Prensîbên Dadmendiyê yên John Rawls
Pendahuluan
John Rawls yek ji fîlozofên siyasî yên herî bibandor ên sedsala 20an bû. Ramanên wî yên li ser prensîbên edaletê di nav akademîsyen, hiqûqnas û siyasetmedaran de gelek nîqaş û gengeşeyan derxistiye holê. Xebata wî ya bingehîn, "Teoriya Edaletê" (1971), nêrînên wî yên li ser ka divê civakek dadperwer çawa were organîzekirin destnîşan dike. Di vê gotarê de, em ê prensîbên bingehîn ên edaletê yên Rawls, çarçoveya felsefî ya ku ew tê de pêş ketine û ka ew çawa dikarin di cîhana nûjen de werin bicîh kirin, rave bikin.
Paşxaneya Felsefî
Berî ku em li ser prensîbên edaletê yên Rawls nîqaş bikin, girîng e ku em çarçoveya felsefî ya ku ew jê derketine fam bikin. Rawls di nav kevneşopiya felsefî ya lîberal de nivîsandiye, ku girîngiya azadiya takekesî û edaleta civakî tekez dike. Ew her wiha ji peymana civakî îlham girtiye, ramanek ku ji hêla fîlozofên berê yên wekî Thomas Hobbes, John Locke, û Jean-Jacques Rousseau ve hatiye şîrovekirin.
Rawls hewl da ku teoriyek edaletê pêş bixe ku ji hêla hemî endamên civakê ve, bêyî ku paşxaneya wan an baweriyên wan ên kesane çi be, were qebûlkirin. Ji bo gihîştina vê armancê, Rawls têgehên "helwesta orîjînal" û "perdeya nezanînê" destnîşan kir.
Helwesta Orîjînal û Perdeya Nezanînê
Helwesta orîjînal rewşeke hîpotetîk e ku tê de ferd dicivin da ku prensîbên edaletê yên ku dê civaka wan birêve bibin diyar bikin. Di helwesta orîjînal de, hemî ferd li pişt perdeyeke nezanînê ne, ango ew di derbarê rewşa xwe ya civakî, dewlemendî, şiyan an taybetmendiyên xwe yên kesane de ti agahî nînin. Bi vî awayî, ew nizanin ka ew ê di civaka ku ew diafirînin de dewlemend an xizan, bihêz an qels, jîr an bêpar bin.
Armanca perdeya nezanînê ew e ku misoger bike ku prensîbên edaletê yên ku ji ber vê yekê çêdibin ji hêla berjewendiya xwe ve neyên bandorkirin. Ji ber ku kes ji rewşa xwe di civakê de bêxeber in, ew ê prensîbên ku ji bo her kesî dadperwer in hilbijêrin.
Du Prensîbên Dadmendiyê
Li ser bingeha helwesta orîjînal û perdeya nezanînê, Rawls du prensîbên edaletê pêş dixe ku bingeha teoriya wî pêk tînin:
1. Prensîba Azadiyê: Her kes xwediyê mafê wekhev ê berfirehtirîn pilana azadiyên bingehîn e ku bi azadiyên wekhev ji bo yên din re hevaheng e. Ev prensîb girîngiya azadiyên takekesî, wek azadiya axaftinê, azadiya tevgerê û azadiya olî, tekez dike. Divê ev azadî ji bo her kesî werin parastin, û kêmkirina azadiya kesekî tenê dikare were rewakirin ger ew azadiya mezintir ji bo yên din peyda bike.
2. Prensîba Cûdahî û Wekheviya Derfetan: Newekheviyên civakî û aborî divê bi awayekî werin rêzkirin ku ew:
- Ji bo dabînkirina sûdwergirtina herî mezin ji endamên civakê yên herî kêm sûdmend re hatiye amadekirin (Prensîba Cûdahiyê).
- Girêdayî meqam û wezîfeyên ku di bin şert û mercên wekheviya dadperwerane ya derfetan de ji bo her kesî vekirî ne (Wekheviya Derfetan).
