Фрейддин психосексуалдык теориясы жана ага карата сын-пикирлер
Зигмунд Фрейд психология тарыхындагы эң таасирдүү инсандардын бири. Анын аң-сезимсиздик, түштөр, коргонуу механизмдери жана инсандыктын өнүгүүсү жөнүндөгү идеялары психоанализдин пайдубалын түзгөн. Фрейддин эң белгилүү жана эң талаш-тартыштуу концепцияларынын арасында психосексуалдык өнүгүү теориясы бар, ал адамдын инсандыгы жыныстык каалоолордун (либидо) аткарылышына багытталган этаптар аркылуу өнүгөт деген көз караш. Бул теория балдардын эрте өнүгүүсүн жана үй-бүлөлүк динамикасын илимий талкуулоого жол ачкан болсо да, Фрейддин теориясы эмпирикалык далилдердин жетишсиздиги, маданий бир жактуулук жана сексуалдуулукка ашыкча басым жасоо үчүн кескин сынга кабылган.
Психосексуалдык теорияга сереп
Фрейддин айтымында, либидо – бул адамдарды ырахат издөөгө түрткөн психикалык энергия. Бала кезинде бул энергия өсүү процессинде дененин бир бөлүгүнөн (эрогендик зоналардан) экинчисине "өтөт". Ар бир этап чыр-чатакты же өнүгүү милдетин көрсөтөт. Эгерде чыр-чатак туура чечилбесе, балдарда фиксациялар пайда болушу мүмкүн, бул белгилүү бир жүрүм-турум үлгүлөрүнө тенденциялар болуп, алар чоңойгондо да сакталып калат. Башкача айтканда, алгачкы тажрыйбалар чоңдордун инсандыгын калыптандырууда абдан маанилүү деп эсептелет.
Фрейд беш негизги этапты аныктаган: оралдык, аналдык, фалликалык, жашыруун жана жыныс. Бул этаптар биологиялык өзгөрүүлөрдү гана эмес, баланын ата-энеси менен болгон мамилесин, импульстарды кантип башкарууну жана өзүн-өзү башкаруунун өнүгүшүн да сүрөттөйт.
Оозеки баскыч (0–1 жаш)
Оозеки этапта канааттануунун негизги булагы ооздо болот: соруу, тиштөө жана соруу. Фрейд ооз көңдөйүндөгү активдүүлүктү жөн гана азыктык муктаждык эмес, ырахат булагы жана ымыркайлар үчүн камкорчулар менен өз ара аракеттенүү аркылуу коопсуздук сезимин калыптандыруунун жолу деп эсептеген.
Эгерде оозеки муктаждыктар ашыкча канааттандырылса же чектелсе, Фрейд ымыркайларда оозеки фиксация пайда болушу мүмкүн деп айткан. Классикалык психоанализде бул фиксация көз карандылык, башкаларга ишенүү кыйынчылыгы же чоңойгондо "оозеки" иш-аракеттер аркылуу сооронуч издөө (мисалы, тамеки чегүү же ашыкча тамактануу) сыяктуу жүрүм-турум тенденциялары менен байланыштуу. Бул байланыш көп учурда талкууланганы менен, Фрейддин идеялары эрте тарбиялоо тажрыйбасынын маанилүүлүгүн баса белгилейт.
Аналдык этап (1–3 жаш)
Аналдык этап баланын дааратканага барууга үйрөтүү жана ичеги кыймылдарын көзөмөлдөө тажрыйбасы менен байланыштуу. Фрейддин айтымында, бул жердеги негизги карама-каршылык баланын биологиялык каалоолору менен тартипке жана тазалыкка болгон социалдык талаптардын ортосунда болот. Ата-энелердин дааратканага үйрөтүүнү ишке ашыруу ыкмасы мүнөз үлгүлөрүн калыптандыруу катары каралат.
Фрейд негизги маданиятта популярдуу болуп калган терминдерди киргизген: "аналды кармап туруу" жана "аналды чыгарып салуу". Аналды кармап туруу схемасы тыкандык, перфекционизм жана ашыкча көзөмөл менен байланыштуу; ал эми аналды чыгарып салуу схемасы импульсивдүүлүк жана уюшкандыктын жоктугу менен байланыштуу. Заманбап сынчылар бул категорияларды өтө жөнөкөй жана көп учурда стереотиптүү түрдө колдонулат деп эсептешет, бирок аналдык этаптын концепциясы Фрейддин балдардын социалдык эрежелерди кантип өздөштүрө башташына көңүл бурганын көрсөтүп турат.
