Sartre û Têgeha Bêhêvîtiyê: Lêkolîna Paradoksa Azadiyê di Ekzistansiyalîzmê de
Jean-Paul Sartre yek ji fîlozofên ekzîstansiyalîst ên herî bibandor ên sedsala 20an bû. Berhemên wî û têgehên ku wî pêşxistin awayê ku em xwe, azadî, berpirsiyarî û têkiliyan dibînin guhertiye. Yek ji têgehên sereke di ramana wî de "bêhêvî" (désespoir) e. Di vê gotarê de, em ê têgeha bêhêvîtiyê di hişê Sartre de vekolin, fêm bikin ka ew çawa pêşketiye, û girîngiya wê di çarçoveya nûjen de binirxînin.
Sartre û Ekzistansiyalîzm
Ekzîstansiyalîzm dibistanek felsefî ye ku tekezî li ser takekesiyê, azadiyê û berpirsiyariya kesane dike. Di nav ekzîstansiyalîstan de, Sartre bi nerînên xwe yên radîkal ên li ser azadiya mirovan tê nasîn. Li gorî Sartre, "hebûn beriya eslê tê", ango mirov pêşî hene û dû re bi rêya kiryar û hilbijartinan xwe diyar dikin.
Li gorî nêrîna Sartre, "xwezaya" mirovî ya sabît an bingehîn tune. Her takekes azad e ku xwe bi biryarên ku dide pênase bike. Ev azadî, her çend azadker xuya bike jî, barekî giran ê berpirsiyariyê bi xwe re tîne. Û li vir e ku têgeha bêhêvîtiyê dikeve nav wêneyê mezintir ê ramana Sartre.
Têgihîştina Bêhêvîtiyê Li gorî Sartre
Di çarçoveya Sartre de, bêhêvîtî nayê wateya hestên pesîmîzm an depresyonê. Berevajî vê, ew rewşek e ku ji têgihîştina ku em nikarin xwe bispêrin tiştekî li derveyî xwe derdikeve holê. Sartre bêhêvîtiyê wekî qebûlkirina ku cîhan di derbarê hilbijartin û kiryarên me de ti garantiyan pêşkêş nake, rave dike.
"Ew qîrîna bêhêvîtiyê ne qîrîna dawiyê ye, lê qîrîna destpêkê ye."
- Jean Paul Sartre
Bêhêvîtî bersiveke xwezayî ye ji bo azadiya mutleq a ku kes pê re rû bi rû dimînin. Hemû hilbijartin nezelaliyê bi xwe re tînin, û ti hebûneke derveyî (wek Xwedê, çarenûs, an exlaqê gerdûnî) nikare encama kiryarên me garantî bike. Sartre vê yekê wekî "nezanîna metafizîkî" bi nav kir, ku tê de ji bilî xwe di dayîna biryaran de rêberek mutleq ji me re tune.
Azadî û Berpirsiyarî
Di bingeh de, bêhêvîbûn têgihîştineke kûr a azadiya me ye. Sartre me vedixwîne ku em qebûl bikin ku hebûna me tijî nezelaliyê ye. Lêbelê, ji wê nezelaliyê azadî tê. Ji bo Sartre, bi qebûlkirina bêhêvîtiyê, em di rastiyê de kiryarek hêzdayînê pêk tînin. Em êdî bi hêviyên derewîn an baweriyên teng ên li ser cîhanê ve girêdayî nînin.
Azadiya Rastîn
Di şirovekirina têgeha bêhêvîtiyê de, Sartre behsa tiştê ku ew jê re dibêje "azadiya rastîn" jî dike. Azadiya rastîn hişmendiya tevahî ya azadiya me û qebûlkirina berpirsiyariya kiryarên me ye bêyî ku em xwe bispêrin hêviyên derveyî. Dema ku kesek fêm dike ku ji bo ti çalakiyekê garantî an bingehek mutleq tune ye, ew bi paradoksek hebûnî re rû bi rû dimîne: her ku ew van sînordaran bêtir nas bikin, azadiya wan a afirandina wateya xwe di jiyanê de mezintir dibe.
