Teoriya Utîlîter a Jeremy Bentham: Felsefeya Bexteweriya Herî Bilind
Pendahuluan
Jeremy Bentham fîlozof û hiqûqnasekî Îngilîz ê sedsala 18an bû ku wekî yek ji kesayetên herî bi bandor di pêşveçûna utilitarîzmê de tê nasîn. Utilitaryîzm teoriyeke exlaqî ya normativ e ku çalakiyan li gorî şiyana wan a anîna bextewariyê an sivikkirina êşê dinirxîne. Li gorî nêrîna Bentham, çalakiya rast ew e ku "bextewariya herî mezin ji bo piraniya mirovan" çêdike. Ev gotar dê aliyên cûrbecûr ên teoriya utilitarîzmê ya Bentham nîqaş bike, di nav de prensîbên wê yên bingehîn, rêbazên pîvandinê û bandora wê li ser exlaq û siyaseta giştî.
Prensîbên bingehîn ên Bentham ên Utîlîtarîzmê
Prensîba bingehîn a kêrhatîbûnê prensîba bextewariyê, an jî prensîba sûdwergirtinê ye. Bentham diyar kir ku hemû kiryarên mirovan ji hêla du motîfên sereke ve têne ajotin: lêgerîna bextewariyê û dûrketina ji êşê. Bi gotineke din, mirov her gav li hevsengiyek di navbera kêf û êşê de digerin. Bentham vê teoriyê bi rêya nêzîkatiya xwe ya bi navê "hedonîstîk" pêşxist, nêrînek ku bextewariyê li ser bingeha ezmûna kêf û êşê dinirxîne.
Bentham têgeha "hesaba bextewariyê" wekî rêyek ji bo pîvandina mîqdara bextewarî an êşa ku ji hêla çalakiyek ve çêdibe, da nasandin. Ev hesab ji heft pîvanan pêk tê:
1. Şiddet: Çiqas xurt e kêf an êşa ku çêdibe.
2. Dem: Çiqas kêf an êş dom dike.
3. Teqezbûn an nezelalî: Çiqas îhtîmal heye ku kêf an êş çêbibe.
4. Nêzîkbûn an dûrbûn: Çiqas zû kêf an êş çêdibe.
5. Berhemdarî: Şîyana kêfê ya ji bo çêkirina kêfa bêtir di pêşerojê de.
6. Paqijî: Îhtîmala ku kêf û êş piştî wê neyê.
7. Gihîştin: Hejmara mirovên ku ji kêf an êşê bandor bûne.
Bi karanîna vê hesaba bextewariyê, Bentham bawer dikir ku biryarên exlaqî dikarin bi berçavgirtina bandora her çalakiyê li ser bextewariya giştî ya civakê werin girtin.
Rêbazên Pîvandina Bextewariyê
Lêbelê, yek ji rexneyên sereke yên Bentham ew e ku pîvandina objektîf a bextewarî û êşê pir dijwar e. Her çend Bentham pîvanên cûrbecûr peyda dike jî, amûrek pîvandinê ya rast û yekreng hîn jî ne diyar e. Mirovên cûda xwedî astên cûda yên hesasiyetê li hember kêf û êşê ne, û her weha pênaseyên cûda yên bextewariyê bi xwe hene. Wekî din, kiryarên ku ji kesekî re bextewariyê tînin dibe ku bandora heman li ser yekî din nekin.
Di bersiva vê rexneyê de, Bentham rêbazek hejmarî ji bo nirxandina bextewariyê pêşniyar kir. Bo nimûne, di çêkirina polîtîkayên giştî de, berhevkirina daneyên îstatîstîkî li ser tenduristî, perwerde û standardên jiyanê dikare ji bo nirxandina refaha civakê were bikar anîn. Lêbelê, ev rêbaz hîn jî di pêkanîna pratîkî de bi dijwarîyan re rû bi rû dimîne, nemaze di çawaniya pîvandina tercîhên takekesî de, ku dikarin pir cûda bibin.
