Schopenhaueris ir valios filosofija
XIX amžiaus vokiečių filosofas Arthuras Schopenhaueris dažnai giriamas už niūrų ir gilų analitinį žmogaus egzistencijos, kančios ir jo garsiausiai suformuluotos sąvokos – „valios“ – tyrinėjimą. Jo filosofija yra esminis tiltas tarp vokiečių idealizmo ir egzistencializmo, rezonuojantis su vėlesnių mąstytojų idėjomis ir darantis įtaką įvairioms disciplinoms, įskaitant psichologiją, literatūrą ir net muziką. Šiame straipsnyje gilinamasi į Schopenhauerio valios filosofiją, jos implikacijas ir ilgalaikį palikimą.
Schopenhauerio intelektualinės šaknys
Gimęs 1788 m., Schopenhaueris savo filosofinę kelionę pradėjo Immanuelio Kanto, kurio kritinė filosofija iš esmės kvestionavo žmogaus suvokimo ir žinojimo prigimtį, šešėlyje. Nors Kantas teigė, kad „daiktas pats savaime“ (Ding an sich) yra nepažinus, Schopenhaueris siekė peržengti šią ribą. Jam taip pat įtakos turėjo klasikiniai graikų filosofai, Indijos filosofiniai tekstai, tokie kaip Upanišados, ir sparčiai auganti empirinių mokslų sritis.
Schopenhauerio didysis kūrinys „Pasaulis kaip valia ir vaizdinys“ (1818 m.) pristato jo brandžią filosofinę doktriną. Schopenhaueriui pasaulis iš esmės yra skirstomas į du aspektus. Pirma, pasaulis kaip vaizdinys (vok. Vorstellung), apimantis viską, ką suvokiame savo jutiminiu ir intelektiniu aparatu. Antra, ir dar svarbiau, pasaulis kaip valia (vok. Wille) – akla, nenutrūkstama ir iracionali jėga, kuria grindžiami visi tikrovės aspektai.
Testamento sąvoka
Schopenhauerio filosofijos pagrindas yra valios sąvoka – metafizinė jėga, panaši į pirmapradę varomąją energiją, persmelkiančią visą gamtą. Kitaip nei intelektualizuotos ir išgrynintos bendrinės kalbos „valios“ sąvokos, Schopenhauerio valia yra gilesnis, labiau instinktyvus poreikis. Tai impulsyvus, nekontroliuojamas troškimas, pasireiškiantis visuose dalykuose – nuo paprasčiausių gyvybės formų iki aukščiausių žmogaus siekių.
Šios valios nereikėtų painioti su mūsų sąmoningais ketinimais ar troškimais. Iš tiesų, Schopenhaueris individualius troškimus laikė tik didesnės valios išraiška. Pavyzdžiui, lytinis potraukis yra ne tik individualus troškimas, bet ir rūšies siekio įamžinti išraiška. Valia nuolat siekia be realių tikslų, todėl nuolat kyla didesnis troškimas ir, atitinkamai, didesnė kančia.
Kančia ir žmogaus būklė
Vienas svarbiausių Schopenhauerio filosofijos teiginių yra tas, kad gyvenimą iš esmės apibūdina kančia. Šis teiginys kyla iš Valios prigimties, kuri nuolat trokšta ir taip pasmerkia individus nesibaigiančiam norų ir laikino pasitenkinimo ciklui. Kai tik vienas troškimas išsipildo, atsiranda kitas – nenutrūkstamas procesas, pasmerkiantis žmones nuolatinio nepasitenkinimo būsenai.
Schopenhaueriui trumpalaikės džiaugsmo ar malonumo akimirkos tėra laikinas atokvėpis nuo kitaip negailestingo kančios srauto. Šis pesimistinis požiūris verčia jį teigti, kad geriausia, ko galima tikėtis, yra minimalios kančios būsena. Jis pripažįsta, kad tam tikrą palengvėjimą galima rasti akimirkomis, kai sąmonės nevaldo Valia, pavyzdžiui, estetinio apmąstymo ar užuojautos veiksmų metu.
