ປະຫວັດສາດອັນຍາວນານຂອງຊາມູໄຣ ແລະ ລະຫັດບູຊິໂດ
ຮູບຊົງທີ່ລຶກລັບຂອງຊາມູໄຣ, ນຸ່ງເສື້ອເກາະທີ່ສະຫງ່າງາມ, ຖືດາບຄາຕານາທີ່ຄົມຊັດ, ແລະ ເຄື່ອນໄຫວດ້ວຍຄວາມສະຫງ່າງາມທີ່ບໍ່ມີໃຜທຽບເທົ່າ, ໄດ້ດຶງດູດຈິນຕະນາການມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ນັກຮົບທີ່ເປັນສັນຍະລັກເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນທະຫານເທົ່ານັ້ນ; ພວກເຂົາເປັນຕົວແທນຂອງຈັນຍາບັນທາງວັດທະນະທຳທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ເຊິ່ງເຊື່ອມໂຍງຢ່າງເລິກເຊິ່ງກັບລະຫັດບູຊິໂດ. ປະຫວັດສາດຂອງຊາມູໄຣ ແລະ ຫຼັກການຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງເຕັມໄປດ້ວຍກຽດສັກສີ, ຄວາມຈົງຮັກພັກດີ, ແລະ ວິໄນ, ເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງປະເພນີທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ສັບສົນທີ່ໄດ້ສ້າງຮູບແບບປະເທດຍີ່ປຸ່ນ ແລະ ສືບຕໍ່ສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ກັບຄວາມສົນໃຈໃນທົ່ວໂລກ.
ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ Samurai ໄດ້
ຕົ້ນກຳເນີດຂອງຊາມູໄຣສາມາດຕິດຕາມກັບໄປໄດ້ໃນສະໄໝເຮອານ (794-1185), ເຊິ່ງເປັນຍຸກທີ່ມີໂຄງສ້າງທາງການເມືອງແບບກະຈາຍອຳນາດ ແລະ ມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງກັນເລື້ອຍໆລະຫວ່າງເຜົ່າຕ່າງໆໃນແຂວງຕ່າງໆ. ຕາມທີ່ອຳນາດຂອງລັດຖະບານກາງຕ້ອງການ, ຜູ້ປົກຄອງພາກພື້ນ ຫຼື ໄດມຽວສ໌ (daimyos) ໄດ້ເລີ່ມຢືນຢັນອຳນາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍການລວບລວມກຸ່ມນັກຮົບທີ່ມີທັກສະເພື່ອປົກປ້ອງຜົນປະໂຫຍດ ແລະ ອານາເຂດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ນັກຮົບໃນຍຸກຕົ້ນໆເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຜູ້ນຳໜ້າຂອງຊາມູໄຣ. ພວກເຂົາໄດ້ຝຶກຝົນທັກສະການຕໍ່ສູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າຜ່ານການຝຶກຝົນຢ່າງເຂັ້ມງວດ ແລະ ຍຶດໝັ້ນກັບກົດລະບຽບການປະພຶດທີ່ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ເຈົ້ານາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສົງຄາມ Gempei (1180-1185), ເຊິ່ງເປັນການຂັດແຍ້ງທີ່ຮ້າຍແຮງລະຫວ່າງເຜົ່າ Taira ແລະ Minamoto, ໄດ້ເສີມສ້າງບົດບາດຂອງຊາມູໄຣໃນສັງຄົມຍີ່ປຸ່ນຕື່ມອີກ. ໄຊຊະນະຂອງເຜົ່າ Minamoto ໄດ້ຖືກນຳໄປສູ່ການປົກຄອງຂອງ Kamakura shogunate (1185-1333), ເຊິ່ງຢືນຢັນຕຳແໜ່ງຂອງຊາມູໄຣໃນຖານະເປັນຊົນຊັ້ນທະຫານທີ່ປົກຄອງ.
ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຊາມູໄຣ: ຍຸກຄາມາກຸຣະ ແລະ ມຸໂຣມາຈິ
ຍຸກຄາມາກຸຣະ ໄດ້ໝາຍເຖິງການສ້າງຕັ້ງລັດຖະບານທີ່ນຳພາໂດຍຊາມູໄຣ ຢ່າງເປັນທາງການ ໂດຍມີໂຊກຸນເປັນຫົວໜ້າ. ຍຸກນີ້ໄດ້ເຫັນການກຳນົດລະບຽບຂອງພຶດຕິກຳຂອງຊາມູໄຣ ແລະ ການພັດທະນາຂອບຈັນຍາບັນທີ່ເກີດຂຶ້ນໃໝ່ ເຊິ່ງຈະພັດທະນາໄປສູ່ບູຊິໂດ - ວິທີການຂອງນັກຮົບ. ຄວາມຈົງຮັກພັກດີຂອງຊາມູໄຣໃນປັດຈຸບັນໄດ້ຖືກຜູກມັດກັບເຈົ້ານາຍຂອງພວກເຂົາ ຫຼື ໄດມຽວຢ່າງບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ ແລະ ຊີວິດຂອງພວກເຂົາຖືກຄວບຄຸມໂດຍຫຼັກການຂອງໜ້າທີ່, ກຽດສັກສີ ແລະ ທັກສະການຕໍ່ສູ້.
