Дюркгеймдин теориясындагы социалдык тилектештик түшүнүгү
Эмиль Дюркгейм классикалык социологиянын негизги инсаны болгон, ал коомдор ар түрдүү адамдардан турганына карабастан кантип "бир болуп", кантип жашай аларын кеңири талкуулаган. Анын борбордук идеяларынын бири - социалдык тилектештик, коомдун мүчөлөрүн бириктирип, аларды жалпы бир бүтүндүктүн бир бөлүгү катары сездирген моралдык жана социалдык күч. Социалдык тилектештик түшүнүгү аркылуу Дюркгейм социалдык тартип жөн гана адамдардын ортосундагы рационалдуу келишимдердин натыйжасы эмес, тескерисинче, адамдардын ой жүгүртүүсүн жана иш-аракетин калыптандырган социалдык түзүлүштөрдөн, жалпы баалуулуктардан жана эмгек бөлүштүрүүсүнөн келип чыгаарын түшүндүргөн.
Социалдык тилектештик: коомдун желими
Дюркгейм үчүн коом жөн гана адамдардын жыйындысынан көптү билдирет. Ал коомду өзүнчө "жашоосу" бар, адамдарды чектеп, жетектеген нормалары жана эрежелери бар чындык катары көргөн. Социалдык тилектештик нормаларды жана баалуулуктарды адамдар жазадан корккондуктан гана эмес, муну туура жана туура деп эсептегендиктен баш ийиши үчүн кантип ички дүйнөгө сиңирүүгө болорун түшүнүүнүн ачкычы болуп саналат. Бул алкакта тилектештик жөн гана боор ооруу сезими эмес, тескерисинче, социалдык туруктуулукту сактоочу социалдык байланыштын бир түрү.
Дюркгейм социалдык тилектештикти өзүнүн "Коомдогу эмгектин бөлүштүрүлүшү" аттуу эмгегинде системалуу түрдө талкуулаган. Ал тилектештиктин формалары коомдун түзүлүшүндөгү өзгөрүүлөр менен, айрыкча коом салттуу формалардан заманбап формаларга өткөн сайын өзгөрөрүн көрсөткөн.
Тилектештиктин эки түрү: механикалык жана органикалык
Дюркгейм социалдык тилектештиктин эки негизги түрүн айырмалаган: механикалык тилектештик жана органикалык тилектештик. Экөө тең коомдук тартипти жаратат, бирок алар ар кандай жолдор менен иштейт.
1. Механикалык тилектештик
Механикалык тилектештик, адатта, эмгектин аз бөлүнүшү жана салыштырмалуу бирдей жашоо образы менен мүнөздөлгөн салттуу же жөнөкөй коомдордо кездешет. Бул коомдордо адамдар окшош кесиптерге, ишенимдерге жана адеп-ахлактык баалуулуктарга ээ болушат. Ушул окшоштуктардан улам, күчтүү жамааттык сезим пайда болот: адамдар "бир түрдөгү" болгондуктан жана жалпы жашоо образын бөлүшкөндүктөн, өздөрүн топ менен байланышта сезишет.
Механикалык тилектештиктин негизги мүнөздөмөсү - бул жамааттык абийирдин үстөмдүгү — коомго сиңип, негизги адеп-ахлактык көрсөтмө катары кызмат кылган жалпы ишенимдердин, баалуулуктардын жана сезимдердин жыйындысы. Жамааттык абийир күчтүү жана кеңири, жеке айырмачылыктарга салыштырмалуу аз орун калтырат. Нормадан четтөөлөр социалдык биримдикке коркунуч катары каралат.
Механикалык тилектештик контекстинде үстөмдүк кылуучу мыйзам - бул репрессиялык мыйзам. Мыйзам жөн гана реформалоо үчүн эмес, ошондой эле жамааттык адеп-ахлакка зыян келтирет деп эсептелген укук бузууларды катуу жазалоо үчүн арналган. Жазалоо коомчулуктун ар-намысын калыбына келтирүүнүн жана жалпы баалуулуктарды кайрадан ырастоонун символу катары кызмат кылат.
Жөнөкөй мисалды бир тектүү коомчулуктан, мисалы, күчтүү үрп-адаттары бар салттуу айылдан көрүүгө болот. Салт нормаларын бузуу белгилүү бир адамга гана зыян келтирбестен, жалпы коомчулуктун тең салмактуулугун да бузат.
