Тарыхка чейинки маданияттагы символизм
Символизм тарыхка чейинки адамдарды түшүнүүнүн ачкычы болуп саналат, бирок алардын калтырган мурасы көп учурда жазылбаган. Жазуу жүзүндөгү жазуулар жок болгондуктан, символдор үңкүрдөгү сүрөттөр, артефакттардагы формалар, таштардын аранжировкалары, көмүү үлгүлөрү жана ал тургай материалдарды жана түстөрдү тандоо аркылуу пайда болот. Символдор жөн гана кооздук эмес; алар дүйнө, социалдык мамилелер, топтук иденттүүлүк жана тарыхка чейинки адамдар өмүр менен өлүмдү кандайча чечмелегени жөнүндөгү идеяларды чагылдыра алат. Бул макалада символизм кантип пайда болгону, анын ар кандай формалары жана тарыхка чейинки маданияттарды изилдөөдө эмне үчүн маанилүү экени каралат.
1. Тарыхка чейинки мезгилде символдор эмне үчүн маанилүү болгон?
Тарыхка чейинки адамдар катаал жана белгисиз чөйрөдө жашашкан: жыл мезгилдеринин алмашуусу, ийгиликсиз аңчылык, жапайы жаныбарлардын коркунучу жана табигый кырсыктар. Мындай шарттарда символизм тартипти жана маанини камсыз кылуу үчүн курал катары кызмат кылган. Символдор адамдарга табышмактуу кубулуштарды түшүндүрүүгө, жамааттарды ырым-жырым аркылуу байланыштырууга жана социалдык нормаларды бекемдөөгө жардам берген. Андан тышкары, символдор муундан муунга кабарларды жеткирип, сөздөрдөн тышкары "тил" катары кызмат кыла алган.
Символдор когнитивдик жөндөмдөргө да байланыштуу: абстракттуу ой жүгүртүү, көрүнбөгөндү элестетүү жана объектилерди белгилүү бир маанилер менен байланыштыруу жөндөмү. Адамдар сөөктөргө оймо-чиймелерди оюп түшүргөндө, өлүктөргө сүйкөө үчүн кызыл пигментти тандаганда же таштарды белгилүү бир түзүлүштөргө жайгаштырганда, бул аракеттердин көбүнчө жөн гана практикалык функциядан тышкары өлчөмдөрү болот.
2. Үңкүр искусствосу: символикалык терезелер катары сүрөттөр
Тарыхка чейинки символизмдин эң белгилүү далилдеринин бири - үңкүр искусствосу. Жаныбарлардын сүрөттөрү, кол издери жана геометриялык оймо-чиймелер дүйнөнүн ар кайсы аймактарынан табылган. Көптөгөн сүрөттөрдө бизон, бугу, жылкы же жапайы каман сыяктуу аңчылык жаныбарлары чагылдырылган. Айрымдары аларды жөн гана "мергенчилик жазуулары" деп чечмелешет. Бирок, көптөгөн изилдөөчүлөр ритуалдык мааниге ээ болушу мүмкүн деп эсептешет: тартылган жаныбарлар күчтүү, ишеним системасынын бир бөлүгү же адамдар менен жаратылыштын ортосундагы руханий байланышты чагылдырышы мүмкүн.
Кол трафареттери да кызыктуу. Үңкүрдүн дубалына басылган колго пигмент үйлөө менен жасалган кол негативдерин катышуунун белгиси катары окууга болот: "Мен бул жерде болчумун". Бирок алардын терең маанилери да болушу мүмкүн — топтук иденттүүлүктүн белгиси, баш кошуу аземинин бир бөлүгү же ал тургай коомчулукту байланыштырган жамааттык "кол тамганын" бир түрү катары.
Андан тышкары, геометриялык оймо-чиймелер — сызыктар, чекиттер, зигзагдар, спиральдар — көп учурда эч кандай так көрсөтүлбөстөн пайда болот. Абстракттуу мүнөзүнөн улам, бул оймо-чиймелер көптөгөн чечмелөөлөрдү талап кылат: саноо символдору, карталар, сезондук календарлар, үндөрдүн жана бийлердин көрсөтүлүшү же ритуалдык "коддор". Негизги кыйынчылык, биз алардын эмнени билдирерин түз сурай албайбыз, бирок оймо-чиймелердин ар кайсы жерлерде кайталанышы алардын макулдашылган мааниси бар экенин көрсөтүп турат.
