ການເກີດຂຶ້ນ ແລະ ການພັດທະນາຂອງປະເທດອີຢິບບູຮານ

ການເກີດຂຶ້ນ ແລະ ການພັດທະນາຂອງປະເທດອີຢິບບູຮານ

ອີຢິບບູຮານແມ່ນໜຶ່ງໃນອາລະຍະທຳທີ່ມີອິດທິພົນຫຼາຍທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ. ສັງຄົມຂອງມັນ, ເຊິ່ງມີມາເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ, ລະບົບການປົກຄອງແບບລວມສູນ, ຜົນສຳເລັດດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈ, ແລະ ການພັດທະນາສາສະໜາ ແລະ ຄວາມຮູ້ຂອງມັນເຮັດໃຫ້ມັນເປັນສັນຍະລັກຂອງລັດສະໝີພາບຂອງໂລກບູຮານ. ອາລະຍະທຳນີ້ໄດ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຕາມແຄມແມ່ນ້ຳໄນລ໌, ແມ່ນ້ຳທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນແຫຼ່ງນ້ຳເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສາຍເລືອດຂອງເສດຖະກິດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ການເມືອງຂອງອີຢິບ. ເພື່ອເຂົ້າໃຈວ່າອີຢິບບູຮານເກີດຂຶ້ນ ແລະ ພັດທະນາແນວໃດ, ພວກເຮົາຈຳເປັນຕ້ອງກວດສອບປັດໄຈທາງພູມສາດ, ຂະບວນການລວມຕົວທາງການເມືອງ, ການປ່ຽນແປງຂອງລາຊະວົງ, ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມທີ່ເກີດຂຶ້ນຕາມການເວລາ.

ສະພາບພູມສາດ ແລະ ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານ

ການກຳເນີດຂອງອີຢິບບູຮານແມ່ນແຍກອອກຈາກສະພາບແວດລ້ອມທຳມະຊາດຂອງມັນບໍ່ໄດ້. ແມ່ນ້ຳໄນລ໌ໄຫຼຈາກໃຕ້ໄປເໜືອ ແລະ ໄຫຼລົງສູ່ທະເລເມດີແຕຣາເນ. ໃນແຕ່ລະປີ, ແມ່ນ້ຳໄນລ໌ຈະປະສົບກັບນ້ຳຖ້ວມຕາມລະດູການ, ເຊິ່ງນຳເອົາດິນຕົມທີ່ອຸດົມສົມບູນມາສູ່ຝັ່ງ. ດິນຕົມນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ກະສິກຳຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນເຂດທະເລຊາຍສ່ວນໃຫຍ່. ດັ່ງນັ້ນ, ພື້ນທີ່ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳໄນລ໌ຈຶ່ງກາຍເປັນທີ່ຢູ່ອາໄສທີ່ເໝາະສົມສຳລັບມະນຸດຍຸກກ່ອນປະຫວັດສາດ, ຜູ້ທີ່ເລີ່ມຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ປູກຝັງພືດຜົນ, ແລະ ລ້ຽງສັດ.

ຕັ້ງແຕ່ປະມານສະຫັດສະຫວັດທີ 6 ຫາ 4 ກ່ອນຄ.ສ., ຊຸມຊົນຂະໜາດນ້ອຍໄດ້ເລີ່ມປະກົດຂຶ້ນໃນເຂດອີຢິບເທິງ (ພາກໃຕ້) ແລະ ອີຢິບລຸ່ມ (ພາກພື້ນສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳພາກເໜືອ). ພວກເຂົາໄດ້ພັດທະນາການປູກເຂົ້າສາລີ ແລະ ເຂົ້າບາເລ, ການຜະລິດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ການຄ້າທ້ອງຖິ່ນ, ແລະໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມທີ່ສັບສົນເພີ່ມຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ໃນຊ່ວງເວລານີ້, ຄວາມເຊື່ອກ່ຽວກັບຜີປີສາດ ແລະ ການນະມັດສະການພະລັງທຳມະຊາດໄດ້ເລີ່ມມີຮູບຮ່າງ, ເຊິ່ງວາງພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ລະບົບສາສະໜາທີ່ສັບສົນສູງຂອງອີຢິບໃນພາຍຫຼັງ.

