Макс Вебердин социалдык аракет теориясы
Макс Вебер (1864–1920) - заманбап социологиядагы эң таасирдүү инсандардын бири. Анын салымдары бюрократияны, динди жана экономиканы изилдөөдө гана эмес, ошондой эле коомдук жашоодогу адамдын иш-аракетин түшүнүүдө да камтылган. Вебердин негизги идеяларынын бири - социалдык иш-аракет теориясы, ал адамдардын субъективдүү маанилерди жана башкаларга карата багыттарды эске алуу менен кандай иш-аракет кыларын түшүндүрүүнүн алкагы. Бул теория аркылуу Вебер социологияга жөн гана социалдык структураларды сүрөттөөдөн тышкары, адамдардын иш-аракеттеринин артындагы мотивдерди жана маанилерди түшүнүүгө өтүүгө жардам берген.
Социалдык аракет: Вебердин ой жүгүртүүсүнүн өзөгү
Вебердин айтымында, адамдын бардык эле аракеттерин "социалдык аракет" деп атоого болбойт. Аракет актер үчүн субъективдүү мааниге ээ болгондо жана башкаларга багытталганда гана - реалдуу же элестетилген - социалдык аракетке айланат. Бул Вебер социалдык аракет жөн гана физикалык кыймыл, автоматтык адат же инстинктивдүү реакция эмес экенин баса белгилегенин билдирет. Эң негизгиси, актер өз аракеттерине кандай маани берери жана башкалардын аракеттерине же күтүүлөрүнө кандайча көңүл бурары маанилүү.
Мисалы, кимдир бирөө жамгырда кол чатыр ачып жатканы жөн гана суу болуп калбоо үчүн практикалык иш-аракет болушу мүмкүн — бул кадимки жеке аракет болушу мүмкүн. Бирок, эгерде ал кол чатырды кесиптештерине жагымдуу көрүнгүсү же жетекчилерине кесипкөй көрүнгүсү келгендиктен ачса, анда алардын иш-аракети ачык социалдык багытка ээ. Ошондуктан, Вебердин көңүлү жөн гана "эмне жасалат" дегенге эмес, тескерисинче, "эмне үчүн жана ким үчүн жасалат" дегенге бурулат.
Верстехен: маанисин ичинен түшүнүү
Вебердин ыкмасы көбүнчө Verstehen (немисче: "түшүнүү") түшүнүгү менен байланыштуу. Verstehen - бул актёрлор тарабынан көздөлгөн маанини чагылдырууга аракет кылуу менен социалдык аракеттерди түшүнүүнүн чечмелөөчү ыкмасы. Вебер социология жөн гана статистикалык маалыматтарды чогултуу же адамдын жүрүм-турумун жаратылыш илимдери сыяктуу жалпы мыйзамдар аркылуу түшүндүрүү үчүн жетишсиз деп ырастаган. Социология адамдардын өздөрүнүн социалдык дүйнөсүн кандайча түшүнөөрүн, максаттарын жана жолдорун чечмелей билиши керек.
Бирок, Вебердин түшүнүгү жөн гана божомол эмес. Ал рационалдуу жана жоопкерчиликтүү түшүндүрмөлөрдүн зарылдыгын баса белгилеген, мисалы, социалдык контекстке, документтерге, интервьюларга жана ишеничтүү себеп-натыйжа байланыштарына негизделген мотивдерди кайра куруу аркылуу. Ошентип, Верстехен маанини чечмелөөнү жана илимий талдоону айкалыштырат.
Вебер, Дюркгейм жана Маркстын айырмачылыктары
Вебердин позициясын түшүнүү үчүн анын башка инсандардан айырмачылыктарын карап чыгуу маанилүү. Эмиль Дюркгейм инсандардан тышкары жана аларды чектеген "социалдык фактыларды" (мисалы, нормалар, мыйзамдар жана институттар) баса белгилөөгө умтулган. Карл Маркс социалдык өзгөрүүлөрдүн негизги аныктоочу факторлору катары таптык карама-каршылыкты жана экономикалык түзүлүштү баса белгилеген. Вебер түзүлүштү четке каккан эмес, бирок ал социалдык түзүлүштү жеке аракеттерди жана инсандардын ал аракеттерге берген маанилерин эске албастан түшүнүү мүмкүн эмес деп ырастаган.