ຍຸກ Muromachi (1336-1573) ໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງການຝັງເລິກຂອງວັດທະນະທຳຊາມູໄຣຕື່ມອີກ. ໃນຍຸກນີ້, ປະເທດຍີ່ປຸ່ນໄດ້ປະສົບກັບການແບ່ງແຍກທາງດ້ານການເມືອງທີ່ສຳຄັນ, ເຊິ່ງນຳໄປສູ່ສົງຄາມເລື້ອຍໆລະຫວ່າງກຸ່ມຄູ່ແຂ່ງ. ຍຸກແຫ່ງການຕໍ່ສູ້ນີ້, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າຍຸກ Sengoku (ລັດສົງຄາມ), ຈຳເປັນຕ້ອງມີການປັບປຸງຄວາມສາມາດດ້ານການຕໍ່ສູ້ ແລະ ຍຸດທະສາດຂອງຊາມູໄຣ. ບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງເຊັ່ນ Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi, ແລະ Tokugawa Ieyasu ໄດ້ມີຊື່ສຽງຂຶ້ນ, ການໂຄສະນາ ແລະ ການຍຶດຄອງຂອງພວກເຂົາສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສາມາດດ້ານການຕໍ່ສູ້ ແລະ ຄວາມສະຫຼາດທາງຍຸດທະສາດຂອງຊາມູໄຣ.
ລາຊະວົງ Tokugawa ແລະ ການກຳນົດລະບອບ Bushido
ຍຸກເອໂດ (1603-1868), ເຊິ່ງຖືກກຳນົດໂດຍສັນຕິພາບ ແລະ ສະຖຽນລະພາບທີ່ນຳມາໂດຍການລວມຕົວຂອງຍີ່ປຸ່ນໂດຍ Tokugawa Ieyasu, ໄດ້ເຫັນການຫັນປ່ຽນທີ່ສຳຄັນໃນບົດບາດຂອງຊາມູໄຣ. ດ້ວຍການບໍ່ມີສົງຄາມ, ຊາມູໄຣໄດ້ປັບຕົວເຂົ້າກັບບົດບາດໃໝ່ໃນຖານະເປັນເຈົ້າໜ້າທີ່, ຜູ້ບໍລິຫານ, ແລະ ນັກວິຊາການ. ໃນຊ່ວງເວລານີ້, ລະຫັດ Bushido ໄດ້ຖືກອະທິບາຍ ແລະ ເຮັດໃຫ້ເປັນທາງການຕື່ມອີກ, ຮັບປະກັນວ່າການປະພຶດຂອງຊາມູໄຣສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄຸນຄ່າທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດຂອງຄວາມຈົງຮັກພັກດີ, ກຽດສັກສີ, ແລະ ໜ້າທີ່.
ບູຊິໂດ, ເຊິ່ງແປວ່າ 'ວິທີການຂອງນັກຮົບ,' ມັກຈະຖືກສະຫຼຸບຜ່ານຄຸນງາມຄວາມດີເຈັດຢ່າງຂອງມັນຄື: ກີ (ຄວາມຊື່ສັດ), ຢູ (ຄວາມກ້າຫານ), ຈິນ (ຄວາມເມດຕາ), ເຣ (ຄວາມເຄົາລົບ), ມາໂກໂຕ (ຄວາມຊື່ສັດ), ເມໂຢ (ກຽດສັກສີ), ແລະ ຊູກິ (ຄວາມຈົງຮັກພັກດີ). ຫຼັກການເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຄວບຄຸມການກະທຳຂອງຊາມູໄຣໃນສະໜາມຮົບເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຄວບຄຸມຊີວິດປະຈຳວັນຂອງເຂົາເຈົ້າອີກດ້ວຍ. ກົດລະບຽບດັ່ງກ່າວເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມຊື່ສັດທາງສິນທຳ, ວິໄນທາງຈິດໃຈ, ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວຕໍ່ນາຍ ແລະ ສັງຄົມ.