2. Органикалык тилектештик
Коомдор татаалдашып, шаарлашуу, индустриялашуу жана жумуш орундарынын дифференциациясы менен мүнөздөлгөн сайын, органикалык тилектештик пайда болгон. Дюркгейм "органикалык" деген терминди азыркы коом организмге салыштырылгандыктан колдонгон: анын бөлүктөрү ар кандай иштейт, бирок бири-бирине көз каранды. Азыркы коомдордо адамдар мындан ары негизинен окшоштуктар менен эмес, эмгектин бөлүнүшүнөн келип чыккан өз ара көз карандылык менен байланышкан.
Органикалык тилектештикте адамдар ар кандай кесиптерге, ролдорго жана жашоо образдарына ээ. Бирок, дал ушул айырмачылыктардан улам, алар бири-бирине муктаж: дыйкандар азык-түлүк өндүрөт, завод жумушчулары товарларды өндүрөт, мугалимдер билим берет, саламаттыкты сактоо кызматкерлери кам көрөт жана башкалар. Коомдук тартип бири-бирин толуктаган функционалдык мамилелердин тармагынан келип чыгат.
Механикалык тилектештиктен айырмаланып, органикалык тилектештикте жамааттык аң-сезим жоголуп кетпейт, тескерисинче, алсырап, конкреттүү болуп калат. Индивидуалдуулук үчүн мейкиндик кеңейет. Жеке инсандык жана жеке эркиндик өнүгөт, ал эми жалпы нормалар, мисалы, адилеттүүлүк, укуктар жана кесипкөйлүк баалуулуктары, абстракттуураак болуп калат.
Органикалык тилектештиктеги укуктун үстөмдүк кылган түрү - калыбына келтирүүчү укук. Анын максаты жамааттык адеп-ахлак үчүн катаал жазалоого эмес, бузулган мамилелерди калыбына келтирүүгө, нормалдуулукту калыбына келтирүүгө жана келишимдерди же институционалдык эрежелерди аткарууга багытталган. Мисалы, ишкердик талаш-тартыштар жарандык укук механизмдери, ортомчулук же компенсация аркылуу чечилет.
Тилектештикти түзүүдө эмгек бөлүштүрүүнүн ролу
Дюркгеймдин эң чоң салымдарынын бири - эмгектин бөлүштүрүлүшү жөн гана экономикалык кубулуш эмес, ошондой эле моралдык жана социалдык факт деген аргументи болгон. Эмгектин бөлүштүрүлүшү адамдардын бири-бири менен болгон мамилесин, иштөө ыкмасын жана ал тургай өздөрүн кандай кабыл алышын өзгөртөт. Заманбап коомдо эмгектин бөлүштүрүлүшү жаңы түрдөгү тилектештикти жаратат: адамдар бири-биринен айырмаланган, бирок бири-бирине көз каранды болгон социалдык функциялары менен байланышкан.
Бирок, Дюркгейм ошондой эле эмгектин бөлүштүрүлүшү автоматтык түрдө гармонияны жаратпай турганын баса белгилеген. Эгерде эмгектин бөлүштүрүлүшү тийиштүү адеп-ахлак эрежелери жок өнүксө, коом социалдык биримдиктин бузулушуна дуушар болушу мүмкүн. Мына ошондуктан Дюркгейм тилектештикти буза турган шарттарга көңүл бурган.
Аномия жана тилектештиктин патологиясы
Дюркгейм аномия түшүнүгүн, "нормасыздык" абалын же социалдык жөнгө салуунун алсызданышын киргизген. Аномия социалдык өзгөрүүлөр өтө тездик менен жүрүп, эски эрежелер күчүн жоготуп, жаңылары али орното электе пайда болушу мүмкүн. Аномия абалында адамдар көзөмөлдү жоготуп алгандай сезимде болушат; алардын жашоодогу максаты бүдөмүк болуп калат; социалдык мамилелер алсырайт; жана чыр-чатактар күчөйт.
Дюркгеймдин көз карашы боюнча, аномия - бул заманбаптыктын "патологияларынын" бири. Эмгектин бөлүштүрүлүшү төмөнкү учурларда ден соолукка зыяндуу болушу мүмкүн:
1. Социалдык ролдордун ортосундагы мамилелерди жетектөө үчүн жетиштүү моралдык жөнгө салуу жок.
