ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಗಮನವು ಭಾಷಾ ರಚನೆಯನ್ನು (ವ್ಯಾಕರಣ ಅಥವಾ ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹವು) ಮೀರಿ, ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು, ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಸವಾಲು ಮಾಡಲು ಮಾನವರು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾತಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಸಂವಹನ ರೂಢಿಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸ, ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಮಾತನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿವೆ. ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿವೆ.

1. ಭಾಷಾ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ: ಸಪಿರ್–ವರ್ಫ್

ಭಾಷಾ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸಪಿರ್ ಮತ್ತು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಲೀ ವೋರ್ಫ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಭಾಷೆಯು ಮಾನವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಬಲವಾದ" ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ (ಭಾಷಾ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ), ಭಾಷೆಯು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆವೃತ್ತಿಯೆಂದರೆ "ದುರ್ಬಲ" ಆವೃತ್ತಿ: ಭಾಷೆ ಗಮನ, ಆಲೋಚನಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ಅನುಭವವನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಕರಣ ವರ್ಗಗಳು, ಶಬ್ದಕೋಶ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಕಗಳು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ, ಬಣ್ಣ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧ, ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಭಾಷಾ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಭಾಷೆಯನ್ನು "ಮನಸ್ಸಿನ ಸೆರೆಮನೆ" ಎಂದು ಸ್ಥಾನೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಅದರ ಭಾಷಿಕರನ್ನು ಒಗ್ಗಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸ್ಥಾನೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ದಿಕ್ಕಿನ ಪದಗಳು, ಸಂಖ್ಯಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಹೆಸರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಅಡ್ಡ-ಭಾಷಾ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಭಾಷೆ ಜ್ಞಾನದ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ

ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್ ಡಿ ಸಾಸೂರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ರಚನಾವಾದವು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅರ್ಥವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗಿನ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಅವುಗಳ ನೇರ ಸಂಬಂಧದಿಂದಲ್ಲ. ಸೂಚಕ ಮತ್ತು ಸೂಚಕದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅರ್ಥವು ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದಾದ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ರಚನಾವಾದವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಲೌಡ್ ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್) ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದೆ.

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ರಚನಾವಾದದ ಪರಂಪರೆಯು ಮಾದರಿಗಳು, ಬೈನರಿ ವಿರೋಧಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಅದರ ಗಮನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಂತರ "ರಚನೆ"ಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಲ್ಲದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ರಚನಾವಾದವು ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

3. ಸಂವಹನದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ: ಡೆಲ್ ಹೈಮ್ಸ್

ಡೆಲ್ ಹೈಮ್ಸ್ ಸಂವಹನ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಭಾಷಿಕರ ವ್ಯಾಕರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹೈಮ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಸಂವಹನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಅವರು SPEAKING (ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್/ಸೀನ್, ಪಾರ್ಟಿಸಿಪೆಂಟ್ಸ್, ಎಂಡ್ಸ್, ಆಕ್ಟ್ ಸೀಕ್ವೆನ್ಸ್, ಕೀ, ಇನ್ಸ್ಟ್ರುಮೆಂಟಲಿಟೀಸ್, ನಾರ್ಮ್ಸ್, ಪ್ರಕಾರ) ಎಂಬ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದ ಮೂಲಕ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.

ಈ ವಿಧಾನವು ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ನಿಜ ಜೀವನದ ಸಂವಹನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಗ್ರಾಮ ಸಭೆಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಸಂವಹನಗಳು, ಶಾಲಾ ತರಗತಿಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. ಸಂವಹನ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರವು "ಸಭ್ಯತೆ", ಭಾಷಾ ಆಯ್ಕೆಗಳು, ಮಾತನಾಡುವ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ನಿಯಮಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭಾಷೆ ಕೇವಲ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಸಾಧನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

4. ಸ್ಪೀಚ್ ಆಕ್ಟ್ ಥಿಯರಿ: ಆಸ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಸಿಯರ್ಲ್

ಭಾಷಣ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯಾರಾದರೂ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ "ಹೇಳುತ್ತಾರೆ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಏನನ್ನಾದರೂ "ಮಾಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜೆ.ಎಲ್. ಆಸ್ಟಿನ್ ಭಾಷಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು), ಭ್ರಮೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಥವಾ ಭರವಸೆ ನೀಡುವಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರ್ಯ/ಉದ್ದೇಶ) ಮತ್ತು ಭಾಷಣ ಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಕೇಳುಗನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ) ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಜಾನ್ ಸಿಯರ್ಲ್ ನಂತರ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು, ಕಮಿಸಿವ್‌ಗಳು, ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಘೋಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳಂತಹ ಭಾಷಣ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಾಕ್ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಶಾಪಗಳು, ನಾಮಕರಣ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ವಿವಾಹ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂತೋಷದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಉಚ್ಚಾರಣೆ "ಮಾನ್ಯ" ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ. ಶಕ್ತಿ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಪದಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

5. ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ (CA) ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನಗಳ ಮೂಲಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. CA ತಿರುವು-ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ವಿರಾಮಗಳು, ಅಡಚಣೆಗಳು, ದುರಸ್ತಿಗಳು, ನಗು, ಒತ್ತು ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳಂತಹ ಪಕ್ಕದ ಜೋಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ, ಈ ವಿಧಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜನರು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪದಗಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ಹೇಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣಾ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮುಖವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂಭಾಷಣಾ ಡೇಟಾವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಂಶೋಧಕರು ಗುರುತು, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಕ್ಷಣ ಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಹೇಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

6. ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಸೂಚ್ಯಂಕ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭ

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ ಸೂಚ್ಯಂಕ: ಭಾಷಾ ಅಂಶಗಳ (ಉದಾ., ಸರ್ವನಾಮಗಳು, ಮಾತಿನ ಮಟ್ಟಗಳು, ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಶಬ್ದಕೋಶದ ಆಯ್ಕೆಗಳು) ಸ್ಥಿತಿ, ಪರಿಚಿತತೆ, ಲಿಂಗ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಅಥವಾ ವರ್ತನೆಯಂತಹ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು "ಸೂಚಿಸುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಮೈಕೆಲ್ ಸಿಲ್ವರ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಮೇಲಿನ ಗಮನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥವು ತಟಸ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಮಾತಿನ ಶೈಲಿಯು "ಶಿಕ್ಷಿತ," "ದೇಶ," "ತಂಪಾದ," ಅಥವಾ "ಔಪಚಾರಿಕ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೂಲಕ, ಭಾಷಾ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ದೂರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಥವಾ ಗುಂಪು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಭಾಷಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.

7. ಭಾಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ

ಭಾಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು - "ಸರಿಯಾದ," "ಸುಂದರ," "ಸಭ್ಯ," ಅಥವಾ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು - ಗುರುತಿನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಭಾಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀತಿ, ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ, ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಕಳಂಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಭಾಷಿಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಅವಕಾಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು.

ಬಹುಭಾಷಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಾಗ ಕೆಲವು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿ ಏಕೆ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಭಾಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ರಾಷ್ಟ್ರ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಜಾಗತೀಕರಣವು ಭಾಷಾ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಹ ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮ ಚರ್ಚೆ, ಸರ್ಕಾರಿ ನೀತಿಗಳು, ಶಾಲಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಭಾಷಿಕರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅಥವಾ ಭಾಷಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಚಳುವಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು.

8. ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ, ಗುರುತು ಮತ್ತು ಶೈಲಿ

ಲಿಂಗ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಜೂಡಿತ್ ಬಟ್ಲರ್‌ನಂತಹ ಚಿಂತಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಗುರುತು "ಸ್ಥಿರ"ವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಭಾಷಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶೈಲಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಭಾಷಣಕಾರರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೋಂದಣಿಗಳು, ಗ್ರಾಮ್ಯ, ಮಿಶ್ರ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಸ್ವರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ: ಯುವ, ವೃತ್ತಿಪರ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆಧುನಿಕ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಈ ವಿಧಾನವು ನಗರ ಮತ್ತು ಡಿಜಿಟಲ್ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ: ಕೋಡ್-ಮಿಕ್ಸಿಂಗ್, ಆಡುಭಾಷೆ, ಮೀಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಭಾಷಾ ಪ್ರಭೇದಗಳು. ಭಾಷೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಒಂದು ಸಂಪನ್ಮೂಲವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಗುರುತನ್ನು ಕೇವಲ ಲೇಬಲ್ ಆಗಿ ನೋಡದೆ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾತುಕತೆಗೆ ಒಳಪಡುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

9. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮಾಜಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸ

ಸಮಾಜಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಭಾಷಾ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ವಯಸ್ಸು, ಸ್ನೇಹ ಜಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾಷಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾಳಜಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ಏಕೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು. ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸ, ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ-ಗುಂಪು ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿಧಾನವು ಭಾಷಾ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಭಾಷೆಗಳು "ಪ್ರಮಾಣಿತ" ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಏರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಕಳಂಕಿತವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಶಿಕ್ಷಣ, ಉದ್ಯೋಗ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಪೆನುಟಪ್

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಭಾಷೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಭಾಷಾ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಓದಲು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ; ಸಂವಹನದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ; ಭಾಷಣ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ; ಸಂಭಾಷಣೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯಂಕವು ಭಾಷಾ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಭಾಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಶಕ್ತಿಯ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು: ದೈನಂದಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಯವರೆಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಡಿಜಿಟಲ್ ಸಂವಹನದವರೆಗೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಅವರು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.