Башкача айтканда, Вебер анализдин баштапкы чекити катары инсанды коёт, бирок обочолонгон инсанды эмес, тескерисинче, ар дайым социалдык мамилелердин, салттардын, баалуулуктардын жана бийликтин тармагында байланышкан инсанды коёт.
Социалдык аракеттердин төрт идеалдуу түрү
Вебердин эң чоң салымдарынын бири - социалдык аракеттердин төрт түрүн классификациялоосу. Вебер бул "идеалдуу типтер" деп атаган, алар чындыкты түшүндүрүүгө жардам берген концептуалдык моделдер, бирок реалдуу жашоодо адамдын аракети көп учурда бир нече түрдүн аралашмасы болуп саналат.
1. Аспаптык рационалдык аракет (Zweckrational)
Бул максаттар жана аларга жетүүнүн эң натыйжалуу жолу жөнүндө рационалдуу эсептөөлөргө негизделген аракет. Актёр ар кандай варианттарды карап чыгат, оң жана терс жактарын эсептеп чыгат жана эң натыйжалуу стратегияны тандайт.
Мисал: Ишкер сатууну көбөйтүү үчүн рынокту изилдөөгө негизделген маркетинг стратегиясын иштеп чыгат. Ал эң пайдалуу жана эң аз тобокелдүү деп эсептеген ыкманы тандайт.
2. Баалуулукка багытталган рационалдуу иш-аракет (вертрационалдык)
Бул аракет рационалдуу бойдон калууда, бирок анын мотивациясы натыйжалуулук эмес, тескерисинче, чыныгы, ыйык же маңыздуу деп эсептелген баалуулуктарга берилгендик. Кылмышкер натыйжасы олуттуу зыян келтириши мүмкүн болсо да, ишеним менен иш-аракет кылат.
Мисал: кимдир бирөө кырсык болгон аймакта жеке пайдасы үчүн эмес, башкаларга жардам берүү моралдык милдет деп эсептегендиктен ыктыярчы болуп калат.
3. Аффективдүү аракет (Аффективдүү)
Аффективдүү аракеттер ачуулануу, сүйүү, коркуу же кайгыруу сыяктуу өзүнөн-өзү пайда болгон эмоциялар же сезимдер менен шартталат. Эсептелген рационалдуулук көп учурда алсыз болот, анткени аракеттер эмоциянын жарылуусунан келип чыгат.
Мисал: Кимдир бирөө жумушта катуу стрессте болгондуктан кыйкырып жатат. Алар узак мөөнөттүү максаттарга эмес, эмоционалдык жактан иш-аракет кылышат.
4. Салттуу аракеттер
Салттуу аракеттер тамырлаган салттан улам жасалат. Кылмышкер көп сын көз караш менен ойлонбостон, салтка, күнүмдүк иштерге же маданий мурастарга ылайык иш-аракет кылат.
Мисал: адамдар жыл сайын белгилүү бир ырым-жырымдарды аткарышат, анткени "ал ар дайым ушундай болуп келген", бирок кээ бир адамдар баштапкы себептерин түшүнбөй калышы мүмкүн.
Бул төрт түрү бизге социалдык жүрүм-турумду курчураак түшүнүүгө жардам берет: иш-аракет стратегиялык жактан эсептелгенби, адеп-ахлактык баалуулуктар менен шартталганбы, эмоциялар менен козголгонбу же жөн гана салтка ээрчигенби?
