Strukturalismustheorie an der kultureller Anthropologie
Aféierung
De Strukturalismus ass eng theoretesch Approche, déi sech op déi zugronnleeënd Strukturen an allen Aspekter vun der mënschlecher Kultur konzentréiert. Dës Approche gouf fir d'éischt vum Ferdinand de Saussure an der Studie vun der Linguistik agefouert, awer spéider gouf se vun Denker wéi dem Claude Lévi-Strauss op verschidden Disziplinnen, dorënner d'Kulturanthropologie, erweidert. Am Kontext vun der Kulturanthropologie konzentréiert sech de Strukturalismus op d'Identifikatioun an d'Analyse vun de Strukturen, déi zu kulturelle Formen, Wäertsystemer a mënschlecht Verhalen gehéieren.
D'Originne an den Afloss vum Strukturalismus
De Ferdinand de Saussure (1857–1913) gëllt als de Papp vum Strukturalismus, mat senge Bäiträg zur Linguistik, wou hien Konzepter wéi Langue a Parole, souwéi Signifier a Signified, agefouert huet. De Saussure huet betount, datt Sprooch e System vu Zeechen ass, dat an engem soziale Kontext funktionéiert. D'Iddie vum Saussure goufen spéider vum franséischen Anthropolog Claude Lévi-Strauss (1908–2009) adaptéiert, deen als de Papp vum Strukturalismus an der kultureller Anthropologie bekannt ass.
De Lévi-Strauss huet d'Theorie agefouert, datt Kultur Sprooch ass a kulturell Elementer op déiselwecht Aart a Weis wéi Sprooch analyséiert kënne ginn. Hie war der Meenung, datt et universell Strukturen zugronn leien, déi all mënschlech Kulturen zugronn leien, an datt mir duerch d'Studium vu Mythen, Folklore a souguer Verwandtschaftssystemer dës Strukturen opdecken kënnen.
Déi wichtegst Prinzipie vum Strukturalismus
Et ginn e puer Haaptprinzipien am Strukturalismus-Usaz an der Kulturanthropologie:
1. Universell Strukturen: De Strukturalismus argumentéiert, datt et fundamental, universell Strukturen an alle mënschleche Kulturen gëtt. Dës Strukturen si gemeinsam Denkmuster, obwuel hiren Ausdrock tëscht Gesellschaften variéiere kann.
2. Dualitéit vun der Oppositioun: Ee vun de Schlësselkonzepter am Strukturalismus ass d'Dualitéit vun der Oppositioun (binär Oppositioun). De Lévi-Strauss a seng Nofollger hunn dacks Mustere vun dëser Dualitéit identifizéiert, wéi zum Beispill d'Konzepter vu Gutt a Béis, waarm a kal, oder réi a reif an der Mythologie a Folklore.
3. Sozial Phänomener als zouent System: De Strukturalismus betruecht sozial a kulturell Phänomener als Deeler vun engem zouenen, vernetzte System. All Deel vun dësem System reflektéiert a interagéiert mat den aneren Deeler no bestëmmte strukturelle Reegelen.
4. Formal Methoden: Strukturalistesch Approche benotzen dacks formell Methoden, déi ähnlech wéi Techniken an der Linguistik sinn. Dës Analyse besteet doran, e Phänomen a seng Komponenten opzedeelen an ze verstoen, wéi se interagéieren, fir déi ganz Struktur ze bilden.
Uwendungen vum Strukturalismus an der kultureller Anthropologie
De Claude Lévi-Strauss war e Pionéier an der Uwendung vun der strukturalistescher Theorie an der kultureller Anthropologie. Zu senge beaflossendsten Wierker gehéieren "The Elementary Structures of Kinship" (1949) an "Structural Anthropology" (1958). An dëse Wierker huet de Lévi-Strauss gewisen, wéi verschidde sozial Institutiounen (wéi d'Bestietnes an d'Verwandtschaft) duerch e strukturalisteschen Usaz analyséiert kënne ginn.
