Туризмдин социологиясы жана анын жергиликтүү маданиятка тийгизген таасири
Туризм көбүнчө жөн гана эс алуу иш-аракети катары түшүнүлөт: адамдар саякатташат, жаңы жерлерди көрүшөт, сүрөткө тартышат, анан үйлөрүнө окуялар менен кайтышат. Бирок, бул туристтик кыймылдардын артында татаал социалдык динамика жатат. Дал ушул жерде туризм социологиясы пайда болот — туризм, коом, социалдык структуралар, баалуулуктар жана туристтик иш-аракеттерден келип чыккан өзгөрүүлөрдүн ортосундагы байланышты изилдеген изилдөө тармагы. Туризм – бул жөн гана экономикалык тармак эмес, ошондой эле жамааттардын өздөрүнүн инсандыгын кандай кабыл алышына, салттарды башкаруусуна жана ал тургай жашаган мейкиндиктерин кантип аныкташына таасир эте турган социалдык-маданий кубулуш.
Туризм социологиясын түшүнүү
Туризм социологиясы - бул туризмдин коомго кандай таасир этерин жана кандай таасир этерин изилдөө. Анын негизги багыты туристтер менен жергиликтүү тургундардын ортосундагы өз ара аракеттенүүнү, жумуш схемаларынын өзгөрүшүн, саякаттоо жайларын башкаруудагы бийлик мамилелерин, социалдык класстарга тийгизген таасирин жана маданий баалуулуктардын өзгөрүшүн камтыйт. Башкача айтканда, туризм социологиясы туризмди ар кандай кызыкчылыктар биригишкен "социалдык арена" катары карайт: өкмөт, инвесторлор, жергиликтүү бизнес, жергиликтүү жамааттар, туризм кызматкерлери жана ар кандай маданий чөйрөдөн келген туристтер.
Бул изилдөө маанилүү, анткени туризм көп учурда аймактык өнүгүүнүн "чечими" катары сунушталат. Бирок, сезилерлик экономикалык пайдалар жер чыр-чатактары, жашоо образынын өзгөрүшү, маданий коммерциялаштыруу же кирешелердин теңсиздиги сыяктуу олуттуу социалдык чыгымдар менен коштолушу мүмкүн. Туризмдин социологиясы бизге бул таасирлер кантип пайда болорун, ким пайда көрөрүн жана ким жабыркаарын жана тең салмактуулукту кантип орнотууга болорун түшүнүүгө жардам берет.
Туризм маданий алмашуу процесси катары
Туризмдин негизги өлчөмдөрүнүн бири - маданий алмашуу. Туристтер өздөрү менен кошо өздөрүнүн тилин, үрп-адаттарын, кийим кодексин, керектөөчүлөрдүн каалоолорун жана ыңгайлуулук стандарттарын алып келишет. Алар жергиликтүү маданияттар менен таанышканда, өз ара таасир этүү процесси жүрөт. Бир жагынан, жергиликтүү коомчулуктар өздөрүнүн дүйнө таанымын кеңейтип, чет тилдерин жакшыртып, тейлөө жаатындагы инновацияларга шыктануу ала алышат. Бирок, экинчи жагынан, бул алмашуу дайыма эле бирдей боло бербейт: туристтер көп учурда жогорку сатып алуу жөндөмдүүлүгү менен келип, "заманбап" деп кабыл алынган баалуулуктарды алып келишет, бул жергиликтүү маданиятты сатуу үчүн "ыңгайлаштырылышы" керек болгон нерсе катары кабыл алуу коркунучуна кептейт.
Бул алмашуу процесси ошондой эле "маданий сахна чеберчилиги" феноменин пайда кылышына алып келет, мында бир кезде ырым-жырымдардын же ички социалдык муктаждыктардын алкагында болгон салттар туристтик керектөө үчүн спектаклдерге айландырылат. Контексттеги бул өзгөрүү сөзсүз түрдө жаман эмес, бирок ал кылдаттык менен карап чыгууну талап кылат: коомчулук салттын маанисин дагы эле көзөмөлдөйбү же ал жөн гана товарга айланып калдыбы?
Туризмдин жергиликтүү маданиятка тийгизген оң таасири
Туризмди ар дайым коркунуч катары кароо адилетсиздик. Көпчүлүк учурларда, туризм жергиликтүү маданияттарды жандандыруу каражаты катары кызмат кылат. Көп учурда пайда болгон оң таасирлердин айрымдары төмөнкүлөрдү камтыйт:
1. Экономикалык стимулдар аркылуу искусствону жана салттарды сактоо.