ການອຸທິດຕົນຂອງຊາມູໄຣຕໍ່ບູຊິໂດແມ່ນສະແດງອອກໃນການປະຕິບັດເຊບປູກຸ, ຫຼືພິທີກຳການຂ້າຕົວຕາຍ. ເຊບປູກຸໄດ້ຖືກປະຕິບັດເພື່ອຟື້ນຟູກຽດສັກສີໃນເວລາທີ່ປະເຊີນກັບຄວາມອັບອາຍຫຼືຄວາມລົ້ມເຫຼວ ແລະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຕັມໃຈຂອງຊາມູໄຣທີ່ຈະຮັກສາມາດຕະຖານສູງສຸດຂອງຄວາມຊື່ສັດແລະໜ້າທີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຕ້ອງເສຍຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າກໍຕາມ.
ຊາມູໄຣໃນການປະຕິບັດ: ພິທີກຳ ແລະ ວິຖີຊີວິດ
ນອກເໜືອໄປຈາກສະໜາມຮົບ, ຊາມູໄຣໄດ້ຮັບເອົາການປະຕິບັດທາງວັດທະນະທຳຕ່າງໆທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງລົດຊາດທີ່ຫຼູຫຼາ ແລະ ການຍຶດໝັ້ນໃນບູຊິໂດ. ພວກເຂົາເປັນຜູ້ອຸປະຖຳສິລະປະ - ການມີສ່ວນຮ່ວມໃນບົດກະວີ, ພິທີຊາ, ການຂຽນດ້ວຍມື, ແລະ ລະຄອນໂນ. ການເນັ້ນໜັກໃສ່ວິໄນ ແລະ ການຄວບຄຸມຕົນເອງໄດ້ຂະຫຍາຍໄປສູ່ຊີວິດສ່ວນຕົວຂອງພວກເຂົາ, ດັ່ງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນພິທີກຳທີ່ລະອຽດອ່ອນທີ່ພວກເຂົາປະຕິບັດຕາມປະຈຳວັນ. ພິທີຊາ, ຫຼື ຊາໂນຢຸ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນກິດຈະກຳທາງວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນພິທີກຳທີ່ປູກຝັງສະຕິ, ຄວາມແມ່ນຍຳ, ແລະ ຄວາມສະຫງົບພາຍໃນ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ຊາມູໄຣຍັງເປັນນັກວິຊາການທີ່ກະຕືລືລົ້ນຂອງພຸດທະສາສະໜາແບບເຊນ, ເຊິ່ງມີອິດທິພົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ວິທີການຕໍ່ສູ້ ແລະ ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຄຳສອນຂອງເຊນເນັ້ນໜັກເຖິງສະຕິ, ຄວາມເຄັ່ງຄັດ, ແລະ ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນຂອງຊີວິດ, ເຊິ່ງສອດຄ່ອງກັບຈັນຍາບັນຂອງຊາມູໄຣຢ່າງບໍ່ມີຂໍ້ບົກຜ່ອງ. ການປະຕິບັດສະມາທິ ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈທາງປັດຊະຍາທີ່ເກັບກຳມາຈາກພຸດທະສາສະໜາແບບເຊນໄດ້ສະເໜີໃຫ້ຊາມູໄຣມີຄວາມແຂງແຮງທາງຈິດໃຈທີ່ເສີມການຝຶກຊ້ອມທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ການລົ້ມລະລາຍ ແລະ ມໍລະດົກຂອງຊາມູໄຣ
ການຟື້ນຟູ Meiji ໃນປີ 1868 ໄດ້ໝາຍເຖິງຈຸດສິ້ນສຸດຂອງຍຸກຊາມູໄຣ, ຍ້ອນວ່າຍີ່ປຸ່ນໄດ້ຜ່ານການທັນສະໄໝ ແລະ ການຫັນເປັນຕາເວັນຕົກຢ່າງໄວວາ. ລັດຖະບານໃໝ່ໄດ້ຍົກເລີກລະບົບສັກດີນາ ແລະ ທຳລາຍຊົນຊັ້ນຊາມູໄຣ, ໂດຍລວມເອົາການປະຕິບັດ ແລະ ລະບຽບການທາງທະຫານຂອງຕາເວັນຕົກເຂົ້າກັນ.
