ທິດສະດີຄູ່ຂອງ Descartes ກ່ຽວກັບຈິດໃຈ ແລະ ວັດຖຸ: ການສຶກສາດ້ານປັດຊະຍາ
1. Pendahuluan
René Descartes, ນັກປັດຊະຍາທີ່ມີຊື່ສຽງໃນສະຕະວັດທີ 17, ແມ່ນໜຶ່ງໃນບຸກຄົນສຳຄັນທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ຄວາມຄິດທີ່ທັນສະໄໝຜ່ານແນວຄວາມຄິດປະຕິວັດຂອງລາວ. ແນວຄວາມຄິດໜຶ່ງທີ່ລາວໄດ້ນຳສະເໜີທີ່ຍັງຄົງກ່ຽວຂ້ອງໃນປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນຄວາມເປັນສອງຂອງຈິດໃຈແລະວັດຖຸ. ຄວາມເປັນສອງນີ້ໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານຂອງການສົນທະນາຫຼາຍໆຄັ້ງໃນປັດຊະຍາ, ຈິດຕະວິທະຍາ, ແລະວິທະຍາສາດດ້ານສະຕິປັນຍາທີ່ຊອກຫາຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງຈິດໃຈແລະຮ່າງກາຍ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສາລະສຳຄັນຂອງທຳມະຊາດຂອງມະນຸດ.
2. ພື້ນຖານຂອງແນວຄິດຂອງ Descartes
ເດສ໌ກາດ ເກີດຢູ່ປະເທດຝຣັ່ງໃນປີ 1596 ແລະ ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນການປະກອບສ່ວນຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງລາວຕໍ່ຄະນິດສາດ ແລະ ປັດຊະຍາ. ໃນຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວ, “ການສະມາທິກ່ຽວກັບປັດຊະຍາທຳອິດ,” ເດສ໌ກາດ ໄດ້ສ້າງຂໍ້ສະເໜີທີ່ມີຊື່ສຽງ “Cogito, ergo sum,” ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າ “ຂ້ອຍຄິດ, ເພາະສະນັ້ນຂ້ອຍຈຶ່ງເປັນ.” ຜ່ານຖະແຫຼງການນີ້, ເດສ໌ກາດ ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງການມີຢູ່ຂອງຫົວຂໍ້ການຄິດເປັນພື້ນຖານທີ່ປະຕິເສດບໍ່ໄດ້ຂອງຄວາມຮູ້.
3. ສາລະສຳຄັນຂອງສອງລັດທິຂອງ Descartes
ທິດສະດີຄູ່ຂອງ Descartes ວາງຄວາມຄິດ (res cogitans) ແລະ ວັດຖຸ (res extensa) ເປັນສອງສານທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ແລະ ເປັນອິດສະຫຼະກັນຢ່າງສິ້ນເຊີງ. ຈິດໃຈເປັນສານທີ່ໃຊ້ຄິດໂດຍບໍ່ມີຕົວຕົນທາງກາຍະພາບ ຫຼື ພື້ນທີ່, ໃນຂະນະທີ່ວັດຖຸເປັນສານທາງກາຍະພາບທີ່ເຮັດວຽກໃນພື້ນທີ່ ແລະ ເວລາ ແຕ່ຂາດສະຕິ.
4. ຂະບວນການແບ່ງແຍກ ແລະ ການຫຼຸດຜ່ອນ
Descartes ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າປະສົບການຂອງມະນຸດທັງໝົດສາມາດຖືກຫຼຸດລົງເປັນສອງອົງປະກອບຄື: ສິ່ງທີ່ຄິດ ແລະ ສິ່ງທີ່ຄອບຄອງພື້ນທີ່. ຜ່ານວິທີການຫຼຸດຜ່ອນນີ້, ລາວໄດ້ພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈຈັກກະວານດ້ວຍກົນໄກ ແລະ ກຳນົດວ່າກົດໝາຍຂອງຟີຊິກສາມາດນຳໃຊ້ກັບໂລກວັດຖຸໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວປະຕິເສດທີ່ຈະນຳໃຊ້ກົດໝາຍດຽວກັນກັບຈິດໃຈ, ເນື່ອງຈາກຄວາມແຕກຕ່າງພື້ນຖານລະຫວ່າງສອງສານ.