ໄລຍະເວລາກ່ອນລາຊະວົງຈົນເຖິງການລວມຕົວຂອງອີຢິບ

ໃກ້ຈະຮອດທ້າຍຍຸກກ່ອນລາຊະວົງ (ປະມານ 3500–3100 ກ່ອນຄ.ສ.), ສູນກາງອຳນາດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ອານາຈັກນ້ອຍໆໄດ້ເລີ່ມແຂ່ງຂັນກັນ, ໂດຍສະເພາະລະຫວ່າງອີຢິບເທິງ ແລະ ອີຢິບລຸ່ມ. ຫຼັກຖານທາງໂບຮານຄະດີຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການພັດທະນາທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຢີເຊັ່ນ: ການປຸງແຕ່ງທອງແດງ, ການໃຊ້ເຮືອເພື່ອການຂົນສົ່ງ, ແລະລະບົບການບໍລິຫານໃນຕົ້ນໆ.

ຈຸດສຸດຍອດຂອງຂະບວນການນີ້ແມ່ນການລວມຕົວຂອງປະເທດເອຢິບປະມານ 3100 ກ່ອນຄຣິດສັກກະລາດ, ເຊິ່ງຕາມປະເພນີແລ້ວຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນຂອງກະສັດ Narmer (ມັກເອີ້ນວ່າ Menes ໃນແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຄລາສສິກ). ການລວມຕົວນີ້ໄດ້ໝາຍເຖິງການເກີດຂອງລັດອີຢິບທີ່ມີສູນກາງ ແລະ ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງລະບົບລາຊະວົງ. ເຊື່ອກັນວ່າ Narmer ໄດ້ເອົາຊະນະ ຫຼື ລວມເອົາສອງພາກພື້ນຫຼັກຂອງອີຢິບ, ຈາກນັ້ນໄດ້ສ້າງຕັ້ງລັດຖະບານທີ່ມີອຳນາດທີ່ມີສັນຍາລັກຂອງມົງກຸດສອງຊັ້ນ (ເປັນຕົວແທນຂອງອີຢິບເທິງ ແລະ ອີຢິບລຸ່ມ). ສິ່ງນີ້ໝາຍເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງໄລຍະເວລາທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມອີຢິບລາຊະວົງ.

ອານາຈັກເກົ່າ: ການລວມຕົວ ແລະ ຍຸກປີຣາມິດ

ຍຸກອານາຈັກເກົ່າ (ປະມານ 2686–2181 ກ່ອນຄ.ສ.) ມັກຖືກເອີ້ນວ່າ "ຍຸກຂອງປີຣາມິດ" ເພາະວ່າມັນແມ່ນໃນຊ່ວງເວລານີ້ທີ່ປີຣາມິດໃຫຍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ. ອານາຈັກເກົ່າມີລັກສະນະໂດຍສະຖຽນລະພາບທາງດ້ານການເມືອງ, ການບໍລິຫານທີ່ເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ, ແລະການພັດທະນາແນວຄວາມຄິດຂອງຟາໂຣໃນຖານະຜູ້ປົກຄອງຢ່າງແທ້ຈິງແລະບຸກຄົນສັກສິດ. ຟາໂຣຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຕົວກາງລະຫວ່າງມະນຸດແລະເທບພະເຈົ້າ, ແມ່ນແຕ່ຖືກຖືວ່າມີຄຸນລັກສະນະອັນສູງສົ່ງ.

ໜຶ່ງໃນຜົນສຳເລັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງອານາຈັກເກົ່າແມ່ນການກໍ່ສ້າງສະລັບສັບຊ້ອນພີຣາມິດທີ່ກິຊາ, ລວມທັງພີຣາມິດຂອງຄູຟູ (ເຊອອບ), ຄາເຟຣ, ແລະ ເມນກາວ. ການກໍ່ສ້າງພີຣາມິດຕ້ອງການກຳລັງແຮງງານຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ການວາງແຜນເລຂາຄະນິດ, ຄວາມຊຳນານໃນເຕັກນິກການກໍ່ສ້າງ, ແລະ ການແຈກຢາຍຊັບພະຍາກອນທີ່ມີປະສິດທິພາບ. ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງລັດຖະບານກາງທີ່ມີຄວາມສາມາດດ້ານການບໍລິຫານສູງ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃກ້ຈະຮອດທ້າຍອານາຈັກເກົ່າ, ອຳນາດສູນກາງໄດ້ອ່ອນແອລົງ. ເຈົ້າໜ້າທີ່ພາກພື້ນ (nomarchs) ມີອຳນາດຫຼາຍຂຶ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ພາລະທາງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ການລົບກວນສະພາບອາກາດທີ່ອາດເກີດຂຶ້ນເຮັດໃຫ້ສະຖານະການຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ. ສິ່ງນີ້ນຳໄປສູ່ໄລຍະເວລາຂອງການຫັນປ່ຽນໃນປະເທດເອຢິບ.

