Индонезиядагы Янг Стоун маданияты
Индонезиядагы неолит доору тарыхка чейинки мезгилдеги неолит доору деп аталган маанилүү этапты билдирет. Бул мезгилде адамдар жашоо образында олуттуу өзгөрүүнү башынан өткөрүшкөн: жаратылышка таянуудан (мергенчилик жана жыйноо) дыйканчылык жана мал чарбачылыгын камтыган отурукташкан жашоо образына өтүшкөн. Бул өзгөрүүлөр колдонулган шаймандар менен гана чектелбестен, адамдардын конуштарды түзүү, эмгекти уюштуруу, каада-салттарды өнүктүрүү жана ал тургай ишеним системаларын түзүү ыкмаларына да таасирин тийгизген. Индонезия архипелагынын ичинде неолит маданияты бирдей пайда болгон эмес, тескерисинче, адамдардын миграциясынын, топтор аралык байланыштын жана жергиликтүү чөйрөгө ыңгайлашуунун таасири астында узак процесс аркылуу өнүккөн.
Бату Муда маданиятынын аныктамасы жана мүнөздөмөсү
"Жаш таш" термини мурунку мезгилдер менен (палеолит жана мезолит) салыштырганда таш куралдарынын кыйла такталган жана өнүккөн технологиясын билдирет. Бул мезгилдеги таш куралдар, адатта, жылмакай, курч жана симметриялуу бетке курчутулган. Индонезиядагы неолит маданиятынын негизги мүнөздөмөлөрүнө бир нече маанилүү нерселер кирет: курчутулган таш куралдарды колдонуу, дыйканчылыктын жана малды колго үйрөтүүнүн пайда болушу, отурукташкан жашоо, айылдардын же конуштардын пайда болушу, карапанын өнүгүшү жана ишеним системасынын бир бөлүгү катары мегалиттик салттардын пайда болушу.
Көчмөн жашоодон отурукташкан жашоого өтүү татаалыраак коомдордун калыптанышына негиз салган. Адамдар дыйканчылык аркылуу өздөрүнүн азык-түлүктөрүн өндүрө баштаганда, түшүмдү сактоо, эмгек бөлүштүрүүнү уюштуруу жана айдоо жерлерин сактоо зарылдыгы пайда болгон. Бул аларды туруктуу үйлөрдү курууга, карапа идиштер сыяктуу сактоочу шаймандарды ойлоп табууга жана милдеттүү социалдык эрежелерди иштеп чыгууга алып келген.
Неолит маданиятынын Индонезияга киришинин тарыхы
Көптөгөн окумуштуулар Индонезияда неолит маданиятынын жайылышын австронезиялыктардын материктик Азиядан жана Тайвандан көчүп келиши менен байланыштырышат, бул бир нече толкун менен болгон. Алар айыл чарба көндүмдөрүн, кайык технологиясын жана курчутулган таш куралдарды жасоо салтын алып келишкен. Түндүктөн таралышы Филиппиндер аркылуу Индонезия архипелагына чейин жетип, андан кийин Калимантан, Сулавеси, Ява, Нуса Тенггара, Малуку жана ал тургай Папуа сыяктуу ар кандай аралдарга жайылган.
Индонезиянын архипелагы кыйынчылыктарды да, мүмкүнчүлүктөрдү да жаратат: ар бир аралдын өзүнчө чөйрөсү бар. Айрым аймактарда түшүмдүү топурактын жана мол суу ресурстарынын аркасында айыл чарбасы гүлдөп-өнүккөн; башкаларында адамдар дыйканчылыкты аңчылык, балык уулоо же токой продукцияларын чогултуу менен айкалыштыра беришкен. Ошондуктан, Индонезиянын жаш таш маданияты бирдиктүү модель эмес, тескерисинче, бири-бири менен байланышкан салттардын жыйындысы.
Негизги белгилер болгон таш куралдары
Жаңы таш доорунун эң айкын белгилеринин бири - жылмаланган таш куралдар. Индонезияда көп учурда эки түрдүү куралдар айтылат: төрт бурчтуу жана сүйрү балталар.