Салттуу бий аткаруулары, кол өнөрчүлүк же жергиликтүү ашкана киреше булагына айланганда, жаш муундар аларды үйрөнүүгө көбүрөөк кызыгышы мүмкүн. Туризмден түшкөн киреше маданий жайларды, көркөм студияларды же жергиликтүү фестивалдарды тейлөөгө каражат бөлө алат.
2. Жергиликтүү иденттүүлүктү бекемдөө.
Маданиятты сырттан келгендерге тааныштыруу процесси коомчулукту өзүнүн инсандыгын кайрадан аныктоого түрткү бере алат: эмне маанилүү, эмне өзгөчөлүктү түзөт жана жергиликтүү тарыхый баяндоолорду кантип жеткирет. Бул жамааттык сыймыкты күчөтүшү мүмкүн.
3. Социалдык тармактардын жана коомчулуктун мүмкүнчүлүктөрүнүн жогорулашы.
Туристтер жана тышкы тараптар (академиялык чөйрө, чыгармачыл коомчулуктар, уюмдар) менен өз ара аракеттенүү окутууга, санариптик маркетингге жана экономикалык кызматташууга мүмкүнчүлүк ачышы мүмкүн. Бул контекстте жергиликтүү маданият көрсөтүлүп гана тим болбостон, коомчулуктун байлыгы катары башкарылат.
4. Маданий иш-чараларды колдогон инфраструктураны жакшыртуу.
Жолдордун, коомдук жайлардын же көмөкчү жайлардын курулушу кээде мурда жетүүнүн кыйындыгынан улам чектелүү болгон маданий иш-чараларды өткөрүүгө мүмкүнчүлүктөрдү ачат.
Туризмдин жергиликтүү маданиятка тийгизген терс таасири
Пайдасына карабастан, туризм сезимтал жана адилеттүү башкарылбаса, олуттуу социалдык-маданий көйгөйлөрдү жаратышы мүмкүн.
1. Маданиятты коммерциялаштыруу жана жөнөкөйлөштүрүү.
Татаал маданияттар туристтер үчүн түшүнүктүү болушу үчүн көп учурда "таңгакталган". Ырым-жырымдар мөөнөтүн кыскартууга, символдорду визуалдык жактан жагымдуу кылуу үчүн өзгөртүүгө же ыйык маанилерди көңүл ачуу менен алмаштырууга болот. Натыйжада, адамдар маданиятты акырындык менен руханий же социалдык маанисине эмес, коммерциялык баалуулугуна карап баалашат.
2. Баалуулуктардын жана жашоо образынын өзгөрүшү.
Керектөө маданиятынын агымы, айрыкча популярдуу жерлерде, адамдардын ийгиликке болгон көз карашын өзгөртүшү мүмкүн. Ийгиликтин өлчөмү социалдык салымдан материалдык байлыкка өтөт. Бул өзгөрүү муундар аралык чыр-чатакты жаратышы мүмкүн, айрыкча жаштар дыйканчылык салттарын улантууга же "анча заманбап эмес" деп эсептелген маданий иш-чараларга караганда тез акы төлөнүүчү туризм жумуштарына көбүрөөк кызыгышканда.
3. Жергиликтүү тургундардын гентрификациясы жана маргиналдашуусу.
Бара турган жер популярдуулукка ээ болгон сайын, жердин баасы жана жашоо наркы жогорулайт. Конок үйлөрү, кафелер жана туристтик жайлар гүлдөп-өнүгүп жатат, бирок жергиликтүү тургундар жер сатып алууга же ижара акысын төлөөгө мүмкүнчүлүгү жок болгондуктан, сүрүлүп чыгуу коркунучунда турушат. Андан кийин жергиликтүү маданият жөн гана кооздукка айланат, ал эми жергиликтүү калк четте калат.
4. Социалдык теңсиздик жана чыр-чатактар.
Туризмдин пайдасы дайыма эле бирдей бөлүштүрүлө бербейт. Эгерде тандалган бир нече гана адамдар — капитал ээлери же инвесторлор — пайда көрүшсө, ал эми башкалары аз айлык акы төлөнүүчү жумушчулар болуп калышса, социалдык көрө албастык пайда болушу мүмкүн. Туризм максатында ыйык жайларга, пляждарга же жаратылыш ресурстарына жетүү чектелгенде да чыр-чатактар пайда болот.
5. Аныктыктын жана "маданий стереотиптердин" жоголушу.
Туристтер көп учурда белгилүү бир имиджди күтүшөт: айылдар "салттуу", жергиликтүү эл "достук" жана ырым-жырымдар "экзотикалык" болушу керек. Эгерде бара турган жерлер ушул күтүүлөргө жооп берсе, коомчулуктар рыноктун талаптарын канааттандыруу үчүн стереотиптерди сактоого мажбур болушу мүмкүн, ал тургай бул жандуу маданий көрүнүштү чектесе да.
