Тил символикалык система катары
Тил – адамдын эң өзгөчө жөндөмдөрүнүн бири. Тил аркылуу адамдар идеяларды жеткире алышат, социалдык мамилелерди түзө алышат, билимди өткөрүп бере алышат жана муундан муунга маданиятты өнүктүрө алышат. Бирок, тил жөн гана оозеки же жазма сөздөрдүн жыйындысынан да көптү билдирет. Тил символикалык система катары иштейт: тышкы нерсени билдирген, коомдун мүчөлөрү тарабынан бөлүшүлгөн жана белгилүү бир эрежелер менен башкарылган белгилердин механизми. Тилди символикалык система катары түшүнүү бизге тилдин эмне үчүн натыйжалуу экенин, эмне үчүн ал түшүнбөстүктөрдү жаратышы мүмкүн экенин жана эмне үчүн тил социалдык динамика менен тынымсыз өзгөрүп тураарын түшүнүүгө жардам берет.
1. Символдорду жана алардын тил менен болгон байланышын түшүнүү
Символ – бул башка нерсени билдирген нерсе. Күнүмдүк жашоодо биз символдор менен таанышпыз: кызыл жарык токтоону, жүрөк сүйүүнү же желек улуттук иденттүүлүктү билдирет. Символдор маңыздуу болуп калат, анткени адамдардын аларды аздыр-көптүр бирдей түшүнүшүнө алып келген социалдык макулдашуу бар.
Тилде негизги символдор – бул сөздөр (үн жана жазуу). Мисалы, /a-ir/ тыбыш ырааттуулугу же "суу" жазуусу биз күн сайын ичип, колдонгон тунук суюктук түшүнүгүн билдирет. Сөздүн өзү суу эмес; ал жөн гана белги. Бул сөз реалдуу дүйнөдөгү түшүнүктү же объектини билдирет. Бул тилдин символ системасы катары маңызы: тилдик форма менен маанинин ортосундагы байланыш окшош эмес, чагылдыруучу.
2. Каалагандай: эмне үчүн тилдик символдор "табигый" эмес?
Тилдеги символдордун маанилүү мүнөздөмөлөрүнүн бири - алардын өз алдынча мүнөзү. Бул үн формасы менен белгилүү бир маанинин ортосунда табигый, милдеттүү байланыш жок дегенди билдирет. Эмне үчүн биз ичкен суюктук индонезия тилинде "аба", англис тилинде "суу" жана француз тилинде "эа" деп аталат? Бирөөсүнүн туурараак болушунун табигый себеби жок; алардын баары сүйлөөчүлөр коомчулугундагы тарыхый макулдашуудан келип чыгат.
Мындай өз алдынча мүнөздүн эки негизги кесепети бар. Биринчиден, тил өтө ар түрдүү болушу мүмкүн. Ар бир коомчулук өзүнүн символдорун түзө алат. Экинчиден, тил өзгөрүшү мүмкүн: эгер коомчулук белгилүү бир сөздүн колдонулушун өзгөртүүгө макул болсо, ал символ мааниси же формасы боюнча өзгөрүшү мүмкүн. Бирок, бардык эле тилдик элементтер толугу менен өз алдынча эмес. Ошондой эле, "куку", "меонг" же "кринг" сыяктуу символикалык (окшош) же ономатопоэтикалык элементтер бар, бирок булар дагы эле ар бир тилдин үрп-адаттарынын таасиринде.
3. Тил система катары: элементтердин ортосунда эрежелер жана мамилелер бар
Тил символикалык система деп аталат, анткени анын символдору өз алдынча турбайт. Алардын маанини жаратуу үчүн символдордун кандайча жайгаштырылганын жөнгө салуучу түзүлүштөрү жана эрежелери бар. Бул эрежелер бир нече деңгээлди камтыйт.
Биринчиси - фонология, тилдин тыбыш системасы. Мисалы, индонезия тилинде /ng/ тыбышы "kambing" сыяктуу сөздөрдүн аягында пайда болушу мүмкүн, ал эми башка тилдерде ар кандай чектөөлөр бар. Тыбыштар жөн гана тыбыштар эмес; алар маанини айырмалоочу символдор. "Бату" сөзү "баку" сөзүнөн бир гана тыбыш айырмасынан улам башка мааниге ээ.
Экинчиси - морфология, башкача айтканда, сөздөрдүн жасалышы. Индонезиялыктар жаңы маанилерди түзүү үчүн аффикстерди колдонушат, мисалы, "tulis" сөзүнүн "menulis", "tulisan" же "penulisan" болуп калышы. Аффикстер - бул, мисалы, аткаруучу, процесс же натыйжа жөнүндө маалымат берүүчү кошумча символдор.
Үчүнчүсү - синтаксис, башкача айтканда, сөздөрдү сүйлөмдөргө жайгаштыруу эрежелери. "Мен күрүч жейм" деген сөз "Күрүч мени жейт" деген сөздөн айырмаланат, анткени ал тартип мааниге таасир этет. Синтаксис кичинекей символдордун (сөздөрдүн) татаалыраак маанилери бар чоңураак символдорду (сүйлөмдөрдү) түзүүсүнө мүмкүндүк берет.
Төртүнчүсү - семантика (маани) жана прагматика (контексттеги маани). Семантикалык жактан алганда, сүйлөм түшүнүктүү болушу мүмкүн, бирок прагматикалык жактан алганда, ал башка мааниге ээ болушу мүмкүн. "Бул жерде чындап эле ысык" деген сүйлөм жөн гана маалымат болушу мүмкүн же терезени ачуу үчүн кыйыр өтүнүч болушу мүмкүн.