ໄລຍະກາງທຳອິດ: ການແບ່ງແຍກອຳນາດ

ຍຸກກາງທີໜຶ່ງ (ປະມານ 2181–2055 ກ່ອນຄ.ສ.) ມີຄວາມແຕກແຍກທາງດ້ານການເມືອງ, ຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງພາກພື້ນ, ແລະ ການຫຼຸດລົງຂອງອຳນາດຂອງຟາໂຣ. ປະເທດເອຢິບຖືກແບ່ງອອກເປັນຫຼາຍສູນອຳນາດທີ່ແຂ່ງຂັນກັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັກຈະຖືກຖືວ່າເປັນຊ່ວງເວລາຂອງການຫຼຸດລົງ, ແຕ່ຍຸກນີ້ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າວັດທະນະທຳຂອງເອຢິບບໍ່ໄດ້ລົ້ມລະລາຍຢ່າງສິ້ນເຊີງ. ສິລະປະ, ປະເພນີງານສົບ, ແລະ ຊີວິດທາງສາສະໜາຍັງສືບຕໍ່, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຢູ່ໃນລະດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ແລະ ໃນແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ຂໍ້ຂັດແຍ່ງຂອງໄລຍະເວລານີ້ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນທີ່ສຸດເມື່ອຜູ້ປົກຄອງເມືອງ Thebes (ໃນປະເທດເອຢິບເທິງ) ສາມາດເຕົ້າໂຮມປະເທດ ແລະ ເລີ່ມຕົ້ນຍຸກສະໄໝແຫ່ງລັດສະໝີພາບຕໍ່ໄປ.

ອານາຈັກກາງ: ການຟື້ນຟູ ແລະ ການຂະຫຍາຍຕົວ

ອານາຈັກກາງ (ປະມານ 2055–1650 ກ່ອນຄ.ສ.) ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນວ່າເປັນໄລຍະເວລາຂອງການຟື້ນຟູ, ສະຖຽນລະພາບ, ແລະ ຄວາມກ້າວໜ້າທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ. ຟາໂຣໄດ້ສ້າງຕັ້ງລັດຖະບານກາງຄືນໃໝ່, ສ້າງລະບົບຊົນລະປະທານ ແລະ ໂຄງການກະສິກໍາ, ແລະ ປັບປຸງລະບົບລັດຖະການໃຫ້ມີປະສິດທິພາບຫຼາຍຂຶ້ນ. ການຄ້າເພີ່ມຂຶ້ນ, ການພົວພັນກັບນູເບຍ ແລະ ພາກຕາເວັນອອກໄດ້ຂະຫຍາຍຕົວ, ແລະ ການຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ ແລະ ການຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດໄດ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.

ວັນນະຄະດີອີຢິບຍັງໄດ້ບັນລຸຈຸດສູງສຸດໃນຊ່ວງເວລານີ້. ບົດເລື່ອງທາງສິນທຳ, ເລື່ອງເລົ່າ, ແລະ ບົດຂຽນທາງສາສະໜາຫຼາກຫຼາຍຊະນິດໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງແນວຄິດທີ່ສັບສົນຂອງສັງຄົມທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ອານາຈັກກາງໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າອາລະຍະທຳອີຢິບບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບພະລາມິດ ແລະ ສົງຄາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການບໍລິຫານ, ຈັນຍາບັນທາງສັງຄົມ, ແລະ ການຄົ້ນຫາຄວາມໝາຍຂອງຊີວິດ.

