ປັດຊະຍາກົດໝາຍທຳມະຊາດ

ປັດຊະຍາກົດໝາຍທຳມະຊາດ: ການສຳຫຼວດຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ຜົນສະທ້ອນຂອງມັນ

Pendahuluan

ປັດຊະຍາກົດໝາຍທຳມະຊາດ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ jusnaturalism, ແມ່ນສາຂາໜຶ່ງຂອງປັດຊະຍາກົດໝາຍທີ່ເຊື່ອວ່າກົດໝາຍແມ່ນອີງໃສ່ຫຼັກການທາງສິນທຳທົ່ວໄປ ແລະ ບໍ່ປ່ຽນແປງ. ຫຼັກການເຫຼົ່ານີ້ເຊື່ອກັນວ່າມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກທຳມະຊາດ ຫຼື ໜ່ວຍງານທີ່ເໜືອກວ່າ, ແລະ ບໍ່ພຽງແຕ່ມາຈາກການຕັດສິນໃຈຂອງມະນຸດ ຫຼື ອຳນາດທາງການເມືອງເທົ່ານັ້ນ. ປັດຊະຍາກົດໝາຍທຳມະຊາດໄດ້ເກີດຂຶ້ນດົນນານກ່ອນການພັດທະນາກົດໝາຍໃນທາງບວກ, ເຊິ່ງເນັ້ນໜັກວ່າກົດໝາຍແມ່ນຜົນຜະລິດຂອງສົນທິສັນຍາທາງສັງຄົມ ແລະ ການເມືອງ. ບົດຄວາມນີ້ຈະສຳຫຼວດຕົ້ນກຳເນີດ, ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານ, ແລະ ຜົນສະທ້ອນຂອງປັດຊະຍາກົດໝາຍທຳມະຊາດໃນສະພາບການທີ່ທັນສະໄໝ.

ປະຫວັດສາດ ແລະ ຕົ້ນກຳເນີດ

ແນວຄວາມຄິດຂອງກົດໝາຍທຳມະຊາດມີມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ໂດຍມີຮາກຖານມາຈາກນັກປັດຊະຍາກຣີກເຊັ່ນ: ໂຊຄຣາຕີສ, ພລາໂຕ, ແລະ ອາຣິສໂຕເຕນ. ພວກເຂົາເຊື່ອໃນກົດໝາຍສາກົນທີ່ສາມາດນຳໃຊ້ໄດ້ທຸກບ່ອນ ແລະ ທຸກເວລາ, ໂດຍບໍ່ຄຳນຶງເຖິງຮີດຄອງປະເພນີທາງສັງຄົມ ຫຼື ການເມືອງ. ຕົວຢ່າງທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງຄຳສອນນີ້ແມ່ນ ສາທາລະນະລັດຂອງພລາໂຕ ແລະ ການເມືອງຂອງອາຣິສໂຕເຕນ, ເຊິ່ງພວກເຂົາຄົ້ນຫາແນວຄວາມຄິດທີ່ເປັນນິລັນດອນກ່ຽວກັບຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະ ຈັນຍາບັນ.

ໃນຍຸກກາງ, ແນວຄວາມຄິດຂອງກົດໝາຍທຳມະຊາດໄດ້ຮັບພື້ນຖານທາງທິດສະດີທີ່ເຂັ້ມແຂງຜ່ານຜົນງານຂອງທ້າວໂທມັສ ອາຄີນັສ. ອາຄີນັສໄດ້ລວມເອົາຄຳສອນຂອງອາຣິສໂຕເຕນເຂົ້າກັບທິດສະດີຄຣິສຕຽນ, ໂດຍໂຕ້ຖຽງວ່າກົດໝາຍທຳມະຊາດເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງແຜນການອັນສູງສົ່ງ ແລະ ສາມາດຮູ້ໄດ້ຜ່ານເຫດຜົນຂອງມະນຸດ. ໃນ "Summa Theologica" ຂອງລາວ, ອາຄີນັສອ້າງວ່າກົດໝາຍທຳມະຊາດແມ່ນກົດໝາຍຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຂຽນໄວ້ໃນຫົວໃຈຂອງມະນຸດ, ເຮັດໃຫ້ມະນຸດສາມາດແຍກແຍະລະຫວ່າງຄວາມດີ ແລະ ຄວາມຊົ່ວ.

ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງປັດຊະຍາກົດໝາຍທຳມະຊາດ

ປັດຊະຍາກົດໝາຍທຳມະຊາດແມ່ນອີງໃສ່ຫຼັກການພື້ນຖານຫຼາຍຢ່າງທີ່ຍັງຄົງກ່ຽວຂ້ອງໃນປະຈຸບັນ:

1. ຄວາມທ່ຽງທຳທາງດ້ານສິນລະທຳ: ຫຼັກການທາງສິນລະທຳທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງກົດໝາຍທຳມະຊາດແມ່ນມີຄວາມທ່ຽງທຳ ແລະ ເປັນສາກົນ. ນີ້ໝາຍຄວາມວ່າພວກມັນບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງບຸກຄົນ ຫຼື ສັງຄົມໃດໜຶ່ງ, ແຕ່ສາມາດນຳໃຊ້ໄດ້ທົ່ວໄປ.

2. ເຫດຜົນ ແລະ ຄວາມມີເຫດຜົນ: ໜຶ່ງໃນວິທີຫຼັກໃນການເຂົ້າໃຈກົດໝາຍທຳມະຊາດແມ່ນຜ່ານເຫດຜົນຂອງມະນຸດ. ມະນຸດ, ໃນຖານະທີ່ເປັນຄົນມີເຫດຜົນ, ມີຄວາມສາມາດໃນການແຍກແຍະລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ຖືກ ແລະ ຜິດ, ສິ່ງທີ່ຍຸຕິທຳ ແລະ ສິ່ງທີ່ບໍ່ຍຸຕິທຳ.

3. ຄວາມຍຸຕິທຳນິລັນດອນ: ຄວາມຍຸຕິທຳໃນກົດໝາຍທຳມະຊາດຍັງຄົງບໍ່ປ່ຽນແປງເຖິງວ່າຈະມີການປ່ຽນແປງໃນສະພາບສັງຄົມ ຫຼື ການເມືອງກໍຕາມ. ດັ່ງນັ້ນ, ກົດໝາຍທຳມະຊາດສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ເປັນມາດຕະຖານສໍາລັບການຕັດສິນກົດໝາຍໃນທາງບວກ - ນັ້ນຄືກົດໝາຍທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍມະນຸດ.

4. ສິດທິມະນຸດ: ກົດໝາຍທຳມະຊາດມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບສິດທິພື້ນຖານທີ່ບໍ່ສາມາດໂອນໃຫ້ຄົນອື່ນໄດ້ ເຊັ່ນ: ສິດໃນການມີຊີວິດ, ສິດເສລີພາບ ແລະ ການສະແຫວງຫາຄວາມສຸກ. ສິດທິເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສິດທິທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກສັງຄົມທີ່ຍຸດຕິທຳ.

ການໂຕ້ວາທີ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍຕ່າງໆ

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ກົດໝາຍທຳມະຊາດກໍ່ບໍ່ໄດ້ປາສະຈາກການວິພາກວິຈານ ແລະ ການໂຕ້ວາທີ. ໜຶ່ງໃນການວິພາກວິຈານຫຼັກໆແມ່ນການຂາດຄວາມຊັດເຈນ ແລະ ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ປະກອບເປັນ "ກົດໝາຍທຳມະຊາດ". ໃນເລື່ອງນີ້, ຈຸດສຳຄັນຫຼາຍຈຸດມັກຈະຖືກໂຕ້ວາທີກັນ.

1. ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນດ້ານສິນລະທຳ: ນັກວິຈານໂຕ້ຖຽງວ່າແນວຄວາມຄິດດ້ານສິນລະທຳທີ່ຄາດວ່າຈະເປັນສາກົນມັກຈະບໍ່ຊັດເຈນ ແລະ ຂຶ້ນກັບການຕີຄວາມໝາຍຫຼາຍຢ່າງ. ສິ່ງທີ່ຖືກຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ຜິດສາມາດແຕກຕ່າງກັນໄປໃນແຕ່ລະວັດທະນະທຳ.

2. ບັນຫາຂອງການນຳໃຊ້: ວິທີການນຳໃຊ້ຫຼັກການກົດໝາຍທຳມະຊາດໃນສະຖານະການທີ່ເປັນຮູບປະທຳມັກຈະເປັນຫົວຂໍ້ຂອງການໂຕ້ວາທີ. ຕົວຢ່າງ, ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບສິດທິພື້ນຖານມັກຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຫຼັກການເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຂັດແຍ້ງກັນໄດ້ໃນການປະຕິບັດ.