2. Теңсиздик айрым адамдардын эмгегинин жемишинен алыстап кетишине же адилеттүү мүмкүнчүлүктөргө ээ болбой калышына алып келет.
3. Социалдык координация алсыз, ошондуктан мекемелер чыр-чатактарды жөнгө салып, эрежелерди адилеттүү түрдө аткара алышпайт.
Дюркгейм коомго жеке эркиндикти коомдук тартип менен тең салмактай турган институттар жана нормалар керек деп эсептеген. Аларсыз органикалык тилектештик туруксуз болмок.
Жамааттык аң-сезим: Заманбап коомдо дагы эле бар
Заманбап коом индивидуалдуулукка басым жасаса да, Дюркгейм жамааттык аң-сезим жок болуп кетти деп айткан эмес. Ал жөн гана формасын өзгөрттү. Заманбап коомдо жамааттык аң-сезим мыйзам, билим берүү, жарандык жана адамдын кадыр-баркы жөнүндөгү жалпы баалуулуктар сыяктуу символдор жана институттар аркылуу болушу мүмкүн. Башкача айтканда, заманбап тилектештик мындан ары салттуу бир түрдүүлүккө эмес, кеңири жана абстракттуу моралдык келишимдерге негизделген.
Дюркгейм башка эмгектеринде коомдор биримдик сезимин бекемдөө үчүн биргелешкен ырым-жырымдарды жана символдорду талап кылаарын көрсөткөн. Бул социалдык биримдик адамдардын чоңураак нерсенин бир бөлүгү катары сезишине шарт түзгөн "жамааттык учурларды" талап кылат дегенди билдирет.
Дюркгеймдин тилектештик концепциясынын бүгүнкү күндөгү актуалдуулугу
Дюркгеймдин социалдык тилектештик концепциясы азыркы коомду түшүнүү үчүн актуалдуу бойдон калууда. Бир жагынан, заманбап коомдор барган сайын плюралисттик, татаал жана глобалдык жактан байланышкан — бул сапаттар экономикалык жана технологиялык өз ара көз карандылык аркылуу органикалык тилектештикти күчөтөт. Бирок, экинчи жагынан, тез өзгөрүү, теңсиздик жана социалдык поляризация аномиянын белгилерин козгошу мүмкүн: обочолонуунун күчөшү, ишеним кризиси жана социалдык байланыштардын алсырашы.
Дюркгеймдин көз карашы менен алганда, маанилүү суроо туулат: социалдык институттар (мамлекет, билим берүү, коомчулуктар, кесиптик уюмдар) ар түрдүүлүктүн ортосунда кантип биримдикти сактай алышат? Жооп экономикалык өсүштө гана эмес, ошондой эле биримдик сезимин өнүктүргөн адилеттүү нормаларды, ишенимдүү социалдык жөнгө салуу механизмдерин жана жолугушуу мейкиндиктерин орнотууда жатат.
Penutup
Дюркгейм социалдык тилектештикти коомдун жашоосунун негизги пайдубалы катары түшүнгөн. Ал окшоштуктарга жана күчтүү жамааттык аң-сезимге негизделген механикалык тилектештик менен эмгектин бөлүштүрүлүшүнөн келип чыккан ролдордун жана көз карандылыктардын дифференциациясынан келип чыккан органикалык тилектештикти айырмалаган. Заманбап коомго карай жылыш жаңы тилектештиктердин калыптанышына мүмкүнчүлүктөрдү алып келген, бирок адеп-ахлактык жөнгө салуу жана социалдык институттар натыйжасыз болсо, аномия коркунучун да жараткан.
Ошентип, Дюркгеймдин теориясы бизге туруктуу коом жеке кызыкчылыктар менен гана эмес, адамдарды бириктирип турган баалуулуктардын, нормалардын жана мамилелердин тармагы менен да — жалпы кызыкчылыктар же өз ара муктаждыктар аркылуу — колдоого алынарын эскертет. Дюркгеймдин түшүнүгүндө социалдык тилектештик – бул коомду өзгөрүүлөрдүн ортосунда сактап турган моралдык энергия.