1. Төрт бурчтуу балталар Индонезиянын батышында, мисалы, Суматра, Ява, Бали жана Калимантандын айрым жерлеринде көп кездешет. Бул балталардын кесилиши төрт бурчтуу же трапеция сымал. Алар ар кандай максаттарда кызмат кылат: бак-дарактарды кыюу, жыгачты иштетүү, үй куруу жана айыл чарба иштери.
2. Сүйрү балталар чыгыш аймагында, айрыкча Малуку, Папуа жана Сулавесинин айрым жерлеринде көп кездешет. Алардын кесилиши сүйрү же сүйрү формада. Бул балталар жыгач устачылык жана жерди тазалоо сыяктуу оор жумуштарда да колдонулган.
Таралыштагы бул айырмачылыктар көп учурда миграция жолдорунун жана маданий өзгөрүүлөрдүн көрсөткүчтөрү катары чечмеленет. Балталардан тышкары, кескичтер, таш бычактар, майдалоочу таштар жана кабырчыктуу куралдар сыяктуу башка таш куралдар да кездешет, алар дагы эле белгилүү бир максаттарда колдонулат. Мисалы, майдалоочу таштардын болушу дан же тамыр сыяктуу азык-түлүктөрдүн кайра иштетилгенин көрсөтүп турат.
Айыл чарбасынын жана отурукташкан жашоонун өнүгүшү
Жаңы таш доорунда айыл чарбасы маанилүү иш-аракетке айланган. Адамдар айлана-чөйрөнүн шарттарына жараша күрүч, таруу, тамыр тамыр жана башка ар кандай өсүмдүктөрдү өстүрө башташкан. Андан тышкары, мал чарбасы да өнүккөн, бирок бардык аймактарда дайыма эле үстөмдүк кыла берген эмес. Дыйканчылык адамдарга аңчылыкка же сезондук ресурстарга толугу менен таянбоого мүмкүндүк берген. Алар азык-түлүктүн ашыкчасын өндүрүп, калктын өсүшүнө жана отурукташкан жерлердин өсүшүнө шарт түзгөн.
Отурукташкан жашоо олуттуу таасирин тийгизген. Отурукташкан жерлер өз түзүлүшүнө ээ боло баштаган: үй аянты, кампалар, тамак бышыруу жайлары жана талаалар. Отурукташкан коомчулуктарда эмгектин бөлүштүрүлүшү барган сайын айырмаланып, айрымдары жерди тазалоого, эгин себүүгө, тамак-ашты кайра иштетүүгө, шаймандарды жасоого же коопсуздукту сактоого багытталган. Акырындык менен топтордун ортосундагы алмашуу сыяктуу экономикалык иш-аракеттер пайда болушу мүмкүн, айрыкча бир аймакта башкаларында жок ресурстар болсо.
Карапачылык жана өндүрүш көндүмдөрү
Карапа буюмдарынын пайда болушу технологиялык прогресстин маанилүү белгиси болуп саналат. Карапа буюмдары адамдарга тамак-аш сактоого, тамак жасоого, суу ташууга жана уруктарды сактоого жардам берген. Карапа буюмдарын жасоо ошондой эле атайын көндүмдөрдү көрсөтөт: чопону тандоо, формага келтирүү, кургатуу жана күйгүзүү ыкмалары. Айрым учурларда, карапа буюмдары топтун табиттерин жана маданий өзгөчөлүгүн чагылдырган жөнөкөй сызыктар, басым же геометриялык мотивдер менен кооздолгон.
Карапа буюмдары практикалык жактан гана пайдалуу болбостон, ырым-жырымдарда да кызмат кыла алат. Бир нече табылгалар карапа буюмдары сөөк коюу буюмдары же ырым-жырым жабдуулары катары колдонулган болушу мүмкүн экенин көрсөтүп турат. Бул неолит коому күнүмдүк жашоодо бай символизмди тааный баштаганын көрсөтүп турат.
Мегалиттик салттар жана ишеним системалары
Мегалиттик салттар көбүнчө кийинки мезгилдерде күчтүү өнүккөнү менен, ата-бабаларга сыйынуунун тамыры Жаңы таш доорунда пайда боло баштаган. Мегалит "чоң таш" дегенди билдирет, бул көбүнчө диний ишенимдер менен байланышкан чоң таштардан жасалган курулуштарды же эстеликтерди билдирет. Индонезиянын бир нече аймактарында менхирлер (таш мамылар), долмендер (таш столдор), саркофагдар (таш табыттар), таш мүрзөлөр жана террасалык курмандык чалынуучу жайлар сыяктуу мегалиттик курулуштар табылган.