Рационалдаштыруу жана заманбаптык
Вебердин социалдык аракет теориясы анын заманбап коомдогу рационализация идеясы менен тыгыз байланыштуу. Вебер модернизмди ар кандай тармактарда: экономикада, укукта, башкарууда, билим берүүдө жана ал тургай күнүмдүк турмушта рационалдуу-инструменталдык аракеттердин үстөмдүгүнүн күчөш процесси катары караган. Капитализмдин, бюрократиянын жана илимдин өнүгүшү адамдарды дүйнөнү натыйжалуулук, алдын ала айтууга мүмкүн болуу жана башкаруу жагынан баалоого үндөгөн.
Бирок, Вебер ошондой эле заманбаптыктын "темир капасы" жөнүндө эскерткен: аспаптык рационалдуулук үстөмдүк кылганда, адам өмүрү кургап калуу коркунучуна кабылат, эркиндикти жана маанини төмөндөтүүчү эрежелерге, жол-жоболорго жана натыйжалуулукка болгон талаптарга камалып калат. Бул контекстте социалдык аракет теориясы адамдын иш-аракетинин багыты баалуулуктардан жана салттардан техникалык эсептөөлөргө кантип өзгөрүшү мүмкүн экенин түшүндүрөт.
Бүгүнкү жашоодогу социалдык аракет теориясынын актуалдуулугу
Вебердин теориясы заманбап кубулуштарды түшүнүү үчүн актуалдуу бойдон калууда. Мисалы, заманбап жумуш ордунда көптөгөн аракеттер максаттарга, көрсөткүчтөргө жана баалоо системаларына негизделет - бул инструменталдык рационалдуулуктун күчтүү мисалы. Тескерисинче, коомдук кыймылдар, экологиялык активизм жана гуманитардык аракеттер баалуулукка багытталган аракеттерди көрсөтөт. Социалдык медиа ошондой эле ар кандай аракеттердин аралашмасын көрсөтөт: адамдар жеке брендинг стратегиясы (инструменталдык), моралдык ишенимден (баалуулуктан), көз ирмемдик эмоциядан (аффективдүү) же жөн гана тренддерди ээрчүү (салттуу санариптик адаттар) катары пост жарыялашы мүмкүн.
Бул теория социалдык чыр-чатакты түшүнүү үчүн да пайдалуу: айырмачылыктар көбүнчө материалдык кызыкчылыктар менен гана чектелбестен, маанилердин, баалуулуктардын жана дүйнөнү көрүүнүн жолдорунун кагылышуусу менен да байланыштуу. Иш-аракеттердин мотивдерин түшүнүү менен, социалдык диалог көбүрөөк боорукердикке жана чечимдер реалдуураак болушу мүмкүн.
Penutup
Макс Вебердин социалдык аракет теориясы коомду түшүнүүнүн ачкычы катары субъективдүү маанини жана социалдык багытты коёт. Верштехен ыкмасын колдонуп, Вебер социологияны илимий анализден баш тартпастан, адамдын аракетин актёрдун көз карашынан чечмелөөгө үндөгөн. Анын социалдык аракеттин төрт түрүн – инструменталдык рационалдуулукту, баалуулукка багытталган рационалдуулукту, аффективдик рационалдуулукту жана салттуу рационалдуулукту – классификациялоосу ар кандай контексттерде социалдык жүрүм-турумду чечмелөө үчүн күчтүү куралды камсыз кылат.
Бүгүнкү күндө барган сайын рационалдуу жана өлчөнгөн заманбап дүйнөдө Вебердин ой жүгүртүүсү адамдын иш-аракети эч качан бирдиктүү эмес экенин эскертип турат: чечимдердин, адаттардын жана реакциялардын артында ар дайым биздин чогуу жашообузду калыптандырган маанилер бар. Социалдык иш-аракеттер теориясы жөн гана академиялык түшүнүк эмес, ошондой эле күнүмдүк жашоодо максаттарды, баалуулуктарды, эмоцияларды жана каада-салттарды тынымсыз талкуулаган социалдык жандыктар катары өзүбүздү түшүнүүнүн линзасы.