3. Фигуралар жана дененин чагылдырылышы: төрөттүн жана инсандыктын символдору
Адам фигураларын, айрыкча дененин белгилүү бир бөлүктөрүнө басым жасалган аял фигураларын чагылдырган артефакттар көбүнчө төрөттүн символдору менен байланыштуу. Айрым тарыхка чейинки табылгаларда мындай фигуралар курсакты, төштү же жамбашты баса белгилейт. Популярдуу чечмелөөлөр аларды төрөттүн, кош бойлуулуктун символдору же "Жер-Эне" деп аташат. Бирок, мындай бир чечмелөө жөнөкөйлөштүрүү коркунучун да жаратат: фигуралар социалдык абал, ритуалдык ролдор же идеалдуу чагылдыруулар менен байланыштуу болушу мүмкүн.
Дененин символизми зер буюмдарында да байкалат: мончоктор, билериктер же кабыктардан, жаныбарлардын тиштеринен, сөөктөрүнөн жана таштардан жасалган баш кийимдер. Бул буюмдар жашоо үчүн сөзсүз түрдө зарыл эмес, бирок алар инсандыкты — "биз" ким экенин, ким "алар" экенин жана коомдогу ролун тастыктоо үчүн маанилүү.
4. Жабдуулар жана жасалгалар: маанини камтыган практикалык функциялар
Таш балталар же жебелердин учтары сыяктуу көптөгөн тарыхка чейинки артефакттар практикалык максаттарда жасалган. Бирок, айрымдарында оюмдар, өтө симметриялуу формалар же жергиликтүү эмес жана алыстан алынып келинген материалдар бар. Бул символикалык баалуулук көп учурда утилитардык баалуулук менен коштолорун көрсөтүп турат.
Мисалы, сейрек кездешүүчү таштардан жасалган шаймандар кадыр-барктын же топтордун ортосундагы дипломатиялык белектердин белгиси катары кызмат кылган болушу мүмкүн. Кичинекей, көтөрүп жүрүүчү кооздуктар "мамилелердин белгиси" катары кызмат кылган — алардын ээлерине ата-бабаларын, маанилүү окуяларды же алмашуу тармактарын эскертип турган. Бул контекстте символизм тарыхка чейинки экономика жана саясат менен тыгыз байланышта болгон: буюмдар жөн гана товарлар эмес, маанинин жана статустун алып жүрүүчүлөрү болгон.
5. Көмүү жана өлүм ырым-жырымдар: өткөөл мезгилдин жана космологиянын символдору
Көмүү ырым-жырымдар тарыхка чейинки символизм жөнүндө эң бай маалыматтын булактарынын бири болуп саналат. Сөөктөрдүн кандайча коюлганы, мүрзө буюмдары, сөөктүн багыты жана кызыл охра сыяктуу пигменттердин колдонулушу көп учурда өлүм жөнүндөгү ишенимдерди чагылдырат деп эсептелет. Мисалы, кызыл охра көп учурда кандын, өмүрдүн же кайра жаралуунун символу катары чечмеленет — өлүм аягы эмес, өткөөл мезгил сыяктуу.
Көрүстөн буюмдары — шаймандар, зер буюмдар, тамак-аш — маркумдун дагы эле бир нерсеге "муктаж" экенин же коомчулук аны кандайдыр бир жол менен урматтоону каалаганын билдирет. Мүрзөлөрдүн байлыгындагы айырмачылыктар социалдык абалдагы, жаш курагындагы же ритуалдык ролдогу айырмачылыктарды да көрсөтүшү мүмкүн. Ошентип, өлүмдүн символизми бир эле учурда тирүү коомдун түзүлүшүн чагылдырат.