De Lévi-Strauss war och bekannt fir seng Analyse vun der Mythologie. A Wierker wéi "Mythologiques" (eng Serie vu véier Bicher, déi tëscht 1964 an 1971 publizéiert goufen), huet hien gewisen, datt mythologesch Geschichten aus verschiddene Kulturen ähnlech strukturell Mustere deelen. Zum Beispill taucht de Konzept vun der Dualitéit an der Oppositioun dacks an der Mythologie als eng Manéier fir d'Welt ze verstoen.
Kritik vum Strukturalismus
Trotz sengem bedeitenden Impakt ass de Strukturalismus net ouni Kritiker. E puer vun den Haaptkritiken un dëser Approche sinn:
1. Exzessiven Determinismus: De Strukturalismus gëtt dacks als ze deterministesch ugesinn, well en d'Dynamik vum soziale a kulturelle Wandel ignoréiert. E puer Kritiker argumentéieren, datt dësen Usaz sech ze vill op fix Strukturen konzentréiert a net genuch Opmierksamkeet op Handlungsfäegkeet a Verännerung schenkt.
2. Empiresch Aschränkungen: Vill Kritik kënnt vun Anthropologen, déi argumentéieren, datt net all Kulturen op déiselwecht Aart a Weis analyséiert kënne ginn. Si gleewen, datt de strukturalisteschen Usaz d'Diversitéit an d'Komplexitéit vun der mënschlecher Kultur ze vereinfache kann.
3. Exzessiv Abstraktioun: D'Strukturen am Strukturalismus ginn dacks als ze abstrakt a wäit ewech vum richtege Liewen an den alldeeglechen Erfarunge vun de Mënschen ugesinn. Méi pragmatesch a konkret mënschlech Aktivitéite passen net ëmmer zu den theoreetesche Strukturen, déi vum Strukturalismus proposéiert ginn.
Strukturalismus-Theorie no Lévi-Strauss
Nom Lévi-Strauss senger Zäit huet sech d'strukturalistesch Theorie weiderentwéckelt a gouf vu verschiddenen Denker adaptéiert. Philosophen wéi de Roland Barthes an de Michel Foucault hunn d'strukturalistesch Iddien weiderentwéckelt a mat der kritescher Theorie an dem Poststrukturalismus zesummegefaasst. Och wann de klassesche strukturalisteschen Usaz net méi dominant ass, bleift säin Ierwen a ville zäitgenëssesche Studien, déi d'Wichtegkeet vun der Struktur am Versteesdemech vun der Kultur ënnersträichen.
De Roland Barthes huet zum Beispill strukturalistesch Konzepter a seng semiotesch Analyse vun der Populärkultur integréiert. Gläichzäiteg huet de Foucault sech méi drop konzentréiert, wéi Strukturen vu Muecht a Wëssen d'Subjeten a sozial Praktiken prägen.
Ofschloss
Déi strukturalistesch Theorie an der kultureller Anthropologie huet bedeitend Bäiträg zu eisem Verständnis vu Kultur a Gesellschaft geleescht. Dësen Usaz bitt mächteg analytesch Instrumenter fir déi ënnerläitend Strukturen z'identifizéieren an ze entfalen, déi mënschlecht Denken a Verhalen prägen. Trotz Kritik a verschiddene Transformatiounen bleift d'Ierfschaft vum Strukturalismus relevant an de Kultur- a Sozialstudien.
Duerch e strukturalisteschen Usaz kënne mir gesinn, datt ënner der kultureller Diversitéit ähnlech a verbonne Mustere leien. Dëst hëlleft eis ze verstoen, datt d'Mënschen, trotz iwwerflächlechen Ënnerscheeder, strukturell ähnlech Denkweisen a Bezéiungsweisen deelen. Dofir ass dës Theorie weiderhin e wichtege Kader am Studium vun der moderner kultureller Anthropologie.