Фалликалык стадия (3–6 жаш)
Фалликалык стадия эң талаштуу. Ырахаттын чордону жыныс мүчөсүнө бурулат жана Фрейд балдар эркектер менен аялдардын ортосундагы анатомиялык айырмачылыктарды байкай башташат деп айткан. Бул мезгилде Фрейд Эдип комплекси (балдарда) жана Электра комплекси (бул термин Карл Юнг тарабынан популярдуу болгон, бирок көп учурда Фрейд менен байланыштуу) түшүнүктөрүн киргизген. Негизинен, балдар карама-каршы жыныстагы ата-энеге эмоционалдык тартылууну жана бир жыныстагы ата-энеге кызганууну сезишет деп эсептелет.
Фрейд бул карама-каршылык идентификация аркылуу чечилет деп эсептеген: балдар бир жыныстуу ата-энелеринин баалуулуктарын туурап, өздөштүрүшөт, ошону менен суперэго (мораль) пайда болушат. Фрейддин айтымында, бул процесс гендердик иденттүүлүктүн жана социалдык нормалардын калыптанышы үчүн негизги болгон. Бирок, көптөгөн окумуштуулар бул жалпылоону четке кагышат, анткени ал ар дайым үй-бүлөнүн жана балдардын өнүгүүсүндөгү маданияттардагы айырмачылыктарды чагылдыра бербейт.
Жашыруун стадия (6 жаштан жыныстык жетилүү мезгилине чейин)
Латенттик этапта жыныстык каалоолор басаңдайт же "басылып калат" деп эсептелет жана психологиялык энергия социалдык иш-аракеттерге, окууга, достук мамилелерге жана көндүмдөрдү өнүктүрүүгө жумшалат. Бул мезгил көбүнчө баланын когнитивдик жөндөмдүүлүктөрүнүн жогорулашы жана социалдык дүйнөсүнүн кеңейиши менен байланыштуу.
Фрейд муну "жашыруун" деп атаганы менен, бул эмоционалдык өнүгүү жок дегенди билдирбейт. Чындыгында, бул фазада балдар кызматташууну, атаандашууну жана жетишкендиктер аркылуу өзүнө болгон ишенимди арттырууну үйрөнүшөт. Көптөгөн заманбап теориялар мектеп курагы чындыгында социалдык-когнитивдик өнүгүү үчүн маанилүү мезгил экенине кошулушат, бирок алар аны либидону басуу менен түздөн-түз байланыштырышпайт.
Жыныстык этап (жетилүү – бойго жеткен)
Жыныстык мүчөлөрдүн стадиясы жыныстык жетилүү мезгилинде башталат, анда жыныстык каалоолор кайрадан күчөйт, бирок азыр алар жетилген мамилелерге багытталат. Фрейд дени сак өнүгүп келе жаткан инсан жакын мамилелерди куруу, жемиштүү иштөө жана импульстарды реалдуу жана нормалардын чегинде багыттоо жөндөмү менен мүнөздөлөт деп эсептеген.
Фрейддин көз карашы боюнча, жыныс баскычындагы ийгилик мурунку баскычтагы чыр-чатактардын чечилишине чоң таасир этет. Эгерде кимдир бирөө фиксацияга кабылса, ал мамилелерде, өзүн-өзү башкарууда же импульстарды жөнгө салууда кыйынчылыктарга туш болушу мүмкүн.
Фрейддин теориясынын маанилүү салымдары
Карама-каршылыктарга карабастан, Фрейддин психосексуалдык теориясы тарыхый жактан олуттуу салым кошту. Биринчиден, Фрейд балалык инсандын калыптанышында чечүүчү мааниге ээ деп ырастаган — бул идея азыр кеңири кабыл алынган, бирок ар кандай алкактар аркылуу. Экинчиден, Фрейд динамикалык ой жүгүртүү ыкмасын киргизди: жүрүм-турум аң-сезимдүү аң-сезимдин натыйжасы гана эмес, ошондой эле аң-сезимсиз факторлордун таасири астында. Үчүнчүдөн, Фрейддин теориясы мурда тыюу салынган деп эсептелген үй-бүлө, өнүгүү жана сексуалдуулук боюнча дисциплиналар аралык изилдөөлөрдү жана талкууларды стимулдашты.