6. Таш түзүлүштөр, мегалиттер жана ыйык ландшафттар
Айрым тарыхка чейинки мезгилдерде адамдар менгирлер, долмендер же таш тегерекчелер сыяктуу чоң таш курулуштарын (мегалиттерди) кура башташкан. Алардын так функциясы көп учурда талаш-тартыштуу болгону менен, мындай жерлердин көбү күндүн абалы, күн токтолуулары же башка астрономиялык кубулуштар менен байланыштуу. Бул тарыхка чейинки символизм убакыт, ритуалдык календарлар жана космостун тартиби менен да байланыштуу болгонун көрсөтүп турат.
Ландшафт жөн гана фон эмес; ал символикалык мейкиндик болушу мүмкүн. Айрым тоолор, дарыялар, үңкүрлөр жана аскалар ыйык деп эсептелиши, ырым-жырым жолугушуу жайлары катары кызмат кылышы же аймакты белгилөөсү мүмкүн. Ырааттуу жайгашкан жерди тандоо — мисалы, суу булагынын жанында же белгилүү бир байкоо жүргүзүү чекитинде — географиялык мейкиндикке маанинин чагылдырылышын сунуштайт.
7. Түс жана материалдар: символдордун үнсүз тили
Тарыхка чейинки маданияттарда түс жөн гана эстетикалык мааниге ээ болгон эмес. Кызыл, кара, ак же сары пигменттердин белгилүү бир маанилери болгон. Кызыл түс көбүнчө кан, энергия жана өмүр менен; кара түс түн же өлүм менен; ак түс сөөк, рух же тазалык менен байланышкан - бирок бул маанилер универсалдуу болгон эмес жана топтор арасында ар кандай болушу мүмкүн.
Ошо сыяктуу эле, материалдар: жапайы жаныбардын тиши кайраттуулукту же күчтү билдириши мүмкүн; ички аймактагы деңиз кабыгы алмашуу тармагын же статустун белгисин билдириши мүмкүн; белгилүү бир таш анын жылтырактыгы, сейрек кездешүүсү же кабыл алынган "өзгөчөлүгү" үчүн тандалышы мүмкүн. Материалды тандоо көбүнчө эмне баалуу, ыйык же кадыр-барктуу деп эсептелгенин көрсөтүп турат.
8. Тарыхка чейинки символдорду чечмелөөнүн кыйынчылыгы
Тарыхка чейинки символизмди чечмелөө эч качан оңой эмес. Тексттерсиз биз археологиялык контекстке, ар кайсы жерлерди салыштырууга жана учурдагы салттуу коомдор менен аналогияларга таянабыз. Бирок аналогиялар да этият болушу керек: окшош формалар сөзсүз түрдө окшош маанилерди билдирбейт.
Археологдор, адатта, бир нече ыкмаларды айкалыштырышат: кайталануучу үлгүлөрдү талдоо, колдонуунун эскирүүсүн изилдөө, материалдарды сыноо (мисалы, пигмент булактары) жана айлана-чөйрөнү калыбына келтирүү. Эң ынандырарлык символизм, адатта, ар кандай далилдер бири-бирин колдогондо пайда болот — мисалы, белгилүү бир сүрөт ритуалдык жер менен байланышкан, белгилүү бир артефакт менен табылган жана убакыттын өтүшү менен ырааттуу үлгүнү көрсөткөндө.
9. Корутунду: символдор адамзат маданиятынын негизи катары
Тарыхка чейинки маданияттардагы символизм адамдардын башынан эле "аман калганын" гана эмес, "маани бергенин" да көрсөтүп турат. Алар денелерине белги коюп, ырым-жырымдарды ойлоп таап, шаймандарды кооздоп, үңкүрлөрдүн дубалдарына сүрөт тартып, өлүмгө символикалык түрдө мамиле кылышкан. Мунун баары татаал ички дүйнөнү, элестетүүнү жана ишеним системасын көрсөтүп турат.
Тарыхка чейинки символдорду изилдөө белгисиздикке толгон, бирок анын баалуулугу дал ушунда: ар бир ачылыш бизге адамзат маданияты символикалык жөндөмдөргө — объектилерди, түстөрдү, формаларды жана мейкиндиктерди тилге айландыруу жөндөмүнө — негизделгенин эскертет. Бул символдордон салттар, өзгөчөлүктөр жана ааламдагы ордубузду көрүүнүн жолдору акырындык менен жаралат.
