# Dîroka Pêşveçûna Teoriya Sosyolojîk
Sosyolojî, wekî dîsîplînek ku civak, têkiliyên civakî û avahiyên civakî lêkolîn dike, berî ku bibe qadeke lêkolînê ya damezrandî ya îro, rêyek dirêj derbas kiriye. Pêşveçûna teoriya sosyolojîk ne tenê ji hêla guhertinên di civakê de, lê di heman demê de ji hêla ramana felsefî, pêşketinên zanistî û guhertinên siyasî û aborî ve jî bandor bûye. Ev gotar dê dîroka pêşveçûna teoriya sosyolojîk ji rojên wê yên destpêkê heta serdema nûjen vekole.
## Serdema Destpêkê: Felsefeya Civakî û Ramana Pêş-Sosyolojîk
Ramanên li ser civakê û têkiliyên wê ji demên kevnar ve hene. Fîlozofên Yewnanî yên wekî Platon û Arîstoteles li ser civakên îdeal û avahiyên civakî nîqaş kirin. Platon, di berhema xwe ya bingehîn "Komar" de, li ser civakek dadperwer û rola her kesekî di nav wê de nîqaş kir. Di heman demê de, Arîstoteles, di "Siyaset" de, cûrbecûr formên hikûmetê û bandorên wan li ser civakê analîz kir.
Paşê, ramana pêş-sosyolojîk jî di teoriya peymana civakî de ku ji hêla Thomas Hobbes, John Locke, û Jean-Jacques Rousseau ve di sedsalên 17 û 18an de hatiye pêşniyar kirin derket holê. Hobbes, di berhema xwe ya "Leviathan" de, rewşa xwezayî ya mirovahiyê wekî şerê hemûyan li dijî hemûyan û pêwîstiya peymanek civakî ji bo afirandina aştî û aramiyê wesifand. Locke û Rousseau zêde kirin ku peymana civakî divê maf û azadiyên takekesî garantî bike.
## Sedsala 19an: Jidayikbûna Sosyolojiyê wekî Disîplînek Zanistî
Sosyolojî wekî dîsîplînek cuda di sedsala 19an de bi fermî derket holê. Peyva "sosyolojî" cara yekem ji hêla fîlozofê fransî Auguste Comte ve hate destnîşan kirin. Comte, ku pir caran wekî "Bavê Sosyolojiyê" tê hesibandin, nêzîkatiyek pozîtîvîst ji bo sosyolojiyê pêşniyar kir. Wî bawer dikir ku rêbazên zanistî yên ku di zanistên xwezayî de têne sepandin dikarin ji bo lêkolîna civakê jî werin sepandin. Comte pêşveçûna rewşenbîrî ya mirovan dabeşî sê qonaxan kir: teolojîk, metafizîkî û pozîtîvîst. Di qonaxa pozîtîvîst de, mirovan dest bi karanîna zanîna zanistî kirin da ku cîhanê fam bikin.
Di heman demê de, li Almanya, Karl Marx teoriyek materyalîzma dîrokî pêşniyar kir ku tê de tekezî li ser şerê çînî wekî ajokera sereke ya guhertina civakî dikir. Di berhemên wekî "Manîfestoya Komunîst" û "Das Kapital" de, Marx tekez kir ku dîroka civakê dîroka têkoşîna çînî ye di navbera kesên ku xwediyê amûrên hilberînê ne û yên ku xwediyê wan nînin.
Max Weber, ramanwerekî din ê Alman, beşdarî teoriya çalakiya civakî û têgeha rasyonalîzekirinê bû. Weber rêbazek şîroveyî ji bo sosyolojiyê danasîn ku li ser têgihîştinê (verstehen) disekine. Wî her wiha analîz kir ka pêvajoyên rasyonalîzekirin û burokratîzasyonê çawa bandorê li jiyana civakî dikin.
Emile Durkheimê Fransî jî bi têgihînên xwe yên li ser entegrasyona civakî û anomiyê beşdarîyên girîng kir. Di xebata xwe ya "Dabeşkirina Kar di Civakê de" de, Durkheim rave kir ku çawa cudabûna kar hevgirtina civakî xurt dike. Anomalî, rewşek ku tê de normên civakî hildiweşin, jî têgeheke sereke ye ku ew di "Xwekuştin" de vedikole.