4. Маани социалдык салттардан жана маданий контексттерден келип чыгат.
Тил макулдашылган символдордун системасы болгондуктан, маани социалдык конвенциялар менен тыгыз байланышта. "Сиз" жана "сиздин" деген сөздөр сиз сүйлөшүп жаткан адамга тиешелүү, бирок алардын социалдык маанилери ар башка: "сиз" расмий жана сылык сезилет. Ар кайсы аймактарда же коомчулуктарда сөз тандоо жакындыкты, статусту же ал тургай мамилени билдириши мүмкүн.
Мындан тышкары, тил маданият тарабынан калыптанат. Көптөгөн тилдик символдор коомдун жамааттык тажрыйбаларын камтыйт. Мисалы, индонезия тилиндеги туугандык терминдер (unclear, auntie, ulug aga, kenner sister) үй-бүлөлүк мамилелердин маанилүүлүгүн көрсөтөт. Башка контексттерде, тилде сүйлөөчүлөрдүн муктаждыктарына ылайыкташтырылган айыл чарба, деңиз же технологиялык терминдер сыяктуу белгилүү бир тармактарга адистешкен бай сөздүк запасы болушу мүмкүн.
5. Тилдик символдор жана мүмкүн болгон түшүнбөстүктөр
Лингвистикалык символдор шарттуу түрдө жана шарттуу түрдө көз каранды болгондуктан, шарттуу түрдөр карама-каршы келсе же контекст башкача болсо, түшүнбөстүктөр оңой эле келип чыгышы мүмкүн. Бир сөздүн бирден ашык мааниси болушу мүмкүн (полисемия). "Баш" деген сөз дене мүчөсүн, лидерди ("директорду") же бир нерсенин алдыңкы бөлүгүн ("каттын башы") билдириши мүмкүн. Контекстсиз символ көп мааниге ээ болушу мүмкүн.
Түшүнбөстүктөр социалдык чөйрөдөгү жана тажрыйбадагы айырмачылыктардан да келип чыгат. Бир топто кадимкидей деп эсептелген сүйлөм башка топто орой же орой деп эсептелиши мүмкүн. Санариптик байланышта көйгөй интонациянын жана беттин кыймылынын көрүнбөстүгү менен ого бетер татаалдашат. Ошондуктан, адамдар көп учурда нюанстарды жеткирүү үчүн тыныш белгилерин, белгилүү бир сөздөрдү тандоону же ал тургай стикерлерди кошушат. Бул тилдик символдор маалыматты гана эмес, эмоцияларды, мамилелерди жана мамилелерди да жеткирерин көрсөтүп турат.
6. Тил өндүрүмдүү жана чыгармачыл символ системасы катары
Тилдин символикалык система катары артыкчылыгы анын өндүрүмдүү мүнөзүндө. Адамдар мурда эч качан айтылбаган, бирок түшүнүктүү болгон жаңы сүйлөмдөрдү түзө алышат. Биз: "Эртең мен үйүмдүн жанындагы дүкөндөн сатып алган китебимди окуйм" деп айта алабыз, ошондо башкалар түшүнүшөт, анткени бизде символдордун жана эрежелердин бирдей системасы бар.
Бул өндүрүмдүүлүк чыгармачылыктын жаралышына шарт түзөт: поэзия, романдар, юмор, ураандар жана метафоралар. Метафоранын өзү тилдин түзмө-түз маанисинен ашып түшөрүнүн далили. "Убакыт – акча" деген сөз айкашы убакыттын түзмө-түз акча экенин билдирбейт, тескерисинче, убакыттын баалуулугун жана аны акылдуулук менен колдонуу керектигин билдирген символ.
7. Тил өзгөрүүлөрү: символдор дайыма кыймылда болот
Коомдук система катары тил тынымсыз өнүгүп турат. Сөздөрдүн маанилери өзгөрүшү мүмкүн. Бир кезде биология менен байланышкан "вирустук" деген сөз азыр интернетте кеңири тараган контент үчүн кеңири колдонулат. Жаңы сөздөр пайда болуп, эскилери жоголуп, тил стилдери технология жана коммуникация тенденциялары менен өзгөрүп турат.
Бул өзгөрүүлөр тилдик символдордун коомдо жашай тургандыгын көрсөтүп турат. Жашоо образы өзгөргөн сайын, тил жаңы реалдуулуктарды чагылдырууга ыңгайлашат. "Жүктөө", "оюн", "селфи" же "тайманбастык" сыяктуу терминдер тилдин замандын муктаждыктарын канааттандыруу үчүн жаңы символдорду түзүү аракеттеринин мисалдары болуп саналат.
Penutup
Тилди символикалык система катары кароо бизге тилдин татаал социалдык конвенциялардын натыйжасы экенин түшүнүүгө мүмкүндүк берет. Сөздөр жана сүйлөмдөр жөн гана үндөрдүн же тамгалардын ырааттуулугу эмес, тескерисинче, түшүнүктөрдү, объектилерди, сезимдерди жана адамдардын ортосундагы мамилелерди билдирген символдор. Тил иштейт, анткени анын эрежелери бар, ал бөлүшүлөт жана ал ар дайым белгилүү бир социалдык-маданий контекстте колдонулат. Ошол эле учурда, тилдин символикалык мүнөзү аны ийкемдүү, чыгармачыл жана тынымсыз өзгөрүп турат. Бул символикалык өлчөмдү түшүнүү менен биз натыйжалуураак баарлаша алабыз, контекстке сезимтал боло алабыз жана тилдик ар түрдүүлүктү адамдын ар түрдүүлүгүнүн өзүнүн чагылышы катары жакшыраак баалай алабыз.