Prensîba yekem (Prensîba Azadiyê) li ser prensîba duyem (Prensîba Cûdahî û Wekheviya Derfetan) girîngtir e. Ev tê vê wateyê ku divê azadiyên bingehîn ji bo destkeftiyên aborî an civakî neyên qurbanîkirin.
Bicîhanîna Prensîba Dadmendiyê
Bicîhanîna prensîbên edaletê yên Rawls di pratîkê de dikare dijwar be, lê ew çarçoveyek bikêrhatî ji bo nirxandina polîtîka û saziyên civakî peyda dikin. Hin rêbazên ku ev prensîb dikarin bi wan werin bicîhanîn ev in:
1. Dabeşkirina Dewlemendiyê: Hikûmet dikarin bacên pêşverû û bernameyên civakî bikar bînin da ku newekheviya aborî kêm bikin û alîkariya kesên herî bêbext bikin. Mînakî, meaşên bêkariyê, bernameyên tenduristiya giştî, û perwerdehiya belaş dikarin werin saz kirin da ku sûdê herî mezin bidin kesên herî bêbext.
2. Derfetên Wekhev: Polîtîkayên çalakiya erênî û bernameyên bursê dikarin werin bicîhanîn da ku her kes xwedî gihîştina wekhev a perwerde û kar be. Ev dikare bursên ji bo xwendekarên ji paşxaneyên bêpar an jî bernameyên perwerdehiya kar ji bo bêkaran di nav xwe de bigire.
3. Parastina Azadiyên Bingehîn: Destûr û qanûn dikarin ji bo parastina azadiyên bingehîn, wek azadiya axaftinê, azadiya olî û mafê dengdanê werin çêkirin. Divê parastina yasayî ji bo van azadiyan were garantîkirin û bi awayekî domdar were sepandin.
Rexneya Teoriya Rawls
Her çend teoriya edaletê ya Rawls pir bi bandor bûbe jî, ew ji perspektîfên cûrbecûr re jî rastî rexneyan hatiye. Hin ji rexneyên herî gelemperî ev in:
1. Aloziya Pratîkî: Bicîhanîna prensîbên edaletê yên Rawls di pratîkê de dikare pir aloz be. Bo nimûne, destnîşankirina ka divê edaleta ji nû ve dabeşkirinê çawa were sepandin an jî divê wekheviya derfetan çawa were pîvandin dikare dijwar be.
2. Teoriya Îdeal: Hin rexnegir dibêjin ku teoriya Rawls teoriyek îdeal e ku şert û mercên cîhana rastîn, wekî hebûna gendeliyê an jî nekarîna saziyan ji bo sepandina polîtîkayên dadperwer, li ber çavan nagire.
3. Îtîraza Lîbertaryan: Fîlozofên lîbertaryan ên wekî Robert Nozick argûman kirine ku prensîbên edaletê yên Rawls mafên kesan ên xwedîkirin û kontrolkirina milkê xwe binpê dikin. Nozick bawer dike ku ji nû ve belavkirina dewlemendiyê ji hêla hikûmetê ve şêweyek zorê ya bêmaf e.
4. Perspektîfa Komunîter: Hin rexnegirên komunalîter dibêjin ku balkişandina Rawls li ser takekesan û prensîbên abstrakt girîngiya civak, kevneşopî û têkiliyên civakî di şekildana têgeha edaletê de paşguh dike.
Penutup
Prensîbên edaletê yên John Rawls rêbazek nûjen û têgihîştî pêşkêş dikin ji bo têgihîştina ka divê civakek dadperwer çawa were organîzekirin. Her çend ji rexneyan dûr nekevin jî, ramanên wî di nîqaşên li ser edaleta civakî û siyaseta giştî de girîng û bi bandor dimînin. Bi nirxandina prensîbên Rawls û dijwarîyên ku ew pê re rû bi rû dimînin, em dikarin ber bi civakek dadperwertir û wekhevtir ve bixebitin. Prensîbên wekî prensîba azadiyê, prensîba cudahîyê, û wekheviya derfetan bingehek felsefî ya xurt peyda dikin ji bo çareserkirina pirsên bingehîn ên li ser ka divê em çawa bi hev re di ahengek û edaletê de bijîn.