Bandora Utîlîtarîzma Bentham li ser Siyaseta Giştî
Yek ji mezintirîn beşdariyên utilitarîzmê ya Bentham bandora wê li ser siyaseta giştî bû. Prensîba "bexteweriya herî mezin ji bo hejmara herî mezin" rêbernameyek zelal pêşkêşî dike ji bo biryarên siyasetê yên ku li ser herî zêdekirina sûda giştî disekinin. Mînakî, di qanûnên qanûnî, siyaseta tenduristiyê, an planên xizmetguzariya civakî de.
Bentham gelek rexnegir bû li ser sîstemên hiqûqî û polîtîkayên serdema xwe, ku pir caran bêtir li ser berjewendiyên elît an jî hin çînên diyarkirî disekinîn û kêmtir li ser refaha giştî. Wî ji bo gelek reformên hiqûqî û civakî, wek rakirina cezayê mirinê di pir rewşan de û reforma zindanan da ku li şûna tolhildanê, balê bikişîne ser rehabîlîtasyonê, parêzvanî kir.
Di çarçoveya nûjen de, sepandina prensîbên kêrhatî di gelek polîtîkayên hikûmetê de eşkere ye, ji polîtîkayên xizmetguzariyê bigire heya reformên perwerdehiyê, ku pêşanî didin baştirkirina kalîteya jiyanê ya giştî. Bo nimûne, bernameyên ku armanc dikin ku gihîştina perwerde û lênêrîna tenduristiyê ya bi kalîte ji bo raya giştî zêde bikin, nîşanek prensîbên kêrhatî ne.
Utîlîtarîzm di çarçoveya etîk û exlaqê de
Utilîtarîzma Bentham bandorek girîng li ser nîqaşên li ser exlaq û exlaqê jî kir. Ev nêzîkatî li şûna niyetên li pişt wan, encamên kiryaran tekez dikir, û pir caran wekî encamparêzî tê zanîn. Ji bo Bentham, kiryarek dikaribû li gorî encama wê ya dawîn, ku dibe sedema bextewarî an êşa hemî kesên bandordar, wekî exlaqî an neexlaqî were nirxandin.
Bo nimûne, di dîlemayeke wekî "pirsgirêka troleyê" de, ku tê de divê mirov di navbera berdana tramwayekê û kuştina pênc kesan an jî beralîkirina rêyeke din ku tenê yek kesî bikuje de hilbijêre, utilitarîstek dê hilbijêre ku wê beralî bike da ku tenê yek kes were kuştin, ji ber ku ev yek dê êşê kêm bike û bextewariyê zêde bike.
Lêbelê, ev rêbaz rastî rexneyên cûrbecûr hatiye. Yek ji rexneyên sereke ew e ku utilitarîzm mafên takekesan li ber çavan nagire. Bo nimûne, di rewşên ku mafên takekesan hewce ne ku werin binpêkirin da ku ji bo piraniya mirovan bextewariya herî mezin bi dest bixin, utilitarîzm dikare wekî neheq were hesibandin. Fedakirina takekesan ji bo xweşguzeraniya piraniyê dikare bibe sedema binpêkirinên azadî û mafên mirovan, ku di gelek teoriyên din ên exlaqî de wekî bingehîn têne hesibandin.
Penutup
Teoriya kêrhatî ya Jeremy Bentham rêbazek balkêş û pragmatîk ji bo têgihîştina exlaq û biryardanê pêşkêş dike. Li ser bingeha prensîba "bextewariya herî mezin ji bo hejmara herî mezin", Bentham çarçoveyek ji bo nirxandina çalakiyan li gorî bandora wan li ser bextewarî û êşê pêşxist. Lêbelê, tevî kêrhatîbûna wê ya pratîkî di çêkirina polîtîkayên giştî de, teorî bi dijwarî û rexneyan re jî rû bi rû dimîne, nemaze di derbarê pîvandina bextewariyê û parastina mafên takekesan de.
Lêbelê, utilitarîzma Bentham yek ji teoriyên etîkî yên herî bibandor dimîne û di çarçoveyên nûjen de mijara nîqaş û adaptasyonê ye. Têgihîştina wî ya girîngiya bextewariyê wekî armanca sereke ya mirovahiyê nîqaşên felsefî dewlemend kiriye û amûrek girîng ji bo nirxandina kiryar û polîtîkayên ji bo refaha civakê peyda kiriye.