## Sedsala 20an: Derketina holê ya Teoriyên Sosyolojîk ên Cûrbecûr
Bi ketina sedsala 20an re, sosyolojî hem di rêbazan de û hem jî di teoriyan de cihêrengîyek dît. Hin ji dibistanên sereke yên ramanê yên ku derketin holê fonksiyonalîzma avahîsaziyê, teoriya pevçûnê, înteraktîyonîzma sembolîk û teoriya rexneyî bûn.
### Fonksiyonalîzma Avahiyî
Fonksiyonalîzma avahîsaziyê, ku bi giranî ji hêla Durkheim ve bandor bûye, girîngiya avahiya civakî û fonksiyona her beşek ji civakê ji bo parastina aramî û rêkûpêkiyê tekez dike. Talcott Parsons di vê dibistanê de kesayetek sereke bû. Parsons têgeha AGIL (adaptement, goal achievement, integration, latency) pêşxist, ku çar fonksiyonên bingehîn ên ku divê her pergala civakî bicîh bîne vedibêje.
### Teoriya Nakokiyê
Teoriya pevçûnê ji ramanên Karl Marx pêş ket û rola pevçûn û serdestiyê di civakê de tekez kir. Di nav teorîsyenên pevçûnê de Max Horkheimer û Theodor Adorno yên Dibistana Frankfurtê hene, ku teoriya rexneyî pêş xistine. Wan rexne li kapîtalîzm, pîşesaziya çandî û serdestiya teknolojîk girtine. C. Wright Mills her wiha têgeha "xeyala sosyolojîk" pêşkêş kir, ku pirsgirêkên kesane û giştî di çarçoveyek avahîsaziyê de bi hev ve girêdide.
### Înteraktîyonîzma Sembolîk
Înteraktîyonîzma sembolîk girîngiya înteraktîyon û sembolan di jiyana civakî de tekez dike. George Herbert Mead yek ji pêşengên vê nêzîkatiyê bû. Mead tekezî li ser pêvajoya xwe-avakirinê bi rêya înteraktîyonîzma civakî kir. Blumer, xwendekarê Mead, sê bingehên sereke yên înteraktîyonîzma sembolîk formule kir: çalakî li ser wateyê ye, wate bi rêya înteraktîyonîzma civakî tê avakirin, û wate dikare bi rêya şîrovekirinê biguhere.
## Pêşveçûna Teoriya Sosyolojiya Hemdem
Piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn, sosyolojî bi derketina holê ya gelek teoriyên nû yên wekî teoriya sîsteman, teoriya femînîst û teoriya postmodern pêş ket.
### Teoriya Sîsteman
Teoriya sîsteman ji hêla Niklas Luhmann ve hate pêşxistin, ku civakê wekî sîstemek tevlihev bi gelek jêrpergalên têkildar didît. Wî ragihandin wekî hêmanek sereke di xebitandina sîstemên civakî de didît.
### Teoriya Femînîst
Teoriya femînîst newekheviya zayendî di civakê de ronî dike û hewl dide ku zordestiya li ser jinan eşkere bike û çareser bike. Ramanên femînîst ji hêla nivîskarên wekî Simone de Beauvoir, Betty Friedan, û Judith Butler ve dewlemendtir bûne, ku ji perspektîfên cihêreng ve aliyên cûrbecûr ên zordestiya zayendî nîqaş kirine.
### Teoriya Postmodern
Teoriya postmodern li dijî vegotinên mezin ên serdest û avahiyên hişk ên teoriya modernîst derdikeve. Jean Baudrillard û Michel Foucault du rexnegirên sereke ne ku beşdarî teoriya postmodern bûne. Bo nimûne, Foucault li ser analîza gotarê û çawaniya ku hêz bi rêya zanîn û saziyan dixebite, sekinî.
## Encam
Pêşveçûna dîrokî ya teoriya sosyolojîk pêşveçûna ramana mirovan di têgihîştina xwe û civakên ku em tê de dijîn de nîşan dide. Ji felsefeya civakî ya kevnar bigire heya teoriyên tevlihev ên hemdem, sosyolojî wekî dîsîplînek ku bi berdewamî xwe li gorî dînamîkên civakî û demên guherbar nû dike pêşketiye. Ev delîla xwesteka domdar a mirovahiyê ye ji bo têgihîştina civakê û lêgerîna rêyên afirandina jiyanek civakî ya dadperwertir û domdartir.