Мегалиттик салттар коомдордо өлгөндөн кийинки жашоо, ата-бабаларына урмат көрсөтүү жана коомчулукта маанилүү инсандардын болушу жөнүндөгү түшүнүктөр болгонун көрсөтүп турат. Чоң таштан курулган курулуштарды куруу жамааттык эмгекти талап кылган, бул коомдук уюмдун өнүккөн деңгээлин көрсөтүп турат. Бул ишенимдер да, адатта, жаратылыш менен байланышкан: тоолор, аскалар, токойлор жана суу булактары көп учурда өзгөчө күчкө ээ деп эсептелген.
Бөлүштүрүү жана маанилүү сайттар
Индонезияда неолит маданиятынын таралышын ар кайсы аймактардагы таш куралдардын жана конуштардын калдыктарынын табылышынан көрүүгө болот. Төрт бурчтуу балталар көбүнчө Ява жана Суматра аралдарында кездешет, ал эми сүйрү балталар Папуа жана Малукуда басымдуулук кылат. Бир катар аймактарда ашкана калдыктары (kjokkenmoddinger) же үңкүрдөгү турак жайлар түрүндө да жашоонун далилдери табылган, бирок бул терминдер көбүнчө мурунку мезгилдер менен байланыштуу. Неолит доорунда дарыялардын жана түшүмдүү жерлердин жанындагы ачык асман алдындагы турак жайлар кеңири таралган.
Нуса Тенгара жана Сулавесиде жаш таш маданиятынын өзгөчөлүктөрү жергиликтүү салттар жана өзгөчө чөйрөлөр менен айкалышкан. Мисалы, Папуада сүйрү балталарды колдонуу көпкө чейин сакталып калган, ал эми кээ бир коомчулуктарда географиялык шарттарга жана тышкы байланыштын чектелүүлүгүнө байланыштуу таш куралдарын колдонуу салты салыштырмалуу жакында эле сакталып калган.
Бату Муда маданиятынын Индонезия тарыхына тийгизген таасири
Неолит маданияты Индонезия коомунун кийинки өнүгүүсүнө негиз салган. Бул отурукташкан жашоо образын, айыл чарба системаларын, өндүрүш технологияларын (мисалы, карапа буюмдарын) жана уюшкан социалдык түзүмдөрдү пайда кылган. Айлана-чөйрөнү башкаруу жана ашыкча продукцияны өндүрүү мүмкүнчүлүгү калктын өсүшүнө түрткү берип, топтордун ортосундагы өз ара аракеттенүү мүмкүнчүлүктөрүн көбөйткөн. Бул өнүгүүлөр акырында металл дооруна жана барган сайын татаалдашып бараткан жамааттардын, анын ичинде жергиликтүү лидерликтин жана кеңири ритуалдык салттардын пайда болушуна жол ачкан.
Андан тышкары, таш доорунун маданияты ар түрдүү маданий өзгөчөлүктөрдү калыптандырууда да роль ойногон. Индонезия бир гана цивилизация борборунан эмес, ар кайсы аралдарда гүлдөп-өнүккөн көптөгөн коомчулуктардан өнүккөн. Мунун издерин таш куралдарынын, дыйканчылык салттарынын, отурукташуу үлгүлөрүнүн жана бүгүнкү күнгө чейин ар кандай формада сакталып калган мегалиттик маданий мурастардын таралышынан көрүүгө болот.
Penutup
Индонезиядагы неолит доору тарыхка чейинки чоң өткөөл мезгилди билдирет, технологиялык прогрессти, экономикалык өзгөрүүлөрдү жана социалдык өнүгүүнү белгилейт. Курч таш куралдардан карапага чейин, көчмөн жашоо образынан отурукташкан жана дыйканчылык практикасына чейин Индонезия архипелагынын эли цивилизациянын өнүгүшүндө жаңы этапка кирди. Индонезиянын уникалдуу архипелагы неолит доорунун өнүгүшүнө ар түрдүүлүктү камсыз кылып, улуттун кийинки тарыхынын пайдубалы болгон маанилүү мурас калтырды.