Фрейддин психосексуалдык теориясына сын
1. Минималдуу эмпирикалык далилдер жана текшерүү кыйын
Эң чоң сын заманбап илимий мамилелерден келип чыгат: Фрейддин көптөгөн концепцияларын ишке ашыруу жана катуу текшерүү кыйын. Мисалы, фиксация идеясын же Эдиптин карама-каршылыгын эксперименталдык жол менен өлчөө оңой эмес. Жалган айтуу кыйын болгон теория илимий көз караштан алганда алсыз деп эсептелет.
2. Үлгү бир жактуулугу жана клиникалык ыкмалар
Фрейд өзүнүн теориясын негизинен чоң кишилердин (көбүнчө европалык орто класстан) бейтаптарынын учурларынан жана субъективдүү клиникалык чечмелөөлөрдөн иштеп чыккан. Бардык балдарга жана маданияттарга жалпылоо көйгөйлүү. Андан тышкары, Фрейддин маалыматтарды чечмелөөсү көп учурда анын баштапкы божомолдорунун таасири астында деп эсептелет.
3. Сексуалдыкка өтө көп басым жасоо
Көптөгөн психологдор Фрейд либидого өтө көп басым жасаган деп эсептешет. Пиаженин когнитивдик теориясы, Эриксондун психосоциалдык теориясы же Боулбинин байланыш теориясы сыяктуу заманбап өнүгүү теориялары өнүгүүгө жөн гана жыныстык каалоолор эмес, биологиянын, мамилелердин, таанып-билүүнүн жана айлана-чөйрөнүн ортосундагы татаал өз ара аракеттенүү таасир этет деп божомолдошот.
4. Талаштуу гендердик көз караш
Фрейд аялдардын өнүгүүсү менен байланыштырган "жыныс мүчөсүнө болгон кызганыч" сыяктуу түшүнүктөр сексисттик жана өз доорунун патриархалдык нормаларын чагылдырган түшүнүк катары сынга алынган. Заманбап гендердик изилдөөлөр жана психология аялдардын гендердик иденттүүлүгүн жана тажрыйбасын анатомиялык кемчиликтерге же көрө албастыкка чейин кыскартууга болбой турганын баса белгилейт.
5. Маданий контекстти жана үй-бүлөлүк айырмачылыктарды этибарга албоо
Фрейд белгилүү бир үй-бүлөлүк түзүлүштү (ата-эне-бала) универсалдуу норма катары караган. Бирок, үй-бүлөнүн формалары, ошондой эле балдардын ар кандай социалдык контексттерде өнүгүү жолдору ар кандай болот. Маданияттар аралык изилдөөлөр көрсөткөндөй, мамилелердин үлгүлөрү жана адеп-ахлактык баалуулуктар Фрейддин Эдип карама-каршылыгына сөзсүз түрдө дал келбестен эле кеңири өзгөрүшү мүмкүн.
Penutup
Фрейддин психосексуалдык теориясы психология тарыхындагы маанилүү этап болуп саналат: провокациялык, таасирдүү жана алгачкы тажрыйбанын жана аң-сезимсиздиктин ролу жөнүндөгү талаш-тартыштар үчүн баштапкы чекит болуп саналат. Бирок, заманбап психологиянын көз карашынан алганда, ал эмпирикалык далилдер, маданий бир жактуулук жана сексуалдуулукка жана текшерүү кыйын болгон түшүнүктөргө ашыкча басым жасоо боюнча олуттуу сынга кабылат. Натыйжада, Фрейддин теориясы көбүнчө борбордук илимий модель катары эмес, тарыхый салым жана чечмелөөчү алкак катары каралат. Ошого карабастан, Фрейддин психосексуалдык теориясын жана анын сын-пикирлерин түшүнүү психологиянын клиникалык божомолдон эмпирикалык жана көп өлчөмдүү мамилеге чейин кандайча өнүккөнүн түшүнүү үчүн абдан маанилүү бойдон калууда.