Menas ir estetinis apmąstymas
Siekdamas pabėgti nuo nesibaigiančių Valios kančių, Schopenhaueris meną ir estetinę patirtį įvardija kaip esminę atokvėpio vietą. Kai individai įsitraukia į tikrą meną, jie peržengia savo asmeninius troškimus ir Valios sumaištį. Menas leidžia laikinai sustabdyti Valios reikalavimus, siūlydamas žvilgsnį į savotišką gryną, nesavanaudišką žinojimą. Šioje būsenoje stebėtojai gali vertinti grožį dėl jo paties, atsieti nuo asmeninių polinkių ir kančių.
Iš menų Schopenhaueris labiausiai vertino muziką. Jis laikė ją tiesiogine valios apraiška, įkūnijančia jos esmę gryniau nei bet kuri kita meno forma. Skirtingai nuo vaizduojamojo meno, kuris siūlo valios apraiškų vaizdavimą, muzika kalba pačios valios kalba, suteikdama gilų emocinį rezonansą be koncepcijos ar formos tarpininkavimo.
Etinis aspektas: asketizmas ir užuojauta
Etikos požiūriu Schopenhaueris pasiūlė du pagrindinius atsakymus į Valios diktuojamas egzistencijos sąlygas: asketizmą ir užuojautą. Asketizmas apima Valios gyventi neigimą, sąmoningą ir sistemingą troškimų ir pasaulietiškų prisirišimų atsisakymą. Sumažindami Valios reikalavimus, individai gali sumažinti savo kančias ir pasiekti ramios rezignacijos formą. Schopenhaueris šio požiūrio atgarsių rado Rytų religijose, tokiose kaip budizmas ir džainizmas, taip pat Vakarų vienuolijos tradicijose.
Kita vertus, užuojauta kyla pripažinus bendrą žmonių kančios prigimtį. Kai individai supranta, kad kiti taip pat yra tos pačios pamatinės Valios apraiškos, atsiranda tikras etiškas elgesys. Gerumo ir užuojautos veiksmai sudaro esminį pasipriešinimą egoistiniam siekiui, kurį skatina Valia. Užuojautos veiksmai pabrėžia gilesnę vienybę, peržengiančią individualią valią, skatindami ryšį, kuris sušvelnina visa persmelkiančią egzistencijos kančią.
Palikimas ir įtaka
Schopenhauerio filosofija turėjo didelę ir įvairiapusę įtaką. Filosofijos srityje jis gali būti laikomas egzistencializmo pirmtaku, dariusiu įtaką tokioms asmenybėms kaip Friedrichas Nietzsche, kuris perėmė ir griežtai kritikavo Schopenhauerio idėjas. Jo mintys apie kančią ir trumpalaikę laimės prigimtį giliai rezonuoja su egzistencialistų susirūpinimu dėl autentiškumo, laisvės ir prasmės.
Psichologijos srityje Sigmundas Freudas pripažino Schopenhauerio aštrias įžvalgas apie iracionalius žmogaus elgesio elementus, kurios buvo psichoanalitinių pasąmonės teorijų pranašas. Schopenhauerio mintis, kad didelę dalį žmogaus veiksmų lemia iracionalios jėgos, aiškiai atsispindi Freudo instinktų ir represijų teorijose.
Menininkai, muzikantai ir rašytojai taip pat sėmėsi įkvėpimo iš Schopenhauerio. Kompozitorius Richardas Wagneris rado atgarsį Schopenhauerio požiūryje į muziką ir įtraukė jį į savo operos kūrinius. Tokie rašytojai kaip Thomas Mannas ir Marcelis Proustas gerbė Schopenhauerio gilius apmąstymus apie žmogaus prigimtį ir kančią.
Išvada
Arthuro Schopenhauerio valios filosofija išlieka įdomiu ir iššūkių kupinu indėliu į filosofinę mintį. Jo atkaklus dėmesys iracionaliam, kančios kupinam egzistencijos pobūdžiui smarkiai kontrastuoja su optimistiškesnėmis Vakarų tradicijomis. Vis dėlto, pripažindamas visa apimančią nepaliaujamos valios įtaką, jis taip pat atveria kelius į meno gilumo, užuojautos būtinybės ir ramaus atsiribojimo potencialo supratimą. Todėl Schopenhaueris yra pagrindinė figūra nuolatinėse pastangose suprasti žmogaus egzistencijos sudėtingumą.
