Teoriya Sosyolojîk a Max Weber
Maximilian Carl Emil Weber, ku bi navê Max Weber tê nasîn, yek ji civaknasên herî bi bandor di dîroka zanistên civakî de ye. Weber di 21ê Nîsana 1864an de li Erfurt, Almanya ji dayik bû, di pêşxistina sosyolojiyê de wekî dîsîplînek zanistî beşdariyên girîng kir. Weber bi analîza xwe ya berfireh a burokrasiyê, etîka Protestan û ruhê kapîtalîzmê, û her weha teoriya xwe ya çalakiya civakî tê nasîn. Ev gotar dê hin teoriyên sereke yên Max Weber binirxîne ku ramana rexnegir di sosyolojiya nûjen de şekil dane.
1. Çalakiya Civakî
Yek ji mezintirîn beşdariyên Weber di civaknasiyê de têgeha çalakiya civakî bû. Çalakiya civakî her tevgereke mirovan e ku tevgera yên din li ber çavan digire û ber bi bidestxistina armanceke diyarkirî ve tê rêve kirin. Weber çar celebên îdeal ên çalakiya civakî ji hev cuda kir:
– Çalakiya Rasyonel-Amûrî: Ev çalakî ji hêla armanc û hesabên rasyonel ve li ser awayê çêtirîn ji bo bidestxistina wan tê rêvebirin. Bo nimûne, karsaz stratejiya xwe ya kirrûbirrê li gorî analîza bazarê diguherîne da ku qezencê zêde bike.
– Çalakiya Nirx-Rasyonel: Di vê cureyê de, çalakî li ser bingeha baweriya bi nirxa hundurîn a çalakiyekê, bêyî ku encam çi be, têne kirin. Nimûneyek çalakiyên çalakvanek e ku li ser bingeha prensîbên exlaqî, tevî rîska kesane, ji bo edaleta civakî têdikoşe.
– Kiryarên Hestyarî: Ev kiryar in ku ji hêla hest an hestên wê demê ve têne ajotin, wek kiryarek kesek ku ji ber windakirinê digirî an jî ji ber heqaretê hêrs dibe.
– Kiryarên Kevneşopî: Ev kiryar li ser adetên ku ji nifşekî bo nifşekî din hatine veguhastin têne avakirin. Nimûne pêkanînên kevneşopî an rêûresmên olî ne ku di nav civakê de berdewam dikin.
Weber tekez kir ku divê civaknas wateya van kiryarên civakî bi karanîna rêbaza verstehen, an têgihîştineke kûr, fam bikin da ku sedemên ku kes di hin çarçoveyên civakî de tevdigerin lêkolîn bikin.
2. Teoriya Burokratîk
Weber di pêşxistina têgeha burokrasiya modern de kesayetiyek girîng bû. Ew bawer dikir ku burokrasî şêweya rêxistinê ya herî bikêrhatî û maqûl e ji ber ku ew li ser bingeha rêgez, prosedur û hiyerarşiyên zelal dixebite. Li gorî Weber, taybetmendiyên burokrasiyê ev in:
- Dabeşkirina zelal a kar: Her kesek di burokrasiyê de xwedî erk û desthilatên taybetî ye.
- Hiyerarşiya desthilatdariyê: Avahiyek burokrasiyê ya bi şiklê pîramîdê ku her astek li ser asta jêrîn desthilatdar e.
- Sîstema rêgez û rêziknameyan: Karîgerîkirina burokrasiyê bi rêgezên berfireh û zexm tê kirin.
- Bêkesayetî: Biryar û danûstandinên di burokrasiyê de bêkesayetî ne ji bo parastina objektîfî û dadperweriyê.
- Tayînkirin li ser bingeha jêhatîbûnê: Divê pozîsyonên di burokrasiyê de ji hêla kesên ku xwedî jêhatîbûn û jêhatîbûnên pêwîst in ve werin dagirtin.