Nimûneyek berbiçav a vê têgehê di cîhana hunerê de ye. Hunermendek berhemekê bêyî ku garantiyek hebe ku ew ê were pejirandin an fêmkirin diafirîne. Lêbelê, di pêvajoya afirîner de, ew hildibijêrin ku vîzyona xwe bêyî ku xwe bispêrin naskirina derveyî îfade bikin. Bi heman awayî, di jiyana rojane de, kesên ku bêhêvîtiyê nas dikin û qebûl dikin dikarin di hilbijartinên xwe de rasttir bin, ji ber ku ew di bin hêv an normên ku ji hêla yên din an civakê ve hatine danîn de ne asê mane.
Bêhêvîtî di rewşeke modern de
Her çiqas Sartre di nîvê sedsala 20an de nivîsandibe jî, têgeha bêhêvîtiyê îro jî girîng dimîne. Di nav pêşketinên teknolojîk, globalîzasyon û guhertinên civakî yên bilez de, mirovên nûjen pir caran bi nezelaliyek mezin re rû bi rû dimînin. Em di cîhanek tevlihev û bi lez diguhere de dijîn, ku gelek ji me hest dikin ku bingehek zexm ji bo sekinandinê tune ye.
Lêbelê, Sartre me teşwîq dike ku em nekevin bin bandora vê bêhêvîtiyê. Li şûna ku em nezelaliyê wekî astengiyek bibînin, em dikarin wê wekî beşek yekgirtî ya jiyanê qebûl bikin. Bi qebûlkirina nezelaliyê, em dikarin berpirsiyariya tevahî ya hilbijartinên xwe bigirin ser xwe û wateya xwe di jiyanê de biafirînin.
Rexne û Zehmetî
Her çiqas bi hêz û îlhambexş be jî, têgeha bêhêvîtiyê ya Sartre rastî rexneyan jî hatiye. Hin kes dibêjin ku azadiya mutleq a ku Sartre tekez dike, faktorên derveyî yên wekî şert û mercên civakî, aborî û çandî yên ku dikarin bandorê li hilbijartinên takekesan bikin paşguh dike. Azadî tê çi wateyê ger kesek di rewşek ku ji ber xizanî an jî bindestiyê sînordar e de bijî?
Rexnegir her wiha destnîşan dikin ku bêhêviya Sartre dikare nihilistîk xuya bike ji ber ku ew îhtîmala hêvî an piştgiriya metafizîkî paşguh dike. Ji bo wan, pêkanîna azadî û berpirsiyariyê bêyî bingehek saxlem dikare bibe sedema valahî û stresê neçar.
Lêbelê, alîgirên Sartre dibêjin ku tam di bêhêvîtiyê û qebûlkirina tevahî ya azadiya me de ye ku em dikarin hêza rastîn bibînin ku cîhana li dora me biguherînin. Sartre bi xwe bi awayekî çalak beşdarî siyaset û jiyana civakî bû, nîşan da ku qebûlkirina bêhêvîtiyê ne hewce ye ku bibe sedema pasîfîzm an bêxemiyê, lê di şûna wê de dikare çalakî û wêrekiya têkoşîna ji bo guhertinek çêtir bide destpêkirin.
Penutup
Jean-Paul Sartre nêrînek kûr û provokatîf a jiyanê pêşkêşî me dike. Bi rêya têgeha bêhêvîtiyê, ew me dixe ber pirsê ku em bi rastiya ku cîhan ti garantiyan pêşkêş nake û azadiya me bi berpirsiyariyên ku em hildigirin ve girêdayî ye, rûbirû bibin. Her çend ev têgeh dibe ku tirsnak û tirsnak be jî, bi qebûlkirin û têgihîştina wê, em dikarin rêyên nû kifş bikin da ku jiyana xwe bi awayekî rasttir û watedartir bijîn.
Wekî mîrateyek ji ramanên xwe, Sartre ji me re tîne bîra xwe ku jiyan rêze hilbijartinek e ku divê bê garantî jî were kirin, û ku li hember nezelalî û bêhêvîtiyê, em dikarin azadiya rastîn bibînin. Di nav nezelaliya cîhana nûjen de, têgeha bêhêvîtiyê ya Sartre me vedixwîne ku em bi wê nezelaliyê re li hev bikin û azadiya ku ew digire nav xwe, bi hemî berpirsiyariyên ku ew digire nav xwe, hembêz bikin.
