Longa Historia Samurai et Codicis Bushido
Pendahuluan
Samurai erant bellatores Iapones delecti quorum vita ab octavo saeculo ad undevicesimum exstitit. Non solum propter peritiam in proelio, sed etiam propter strictum codicem morum, Bushido appellatum, noti erant. Bushido, quod litteraliter "Via Bellatoris" significat, erat congeries regularum et principiorum moralium quae omnes aspectus vitae samurai regebant. Hic articulus longam historiam samurai et codicem morum quem servabant explorabit.
Origo Samurai
Vocabulum "samurai" a vocabulo "saburau" derivatur, quod significat "servire". Initio, samurai erant classis bellatorum cui munus erat dominos terrarum et magistratus altioris ordinis protegere per tempus Heian (794–1185). Incrementum potentiae samurai hoc tempore manifestum factum est, cum gentes maiores, ut Taira et Minamoto, de potestate contenderent.
Fine periodi Heian, gens Minamoto gentem Taira feliciter vicit in Bello Genpei (1180–1185) appellato, quod tandem positionem samurai in structura politica Iaponiae confirmavit. Per periodum Kamakura (1185–1333), samurai vis magna in gubernatione facti sunt postquam Minamoto no Yoritomo Shogunatum Kamakura anno 1192 constituit.
Codex Bushido
Bushido non est documentum publicum tempore definito creatum, sed potius series valorum quae tempore evoluta sunt. Bushido principia ut honestatem, fortitudinem, misericordiam, respectum, integritatem, honorem, et fidelitatem complectitur. In plano magis spirituali, Bushido etiam usus et notiones Buddhismi Zen necnon influxus Shinto et Confucianismo amplectitur.
1. Gi (Honestitas et Iustitia)
Samurai semper honesti et iusti esse debent, et in actionibus et in cogitationibus. Veritas est fundamentum omnium decisionum.
2. Yu (Confortamini)
Fortitudo in Bushido memorata et moralem et physicam amplectitur. Samurai non solum in acie fortis esse debebat, sed etiam in rebus difficilibus fortis esse.
3. Jin (Misericordia)
Magna potentia praeditus, samurai misericordiam habere et viribus suis eos qui infirmiores sunt protegere debet.
4. Rei (Respectus)
Samurai semper socios, subditos, et inimicos suos reverentiam praestare debebant. Respectus elementum essentiale interactionis socialis erat.
5. Makoto (Integritas et Sinceritas)
Omnis verbum a samurai pronuntiatum fide dignum erat. Fide plena integritate fidem suam servare debebant.
6. Meiyo (Honorarius)
Honor est principium samurai. Eum amittere est omnia amittere, ergo omnis actio et consilium semper in honore fundari debet.
7. Chugi (Fidelitas)
Fidelitas inamovibilis erga dominum suum pars integralis vitae samurai erat. Haec fidelitas ad familiam et amicos eorum pertinebat.
Gloria et Mutatio Samurai
Florentia samuraiorum tempore Muromachi (1336–1573) et periodo Sengoku (1467–1615) evenit. Hoc tempore gentes samuraiorum potentes erant et bella inter gentes communes erant. Hoc tempore, arma ignifera in Iaponiam a mercatoribus Lusitanis introducta sunt, quae quodammodo modum belli samuraiorum traditionalem, qui imprimis gladiis (katanis) et arcubus innitebatur, mutaverunt.
Anno 1603, Tokugawa Ieyasu Iaponiam univit et Shogunatum Tokugawa constituit, qui usque ad annum 1868 duravit. Per hoc tempus Edo, quamquam adhuc magnum statum in societate habebant, munus militare samurai imminutum est, quia tempus stabile erat minus cum conflictu.
Samurai in Temporibus Modernis
Periodus Edo finita est cum Restauratione Meiji anno 1868, quae Iaponiam ab aetate feudali ad aetatem hodiernam transduxit. Restauratio Meiji numerosas reformationes attulit, inter quas abolitionem systematis classium quae statum et munus samurai minuit. Exercitus nationalis Iaponicus constitutus est, samurai substituens ut prima vis defensionis.
Quamquam munus physicum samurai in societate imminutum est, valores Bushido vivi et salubres manent, pars ethicae laboris et morum Iaponensium facti. Notiones ut fides, honor et integritas, a Bushido derivatae, adhuc magni aestimantur in disciplina militari et agendi ratione negotiorum Iaponensi hodierna.
Influentia Samurai in Cultura Populari
Samurai et Bushido profundam vim in culturam popularem habuerunt, non solum in Iaponia sed etiam toto orbe terrarum. Samurai materia multorum operum litterarum, pellicularum, et artis fuerunt. Imagines samurai saepe scenaria epica comprehendunt quae artem martialem cum complexis dilemmis moralibus coniungunt, principia Bushido exaggerantes.
Pelliculae velut "Ultimus Samurai," et opera Akirae Kurosawae ut "Septem Samurai" et "Yojimbo," aestheticam et mores samurai auditorio globali introduxerunt. Etiam in cultura Occidentali, notio militis saepe simili modo Bushido romanticizatur.
conclusio
Historia samurai et lex Bushido partes integrales historiae culturaeque Iaponicae sunt. Samurai non solum bellatores periti in proelio erant, sed etiam homines qui secundum firmos principia moralia vivebant. Lex Bushido perspicientiam profundam in ethicam laboris, honorem, et moralitatem, quae tempus et locum transcendunt, offert.
Samurai iamdudum abierunt, sed spiritus eorum et virtutes supersunt, inspirantes et in Iaponia et toto orbe terrarum. Hereditas samurai et Bushido nos admonet de momento vivendi vitam cum integritate, fortitudine et reverentia.