ໄລຍະກາງທີສອງ: ໄພຂົ່ມຂູ່ຈາກຕ່າງປະເທດ ແລະ ພວກ Hyksos

ປະມານປີ 1650 ກ່ອນຄ.ສ., ປະເທດເອຢິບໄດ້ເຂົ້າສູ່ຍຸກແຫ່ງຄວາມບໍ່ໝັ້ນຄົງທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມຍຸກກາງທີສອງ. ໃນຊ່ວງເວລານີ້, ກຸ່ມຕ່າງປະເທດທີ່ມີຊື່ວ່າ Hyksos ໄດ້ເຂົ້າຄວບຄຸມພາກພື້ນ Nile Delta. ພວກເຂົາໄດ້ນຳເອົາເຕັກໂນໂລຢີໃໝ່ໆເຊັ່ນ: ລົດມ້າສົງຄາມ ແລະ ລົດທະນູປະສົມ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເບື້ອງຕົ້ນຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຜູ້ຮຸກຮານ, ແຕ່ການປະກົດຕົວຂອງ Hyksos ຍັງໄດ້ກະຕຸ້ນການປ່ຽນແປງທາງທະຫານໃນເອຢິບ.

ໃນທີ່ສຸດຜູ້ປົກຄອງເມືອງ Thebes ໄດ້ນຳພາການຕໍ່ຕ້ານ ແລະ ຂັບໄລ່ຊາວ Hyksos ອອກໄປຢ່າງສຳເລັດຜົນ. ຄວາມສຳເລັດນີ້ໄດ້ປູທາງໄປສູ່ອານາຈັກໃໝ່, ໄລຍະເວລາທີ່ກວ້າງຂວາງທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດອີຢິບບູຮານ.

ອານາຈັກໃໝ່: ອານາຈັກ ແລະ ລັດສະໝີພາບ

ອານາຈັກໃໝ່ (ປະມານ 1550–1070 ກ່ອນຄ.ສ.) ແມ່ນຈຸດສູງສຸດຂອງອຳນາດຂອງອີຢິບໃນຖານະເປັນອານາຈັກ. ຟາໂຣເຊັ່ນ: ຮັດເຊບຊຸດ, ທຸດໂມສທີ 3, ອາເຄນາເຕນ, ຕຸຕັນຄາມູນ, ແລະ ຣາມເຊສທີ 2 ໄດ້ກາຍເປັນບຸກຄົນສຳຄັນໃນປະຫວັດສາດ. ອີຢິບໄດ້ຂະຫຍາຍອານາເຂດຂອງຕົນໄປສູ່ນູເບຍທາງພາກໃຕ້ ແລະ ຊີເຣຍ-ປາແລັດສະໄຕນ໌ທາງພາກເໜືອ. ຄວາມຮັ່ງມີຈາກເຄື່ອງบรรณาการ, ການຄ້າ, ແລະ ການຍຶດຄອງໄດ້ເສີມສ້າງລັດ ແລະ ກະຕຸ້ນການພັດທະນາອັນໃຫຍ່ຫຼວງ.

ໃນຊ່ວງເວລານີ້, ວັດວາອາຮາມທີ່ງົດງາມເຊັ່ນ Karnak ແລະ Luxor ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ ຫຼື ຂະຫຍາຍອອກໄປ. ສິລະປະໄດ້ພັດທະນາໃນແບບທີ່ມີຊີວິດຊີວາຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະ ບັນທຶກປະຫວັດສາດໃນຮູບແບບຂອງຈາລຶກກໍ່ມີຫຼາຍຂຶ້ນ. ໜຶ່ງໃນຕອນທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ສຸດແມ່ນການປະຕິຮູບທາງສາສະໜາຂອງ Akhenaten, ເຊິ່ງສຸມໃສ່ການນະມັດສະການ Aten. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລາວ, ປະເທດເອຢິບໄດ້ກັບຄືນສູ່ປະເພນີຫຼາຍພະເຈົ້າທີ່ສຸມໃສ່ Amun ແລະ ພະເຈົ້າອົງອື່ນໆ.