Weber argûman kir ku burokrasî di rêvebirina rêveberiya aloz de pir bi bandor e, lê di heman demê de dikare ji ber xwezaya xwe ya zêde mekanîkî û bêkesayetî bibe sedema bêmirovkirin û xerîbbûnê jî.
3. Exlaqê Protestan û Ruhê Kapîtalîzmê
Yek ji berhemên herî navdar ên Weber "Etîka Protestan û Ruhê Kapîtalîzmê" ye. Di vê pirtûkê de, Weber îdia dike ku hînkirinên Protestan, bi taybetî Kalvînîzm, di pêşveçûna kapîtalîzma nûjen de roleke girîng lîstine.
Weber nîşan da ku Kalvînîzm girîngiyê dide xebata dijwar, dîsîplîna xwe û asketîzmê (jiyanek sade bê luks) wekî rêyek ji bo bidestxistina dîndariya olî. Dûv re van nirxan ji hêla kesan ve wekî beşek ji exlaqê xebata wan ve hatin hundurîn kirin. Kalvînîzm her weha çarenûsê fêr dikir, ku bi vî rengî kesên ku ji hêla aborî ve serketî bûn wekî nîşanên bereket an hilbijartina Xwedê dihatin dîtin. Ji ber vê yekê, serkeftina di karê kesekî de wekî nîşanek ji kerema Xwedê ya ji bo wî kesî dihat dîtin.
Li gorî Weber, van nirxan bûn sedema bilindbûna kapîtalîzmê ji ber ku kesan hest bi mecbûrî kirin ku bi zehmet bixebitin û qezencên xwe ji nû ve veberhênanê bikin nav hewildanên hilberîner - taybetmendiyek girîng ji bo pêşkeftina aboriyek kapîtalîst.
4. Hêz û Desthilat
Weber di têgihîştina hêz û otorîteyê de jî beşdarîyên girîng kir. Wî li gorî rewabûna wan sê celeb otorîteyê ji hev cuda kir:
– Desthilata Kevneşopî: Li ser bingeha adet û kevneşopiyên demdirêj e. Rêberên di vê celebê de hêza xwe bi rêya mîras an adetê werdigirin, wek padîşah an serokên eşîran.
– Desthilata Karîzmatîk: Li ser bingeha karîzma an şiyanên bêhempa yên kesekî taybetî ku ji hêla şopînerên wî ve wekî rêberek bi hêzek mezintir tê dîtin. Nimûne rêberên şoreşger an pêxemberan in.
– Desthilata Aqilmend-Qanûnî: Li ser bingeha pergaleke qanûn û qaîdeyan a bi awayekî aqilane hatiye avakirin. Rêberên vê celebê bi rêya prosedurên rewa li gorî qanûnê têne hilbijartin, wek serokkomar an şaredar.
Li gorî Weber, pêşveçûna civaka nûjen meyla wê heye ku ber bi otorîteya rasyonel-qanûnî ve biçe, ji ber ku ew di rêvebirina karûbarên giştî de li gorî otorîteya kevneşopî an karîzmatîk bi bandortir û sîstematîktir tê hesibandin.
Xelasî
Beşdariyên Max Weber di sosyolojiyê de îro jî di analîza avahiya civakî, burokrasî, ol û çalakiya civakî de girîng dimînin. Têgehên wekî çalakiya civakî, burokrasî, exlaqa Protestan û celebên desthilatdariyê çarçoveyek bihêz ji bo têgihîştina dînamîkên civaka nûjen peyda dikin. Bi têgihîştinek kûrtir a teoriyên Weber, em dikarin cûrbecûr diyardeyên civakî bi nêzîkatiyek rexnegirtir û agahdartir analîz bikin. Weber ne tenê amûrên analîtîk ên kûr peyda kir, lê di heman demê de cih ji bo nirxandinek berfirehtir li ser têkiliyên mirovan di çarçoveyên civakî yên cûrbecûr de vekir.
