėti budizmą Kinijoje. Ten klestėjo tokios mahajanos sektos kaip Čan (dzen) ir Tantrajana.
Iš Kinijos budizmas išplito į Korėją ir Japoniją. Japonijoje budizmas buvo entuziastingai priimtas visą VI amžių po Kr. ir tapo neatsiejama Japonijos kultūros dalimi. Atsirado tokios sektos kaip dzenbudizmas ir jodo šinšu, kurios prisitaikė prie japonų tradicijų.
Budizmas Tibete
Tibete budizmas pradėjo plisti VII amžiuje po Kr., kai karalius Songtsenas Gampo ištekėjo už dviejų princesių iš Nepalo ir Kinijos, kurios atnešė budizmo įtaką. Tibeto budizmui didelę įtaką darė tantrinės arba Vadžrajanos tradicijos, be to, jis susiliejo su Tibeto vietine bön religija. Dalai Lama tapo pagrindiniu Tibeto dvasiniu ir politiniu lyderiu.
Nuosmukis ir atgimimas
Indijos subkontinente plintant hinduizmui ir islamui, budizmo įtaka tėvynėje ėmė mažėti. Po XI a. Indijoje dėl islamo invazijų ir politinių pokyčių buvo sunaikinta daug paminklų ir vienuolynų. Tačiau budizmas išliko ir klestėjo Rytų ir Pietryčių Azijoje.
XIX ir XX amžiuje budizmas vėl ėmė traukti susidomėjimą Vakaruose. Vakarų mokslininkai pradėjo giliau studijuoti Budos mokymą, o Rytų meistrai, tokie kaip D. T. Suzuki ir Chögyam Trungpa Rinpoche, pradėjo mokyti Dharmos Jungtinėse Valstijose ir Europoje. Budos požiūris į meditaciją, sąmoningumą ir nušvitimą įkvėpė daugelį žmonių visame pasaulyje.
Išvada
Nuo kuklios pradžios senovės Indijoje iki plataus paplitimo visame pasaulyje budizmas parodė savo atsparumą kaip viena didžiausių žmonijos religijų ir filosofijų. Siekdamas nušvitimo, ramybės ir gilaus gyvenimo bei kančios supratimo, Budos mokymai ir toliau įkvepia bei daro įtaką milijonams. Nuolat besikeičiančiame pasaulyje Budos žinia apie užuojautą, išmintį ir aukso vidurį išlieka aktuali ir vertinga visai žmonijai.