ເຖິງວ່າຈະຮອດຈຸດສູງສຸດ, ອານາຈັກໃໝ່ກໍ່ເລີ່ມອ່ອນແອລົງຍ້ອນຄວາມຂັດແຍ້ງພາຍໃນ, ອິດທິພົນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຂອງນັກບວດ, ແລະ ແຮງກົດດັນຈາກປະເທດຕ່າງປະເທດເຊັ່ນ "ປະຊາຊົນທະເລ". ເງື່ອນໄຂເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ກະຕຸ້ນການປ່ຽນແປງທາງດ້ານການເມືອງໃນໄລຍະຕໍ່ໄປ.

ຍຸກທ້າຍ ແລະ ມໍລະດົກຂອງອີຢິບບູຮານ

ຫຼັງຈາກອານາຈັກໃໝ່, ປະເທດເອຢິບໄດ້ປະສົບກັບໄລຍະເວລາຂອງການປົກຄອງທີ່ແຕກແຍກເພີ່ມຂຶ້ນເລື້ອຍໆ ແລະ ມີອິດທິພົນຈາກຕ່າງປະເທດເລື້ອຍໆ, ລວມທັງ Nubia, Assyria, Persia, ແລະ ໃນທີ່ສຸດກໍແມ່ນປະເທດກຣີກ ແລະ ໂລມ. ການມາເຖິງຂອງ Alexander the Great ໃນປີ 332 ກ່ອນຄ.ສ. ໝາຍເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຍຸກ Ptolemaic, ແລະ ການສິ້ນສຸດການປົກຄອງຂອງ Cleopatra VII ໃນປີ 30 ກ່ອນຄ.ສ. ໝາຍເຖິງການກາຍເປັນແຂວງຂອງໂລມ.

ເຖິງແມ່ນວ່າອຳນາດທາງການເມືອງຂອງອີຢິບບູຮານໄດ້ສິ້ນສຸດລົງແລ້ວ, ແຕ່ມໍລະດົກຂອງມັນຍັງຄົງຢູ່. ລະບົບການຂຽນແບບ hieroglyphic, ຄວາມຮູ້ທາງຄະນິດສາດ ແລະ ດາລາສາດ, ເຕັກນິກການແພດ, ແລະ ຜົນສຳເລັດດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳໄດ້ເປັນແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ແກ່ອາລະຍະທຳຫຼາຍແຫ່ງຕໍ່ມາ. ນອກຈາກນັ້ນ, ແນວຄວາມຄິດຂອງລັດຖະບານສູນກາງ ແລະ ປະເພນີທາງສາສະໜາຂອງອີຢິບໄດ້ຊ່ວຍສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງມະນຸດກ່ຽວກັບລັດ, ອຳນາດ, ແລະ ຊີວິດຫຼັງຄວາມຕາຍ.

Penutup

ການເກີດຂຶ້ນຂອງປະເທດອີຢິບບູຮານແມ່ນມີຮາກຖານມາຈາກລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງແມ່ນ້ຳໄນລ໌, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ການກະສິກຳ ແລະ ການຕັ້ງຖິ່ນຖານທີ່ໝັ້ນຄົງໃນທະເລຊາຍ. ຈາກຊຸມຊົນຍຸກກ່ອນປະຫວັດສາດ, ອີຢິບໄດ້ພັດທະນາໄປສູ່ອານາຈັກສູນກາງໂດຍຜ່ານການລວມຕົວທາງດ້ານການເມືອງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ປະສົບກັບຄື້ນແຫ່ງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ການຫຼຸດລົງຕະຫຼອດໄລຍະເວລາຕ່າງໆຂອງລາຊະວົງ. ຕະຫຼອດເສັ້ນທາງ, ອີຢິບບູຮານບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງພີຣາມິດ ແລະ ວັດວາອາຮາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ສ້າງພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທຳ, ວິທະຍາສາດ, ແລະ ລະບົບສັງຄົມທີ່ມີຜົນກະທົບຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ປະຫວັດສາດໂລກ. ອາລະຍະທຳນີ້ໄດ້ສອນວ່າສະພາບແວດລ້ອມ, ການຈັດຕັ້ງທາງການເມືອງ, ແລະ ຄວາມສາມາດໃນການປັບຕົວເຂົ້າກັບການປ່ຽນແປງແມ່ນກຸນແຈສຳຄັນຕໍ່ການເກີດ ແລະ ການຢູ່ລອດຂອງອາລະຍະທຳທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.