5. ຜົນສະທ້ອນທາງປັດຊະຍາ
ທັດສະນະສອງຢ່າງນີ້ມີຜົນສະທ້ອນທີ່ສຳຄັນໃນຂົງເຂດຄວາມຮູ້ຕ່າງໆ:
ກ. ຄວາມຮູ້ທາງປັນຍາ:
ໃນສາຂາວິຊາຄວາມຮູ້ທາງປັນຍາ, ທິດສະດີສອງຢ່າງແຍກຜູ້ສັງເກດການ ແລະ ວັດຖຸຂອງການສັງເກດການອອກ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຄຳຖາມກ່ຽວກັບວ່າພວກເຮົາສາມາດຮູ້ຈັກໂລກພາຍນອກ ຫຼື ຄວາມເປັນຈິງທາງວັດຖຸໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງຫຼືບໍ່.
ຂ. ຈັນຍາບັນ ແລະ ເທວະວິທະຍາ:
ລັດທິສອງຢ່າງຍັງມີອິດທິພົນຕໍ່ຂົງເຂດຂອງຈັນຍາບັນ ແລະ ເທວະວິທະຍາ, ບ່ອນທີ່ການແບ່ງແຍກລະຫວ່າງຈິດວິນຍານ ແລະ ຮ່າງກາຍມັກຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອກວດສອບແນວຄວາມຄິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິນລະທໍາ ແລະ ການມີຢູ່ຂອງພຣະເຈົ້າ. Descartes ເອງກໍ່ເປັນນັກເທວະວິທະຍາຄຣິສຕຽນ, ແລະ ລາວໄດ້ໃຊ້ລັດທິສອງຢ່າງຂອງລາວເພື່ອສະໜັບສະໜູນທັດສະນະທາງເທວະວິທະຍາກ່ຽວກັບການມີຢູ່ຂອງຈິດວິນຍານທີ່ແຍກອອກຈາກກັນ ແລະ ເປັນອະມະຕະ.
ຄ. ຈິດຕະວິທະຍາ:
ໃນດ້ານຈິດຕະວິທະຍາ, ແນວຄວາມຄິດຂອງສອງລັດທິນີ້ໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ນັກວິທະຍາສາດ ແລະ ນັກປັດຊະຍາພິຈາລະນາວ່າຈິດໃຈສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ຮ່າງກາຍ ແລະ ໃນທາງກັບກັນໄດ້ແນວໃດ, ແລະ ທັງສອງສາມາດພົວພັນກັນໄດ້ແນວໃດ.
6. ການວິພາກວິຈານກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຄູ່ຂອງ Descartes
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ແນວຄິດຄູ່ລະຫວ່າງຈິດໃຈກັບວັດຖຸຂອງ Descartes ຍັງບໍ່ທັນລອດພົ້ນຈາກການວິພາກວິຈານ. ບາງຈຸດຫຼັກຂອງການວິພາກວິຈານຄື:
ກ. ບັນຫາການພົວພັນ:
ໜຶ່ງໃນການວິພາກວິຈານຫຼັກໆຄືບັນຫາການພົວພັນກັນ, ຄືວ່າສານສອງຊະນິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນໂດຍພື້ນຖານສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ກັນໄດ້ແນວໃດ. ຖ້າຈິດໃຈບໍ່ແມ່ນວັດຖຸ ແລະ ສານເປັນວັດຖຸ, ພວກມັນສາມາດພົວພັນກັນໄດ້ແນວໃດ ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາປະສົບໃນກໍລະນີທີ່ຈິດໃຈມີອິດທິພົນຕໍ່ການກະທຳທາງຮ່າງກາຍ?
ຂ. ລັດທິຈັກກະພັດ ແລະ ລັດທິວັດຖຸນິຍົມ:
ຊາລສ໌ ດາວິນ ແລະ ນັກວິທະຍາສາດຕໍ່ມາໄດ້ພັດທະນາທິດສະດີວິວັດທະນາການ ແລະ ທັດສະນະວັດຖຸນິຍົມຂອງຊີວິດ. ພວກເຂົາໄດ້ສະເໜີວ່າປະກົດການທັງໝົດ, ລວມທັງຄວາມຄິດ ແລະ ສະຕິ, ສາມາດອະທິບາຍໄດ້ໂດຍຜ່ານຂະບວນການທາງກາຍະພາບ ແລະ ຊີວະວິທະຍາເທົ່ານັ້ນ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງການສານທີ່ບໍ່ແມ່ນທາງກາຍະພາບ.
ຄ. ການວິພາກວິຈານປະກົດການ:
ປັດຊະຍາທາງດ້ານປະກົດການທີ່ພັດທະນາໂດຍ Edmund Husserl ແລະສືບຕໍ່ໂດຍ Martin Heidegger ໄດ້ວິພາກວິຈານຄວາມເປັນຄູ່ຂອງ Descartes ໂດຍກ່າວວ່າປະສົບການຂອງມະນຸດບໍ່ສາມາດແຍກອອກເປັນຈິດໃຈແລະວັດຖຸໄດ້, ແຕ່ຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າເປັນເອກະພາບທາງດ້ານປະກົດການ.