3. ທິດສະດີສຳພັນທາງວັດທະນະທຳ: ນັກວິຈານບາງຄົນໂຕ້ຖຽງວ່າກົດໝາຍທຳມະຊາດມັກຈະບໍ່ສົນໃຈຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດທາງສັງຄົມ. ພວກເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າກົດໝາຍ ແລະ ສິນລະທຳໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກສະພາບການທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະມີກົດໝາຍສາກົນຢ່າງແທ້ຈິງ.

ຜົນສະທ້ອນໃນສະພາບການທີ່ທັນສະໄໝ

ເຖິງວ່າຈະມີການວິພາກວິຈານເຫຼົ່ານີ້, ປັດຊະຍາກົດໝາຍທຳມະຊາດຍັງສືບຕໍ່ມີອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນຫຼາຍຂົງເຂດ, ໂດຍສະເພາະໃນກົດໝາຍສິດທິມະນຸດ ແລະ ຈັນຍາບັນສາກົນ. ແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຖະແຫຼງການສາກົນວ່າດ້ວຍສິດທິມະນຸດຂອງສະຫະປະຊາຊາດປີ 1948 ແມ່ນໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກຫຼັກການກົດໝາຍທຳມະຊາດ. ສິດໃນການມີຊີວິດ, ເສລີພາບ ແລະ ຄວາມປອດໄພຂອງບຸກຄົນທີ່ຮັບປະກັນໃນຖະແຫຼງການນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ແນ່ນອນຂອງຫຼັກການກົດໝາຍທຳມະຊາດທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບທົ່ວໄປ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບສິນທຳ ແລະ ກົດໝາຍທີ່ຍຸດຕິທຳໃນສັງຄົມສະໄໝໃໝ່ມັກຈະອີງໃສ່ການໂຕ້ຖຽງຈາກປັດຊະຍາກົດໝາຍທຳມະຊາດ. ຕົວຢ່າງ, ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບໂທດປະຫານຊີວິດ, ການເອົາລູກອອກ, ແລະ ການແຕ່ງງານຂອງຄົນເພດດຽວກັນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການສົນທະນາກ່ຽວກັບຫຼັກການທາງສິນທຳທີ່ຖືວ່າເປັນສາກົນ ແລະ ບໍ່ມີວັນໝົດສະໄໝ.

ສະຫຼຸບ

ປັດຊະຍາກົດໝາຍທຳມະຊາດສະເໜີຂອບການເຮັດວຽກທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ເລິກເຊິ່ງສຳລັບການເຂົ້າໃຈຕົ້ນກຳເນີດ, ການນຳໃຊ້ ແລະ ຈຸດປະສົງຂອງກົດໝາຍ. ເຖິງວ່າຈະມີການວິພາກວິຈານ ແລະ ການໂຕ້ວາທີຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງກົດໝາຍທຳມະຊາດຍັງຄົງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງ, ໂດຍສະເພາະໃນການສົນທະນາກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ ແລະ ຄວາມຍຸຕິທຳນິລັນດອນ. ໃນຖານະທີ່ເປັນມະນຸດທີ່ມີເຫດຜົນ, ມະນຸດມີຄວາມສາມາດໃນການຄົ້ນຫາ ແລະ ປະສານສົມທົບຫຼັກການທາງສິນທຳ ແລະ ກົດໝາຍທີ່ສາມາດນຳຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະ ຄວາມຈິງມາສູ່ສັງຄົມ.

ຜ່ານການຮັບຮູ້ກົດໝາຍທຳມະຊາດ, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກເຕືອນວ່າມີຫຼັກການທາງສິນທຳທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງກົດໝາຍທີ່ເກີນຂອບເຂດທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ. ສິ່ງນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາທຸກຄົນສືບຕໍ່ສະແຫວງຫາຄວາມຍຸຕິທຳຜ່ານຄວາມກ້າຫານທາງສິນທຳ ແລະ ເຫດຜົນ, ພ້ອມທັງເຄົາລົບຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ຄວາມຫຼາກຫຼາຍທີ່ມີຢູ່ພາຍໃນສັງຄົມ. ດັ່ງນັ້ນ, ປັດຊະຍາກົດໝາຍທຳມະຊາດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນແນວຄວາມຄິດທາງທິດສະດີເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຄູ່ມືປະຕິບັດສຳລັບການສ້າງໂລກທີ່ຍຸຕິທຳ ແລະ ມີມະນຸດສະທຳຫຼາຍຂຶ້ນ.