ເຖິງວ່າຈະມີການຍຸບເລີກຊົນຊັ້ນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ມໍລະດົກຂອງຊາມູໄຣຍັງຄົງຢູ່. ຫຼັກການຂອງ Bushido ຍັງສືບຕໍ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ສັງຄົມຍີ່ປຸ່ນ ແລະ ແມ່ນແຕ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນຮູບແບບຕ່າງໆໂດຍກອງທັບຍີ່ປຸ່ນສະໄໝໃໝ່. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ອຸດົມການຂອງກຽດສັກສີ, ຄວາມຈົງຮັກພັກດີ, ແລະ ວິໄນທີ່ຊາມູໄຣສະໜັບສະໜຸນໄດ້ພົບເຫັນສຽງດັງໃນວັດທະນະທໍາບໍລິສັດ ແລະ ການສຶກສາຂອງຍີ່ປຸ່ນ.
ອິດທິພົນທົ່ວໂລກຂອງຊາມູໄຣ ແລະ ບູຊິໂດ
ໃນປະຈຸບັນ, ຊາມູໄຣ ແລະ ລະຫັດການປະພຶດຂອງເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງເປັນສັນຍະລັກທີ່ມີອິດທິພົນຂອງວັດທະນະທໍາຍີ່ປຸ່ນ, ເຊິ່ງມີຢູ່ຢ່າງໂດດເດັ່ນໃນວັນນະຄະດີ, ໂຮງໜັງ, ແລະ ສື່ມວນຊົນທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ. ຜົນງານຂອງນັກຂຽນເຊັ່ນ Yukio Mishima ໄດ້ຄົ້ນຫາຄວາມສໍາຄັນທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ ແລະ ຄວາມເປັນຢູ່ຂອງລະຫັດ Bushido, ໃນຂະນະທີ່ຮູບເງົາເຊັ່ນ "Seven Samurai" ຂອງ Akira Kurosawa ໄດ້ນໍາສະເຫນີຈັນຍາບັນຂອງນັກຮົບອັນສູງສົ່ງໃຫ້ແກ່ຜູ້ຊົມສາກົນ.
ວິທີການທີ່ມີລະບຽບວິໄນ, ຄວາມຊ່ຽວຊານດ້ານການຕໍ່ສູ້, ແລະ ຄວາມເລິກຊຶ້ງທາງດ້ານປັດຊະຍາຂອງຊາມູໄຣຍັງສືບຕໍ່ເປັນແຮງບັນດານໃຈ ແລະ ດຶງດູດໃຈ. ຜູ້ປະຕິບັດສິລະປະການຕໍ່ສູ້ສະໄໝໃໝ່, ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການທະຫານ, ແລະ ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການນຳພາມັກຈະອີງໃສ່ບົດຮຽນທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດຂອງ ບູຊິໂດ ເພື່ອນຳທາງສິ່ງທ້າທາຍໃນປະຈຸບັນ. ມໍລະດົກທີ່ຍືນຍົງຂອງຊາມູໄຣເປັນຕົວເຕືອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຜົນກະທົບຢ່າງເລິກເຊິ່ງທີ່ຄຳໝັ້ນສັນຍາຕໍ່ຫຼັກການດ້ານຈັນຍາບັນ, ກຽດສັກສີ, ແລະ ລະບຽບວິໄນສາມາດມີຕໍ່ບຸກຄົນ ແລະ ສັງຄົມ.
ສະຫຼຸບ
ປະຫວັດສາດຂອງຊາມູໄຣ ແລະ ລະຫັດບູຊິໂດ ເປັນການເລົ່າເລື່ອງທີ່ເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຄວາມສາມາດດ້ານການຕໍ່ສູ້, ຄວາມເລິກຊຶ້ງທາງດ້ານປັດຊະຍາ, ແລະ ການອຸທິດຕົນຢ່າງບໍ່ຫວັ່ນໄຫວຕໍ່ຫຼັກການດ້ານຈັນຍາບັນ. ຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນກຳເນີດຂອງພວກເຂົາໃນສະໄໝເຮອານ ຈົນເຖິງການລົ້ມລະລາຍຂອງພວກເຂົາໃນລະຫວ່າງການຟື້ນຟູເມຈິ, ຊາມູໄຣໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການສັງເຄາະທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງທັກສະການຕໍ່ສູ້ ແລະ ຄວາມຊື່ສັດທາງສິນທຳ, ເຊິ່ງຖືກຄວບຄຸມໂດຍຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດຂອງບູຊິໂດ. ມໍລະດົກທີ່ຍືນຍົງຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງຝັງເລິກຢູ່ໃນວັດທະນະທຳຍີ່ປຸ່ນ ແລະ ດັງກ້ອງໄປທົ່ວໂລກ, ສືບຕໍ່ດົນໃຈ ແລະ ສະເໜີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ມີຄຸນຄ່າກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງກຽດສັກສີ, ໜ້າທີ່, ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ.