7. ມໍລະດົກຂອງສອງລັດທິຂອງ Descartes
ເຖິງວ່າຈະມີການວິພາກວິຈານເຫຼົ່ານີ້, ມໍລະດົກຂອງ Descartes ກ່ຽວກັບສອງແນວຄິດຂອງຈິດໃຈແລະວັດຖຸຍັງຄົງເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນການສົນທະນາທາງປັດຊະຍາຮ່ວມສະໄໝ. ສອງແນວຄິດຂອງ Descartes ໄດ້ປູທາງໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາທິດສະດີໃໝ່ເພື່ອເຂົ້າໃຈຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງຈິດໃຈແລະວັດຖຸ, ເຊັ່ນທິດສະດີຕົວຕົນ, ໜ້າທີ່ນິຍົມ, ແລະ ສອງລັກສະນະນິຍົມ.
ກ. ທິດສະດີອັດຕະລັກ:
ທິດສະດີນີ້ສະເໜີວ່າສະພາບຈິດໃຈແຕ່ລະຢ່າງແມ່ນຄືກັນກັບສະພາບສະໝອງສະເພາະໃດໜຶ່ງ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາເວົ້າເຖິງ “ຈິດໃຈ” ແລະ “ຮ່າງກາຍ” ວ່າເປັນໜ່ວຍງານທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວພວກມັນແມ່ນສິ່ງດຽວກັນໃນລະດັບວັດຖຸ.
ຂ. ໜ້າທີ່:
ລັດທິໜ້າທີ່ຄົ້ນຄວ້າແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າສະພາບຈິດໃຈສາມາດອະທິບາຍໄດ້ຜ່ານໜ້າທີ່ຂອງມັນໃນລະບົບທີ່ສັບສົນເຊັ່ນ: ສະໝອງ ຫຼື ແມ່ນແຕ່ຄອມພິວເຕີໂດຍບໍ່ຕ້ອງການສານທີ່ບໍ່ແມ່ນທາງກາຍະພາບ.
ຄ. ສອງລັກສະນະ:
ຊື່ອາດຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເປັນສອງຢ່າງ, ແຕ່ມັນເປັນທິດສະດີທີ່ລະບຸວ່າຈິດໃຈ ແລະ ສານແມ່ນສອງລັກສະນະຂອງຄວາມເປັນຈິງດຽວກັນ, ບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກກັນໄດ້ ແຕ່ກໍ່ບໍ່ແຍກອອກຈາກກັນຢ່າງສິ້ນເຊີງ.
8. ເຄ ສີມພູລານ
ທ່ານ René Descartes, ຜ່ານແນວຄິດສອງຢ່າງທີ່ກ່ຽວກັບຈິດໃຈ ແລະ ວັດຖຸຂອງລາວ, ໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ປັດຊະຍາ ແລະ ວິທະຍາສາດ. ເຖິງແມ່ນວ່າແນວຄວາມຄິດສອງຢ່າງຂອງລາວໄດ້ຖືກວິພາກວິຈານ, ແຕ່ພວກມັນຍັງຄົງກ່ຽວຂ້ອງ ແລະ ເປັນພື້ນຖານສຳລັບການສົນທະນາທີ່ທັນສະໄໝກ່ຽວກັບຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງຈິດໃຈ, ຮ່າງກາຍ, ແລະ ສາລະສຳຄັນຂອງມະນຸດ. ບໍ່ວ່າຈະຜ່ານວິຊາທາງດ້ານຄວາມຮູ້, ຈັນຍາບັນ, ຫຼື ຈິດຕະວິທະຍາ, ແນວຄິດສອງຢ່າງຂອງ Descartes ຍັງສືບຕໍ່ທ້າທາຍ ແລະ ເສີມສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຕົວເຮົາເອງ ແລະ ໂລກທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່. ໂດຍການສຳຫຼວດຂອບເຂດຂອງຈິດໃຈ ແລະ ວັດຖຸ, ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ຊອກຫາວິທີທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສອງຢ່າງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຊອກຫາວິທີທີ່ຈະເຊື່ອມຕໍ່ພວກມັນ, ນຳພວກເຮົາໃຫ້ໃກ້ຊິດກັບຄວາມເຂົ້າໃຈແບບຮອບດ້ານກ່ຽວກັບການມີຢູ່ຂອງມະນຸດ.