Туристтер менен жергиликтүү тургундардын ортосундагы өз ара аракеттенүү: Жашыруун бийлик мамилелери
Туризм социологиясы туристтер менен жергиликтүү өз ара аракеттенүү вакуумда болбой турганын баса белгилейт. Бийлик мамилелери бар: туристтер акча жана суроо-талап алып келишет; тармактын оюнчулары бизнес түзүмдөрүн алып келишет; өкмөттөр эрежелерди алып келишет; ал эми жергиликтүү коомчулуктар көп учурда ар кандай соодалашуу позицияларында болушат. Бул кырдаал маданий баяндоолорду ким аныктайт, коомдук мейкиндиктерди ким жөнгө салат жана ким пайда көрөт дегенге таасир этет.
Мисалы, айыл "туристтик айыл" катары белгиленгенде, пакеттердин дизайны, билеттердин баалары жана ал тургай аткаруу графиги боюнча чечимдерди көбүнчө тышкы тараптар кабыл алышат. Эгерде жергиликтүү жамааттар жөн гана "ишке ашыруучулар" болсо, анда жергиликтүү маданият өзүнүн автономиясын жоготот. Тескерисинче, эгер жамааттар негизги катышуучуларга айланса, туризм адилеттүү жана туруктуу моделге айлана алат.
Терс таасирлерди минималдаштыруу стратегиялары
Туризм маданиятка зыян келтирбеши үчүн бир нече кадамдарды жасоого болот:
1. Коомчулукка негизделген туризм.
Жергиликтүү жамааттар пландаштырууга, чечим кабыл алууга жана пайданы бөлүшүүгө катышуусу керек. Каражаттарды башкарууда ачык-айкындуулук жана жергиликтүү институттарды чыңдоо маанилүү.
2. Маданиятты жана ыйык жайларды коргоо боюнча саясат.
Маданияттын бардык эле аспектилери коомчулуктун көзүнө көрүнүүгө татыктуу эмес. Коомчулуктар чектерди белгилеши керек: туристтер эмнеге кире алышат жана эмне купуя бойдон кала берет. Өкмөттүк эрежелер ыйык аймактарды же белгилүү бир салттарды эксплуатациядан коргой алат.
3. Туристтик билим берүү жана келүү этикети.
Туризм жөн гана керектөө эмес, ошондой эле билим алуу менен байланыштуу. Кийим кийимдери, сыйынуу жайларындагы этикет, жаратылыш чөйрөсүнө зыян келтирүүгө тыюу салуулар жана салттуу жөрөлгөлөрдү сыйлоо жөнүндө маалымат так жеткирилиши керек.
4. Маданиятка негизделген жергиликтүү чыгармачыл экономиканы өнүктүрүү.
Маданий продукциялар спектаклдер менен эле токтоп калбашы керек. Ашпозчулук искусствосу, кол өнөрчүлүк, музыка, дизайн жана тарыхый баяндоолорду коомчулук көзөмөлдөп турган шартта, негизги баалуулуктарын жоготпостон инновациялык түрдө өнүктүрсө болот.
5. Өнүгүүнү көзөмөлдөө жана гентрификацияны азайтуу.
Жергиликтүү өз алдынча башкаруу органдары жергиликтүү тургундарды жердин баасынын өсүшүнөн улам көчүп кетүүдөн коргогон зоналаштыруу, өнүктүрүү чектөөлөрүн жана салык саясатын же стимулдарды белгилей алышат.
Penutup
Туризм социологиясы туризм жөн гана экономикалык иш-аракет эмес, жергиликтүү маданияттардын инсандыгына, баалуулуктарына, бийлик мамилелерине жана туруктуулугуна таасир этүүчү социалдык процесс экенин үйрөтөт. Эгерде адилеттүү жана коомчулуктарды сыйлоо менен башкарылса, туризмдин таасири оң болушу мүмкүн; бирок, маданият товарга айланып, коомчулуктар өздөрүнүн жашоо мейкиндигин көзөмөлдөй албай калганда, ал кыйратуучу болушу мүмкүн. Ошондуктан, дени сак туризмдин ачкычы жергиликтүү тургундардын катышуусунда, маданий баалуулуктарды коргоодо, туристтик билим берүүдө жана туруктуулукту колдогон өнүктүрүү саясатында жатат. Мындай мамиле менен туризм маданияттардын ортосундагы көпүрө болуп, экономикалык жактан гана пайда алып келбестен, жергиликтүү маданияттардын кадыр-баркын байытып, сактап кала алат.
