ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍មុនសម័យដាវីន
មុនពេលដែលលោក Charles Darwin បានណែនាំទ្រឹស្តីវិវត្តន៍របស់គាត់ដោយការជ្រើសរើសធម្មជាតិនៅឆ្នាំ 1859 គំនិតអំពីរបៀបដែលសត្វមានជីវិតផ្លាស់ប្តូរគឺជាប្រធានបទនៃការជជែកវែកញែក និងការស្មានទុកជាមុននៅក្នុងពិភពវិទ្យាសាស្ត្រជាយូរមកហើយ។ ការគិតអំពីរបៀបដែលសត្វមានជីវិតអាចផ្លាស់ប្តូរគឺជាផ្នែកមួយនៃដំណើរស្វែងរកយូរអង្វែងរបស់មនុស្សជាតិដើម្បីយល់ពីភាពចម្រុះនៃជីវិតនៅលើផែនដី។ អត្ថបទនេះនឹងពិនិត្យឡើងវិញនូវទ្រឹស្តី និងទស្សនៈផ្សេងៗលើការវិវត្តន៍មុនសម័យកាលរបស់លោក Darwin។
គំនិតនៃការវិវត្តន៍នៅក្នុងពិភពបុរាណ
គំនិតនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពិភពរស់នៅពិតជាមានតាំងពីសម័យបុរាណ។ ជាឧទាហរណ៍ ទស្សនវិទូក្រិក អាណាស៊ីម៉ាន់ឌើរ (៦១០-៥៤៦ មុនគ.ស) បានស្នើថា សត្វមានជីវិតមានដើមកំណើតនៅក្នុងទឹក ហើយវិវត្តទៅជាទម្រង់ស្មុគស្មាញ។ គំនិតនេះបានសម្គាល់ជំហានដំបូងក្នុងការគិតអំពីការវិវត្តន៍ថាជាការផ្លាស់ប្តូរពីសារពាង្គកាយសាមញ្ញទៅជាទម្រង់ស្មុគស្មាញជាង។
ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ អេមប៉េដូគ្លស៍ (៤៩៥-៤៣៥ មុនគ.ស) បានបង្កើតទ្រឹស្តីថា ជីវិតទាំងអស់កើតចេញពីធាតុជាមូលដ្ឋានដូចជា ដី ខ្យល់ ភ្លើង និងទឹក។ គាត់ជឿថា ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃធាតុទាំងនេះបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរ ដែលបង្កើតបានជាសត្វមានជីវិតផ្សេងៗនៅលើផែនដី។ ខណៈពេលដែលមិនស្របគ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងទ្រឹស្តីវិវត្តន៍សម័យទំនើប ទស្សនៈនេះបង្ហាញថា ការផ្លាស់ប្តូរ និងការផ្លាស់ប្តូរនៃជីវិតត្រូវបានពិភាក្សារួចហើយនៅក្នុងអតីតកាល។
អារីស្តូត និងទស្សនៈឋិតិវន្ត
ទោះបីជាទស្សនវិទូដំបូងៗជាច្រើនបានស្នើឡើងនូវគំនិតនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសត្វមានជីវិតក៏ដោយ ឥទ្ធិពលចម្បងបានមកពីអារីស្តូត (៣៨៤-៣២២ មុនគ.ស)។ គាត់បានស្នើថា ប្រភេទសត្វមានជីវិតនីមួយៗគឺថេរ និងមិនផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។ ទស្សនៈនេះគឺផ្អែកលើជំនឿថា សត្វទាំងអស់មាន «ខ្លឹមសារ» ឬគោលបំណងចុងក្រោយដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ។
ទស្សនៈរបស់អារីស្តូតនេះ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "Scala Naturae" ឬ "ជណ្ដើរនៃធម្មជាតិ" នៅតែមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងគំនិតរបស់អឺរ៉ុបអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ប្រភេទសត្វត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនផ្លាស់ប្តូរ និងមិនអាចផ្លាស់ទីពីជណ្ដើរមួយទៅជណ្ដើរមួយទៀតបាន។ ភាពរឹងមាំ និងធម្មជាតិឋិតិវន្តនៃជីវិតនេះបានគ្របដណ្ដប់លើគំនិតវិទ្យាសាស្ត្ររហូតដល់សតវត្សទី 18។
ការចូលរួមចំណែករបស់អ៊ីស្លាមចំពោះគំនិតវិវត្តន៍
នៅក្នុងយុគសម័យអ៊ីស្លាមមជ្ឈិមសម័យ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនបានចាប់ផ្តើមស្វែងយល់ពីគំនិតដែលជិតស្និទ្ធនឹងការគិតវិវត្តន៍។ អាល់-ចាហ៊ីស (៧៨១-៨៦៩ គ.ស) ជាអ្នកប្រាជ្ញមកពីទីក្រុងបាស្រា បានសរសេរអំពីទំនាក់ទំនងរវាងបរិស្ថាន និងសត្វនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "គីតាប អាល់-ហាយ៉ាវ៉ាន់" (សៀវភៅសត្វ)។ គាត់បានពិពណ៌នាអំពីដំណើរការជ្រើសរើសថាស្រដៀងគ្នាទៅនឹងគំនិតនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិ ដែលបរិស្ថានមានឥទ្ធិពលលើលក្ខណៈនៃសត្វមានជីវិត។
លើសពីនេះ អ៊ីបន ខាល់ឌុន (១៣៣២–១៤០៦) នៅក្នុងសៀវភៅ "Muqaddimah" របស់គាត់ក៏បានពិភាក្សាអំពីការផ្លាស់ប្តូរនៃសត្វមានជីវិតពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ដោយបង្ហាញពីការយល់ដឹងអំពីការវិវត្តន៍ក្នុងក្របខ័ណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គមវិទ្យាកាន់តែច្រើន។ ការគិតរបស់អ៊ីបន ខាល់ឌុន រួមបញ្ចូលការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងវប្បធម៌លើសពីការផ្លាស់ប្តូរជីវសាស្រ្ត។
ការអភិវឌ្ឍនៃការគិតនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance និងយុគសម័យនៃការត្រាស់ដឹង
យុគសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance បានបើកទ្វារដល់ការគិតរិះគន់ និងការច្នៃប្រឌិតថ្មីនៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗ រួមទាំងជីវវិទ្យាផងដែរ។ នៅសតវត្សរ៍ទី១៨ អ្នកគិតដូចជា Pierre Louis Maupertuis បានចាប់ផ្តើមត្រួសត្រាយគំនិតនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទសត្វតាមរយៈកូនចៅរបស់ពួកគេ។ គាត់បានស្មានថាប្រភេទសត្វអាចផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលាដោយសារតែការប្រែប្រួលនៃដំណើរការបន្តពូជ។
ក្រោយមក លោក Georges-Louis Leclerc មកពីសាកលវិទ្យាល័យ Comte de Buffon (១៧០៧–១៧៨៨) បានស្នើឡើងយ៉ាងក្លាហានថា ផែនដី និងសត្វមានជីវិតត្រូវឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរ។ លោក Buffon គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងគេដែលបានប្រកួតប្រជែងនឹងទស្សនៈឋិតិវន្តរបស់អារីស្តូត ដោយបានបង្ហាញថា ប្រភេទសត្វអាចវិវត្តន៍ក្រោមឥទ្ធិពលបរិស្ថាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លោកបានប្រុងប្រយ័ត្នមិនឱ្យផ្ទុយនឹងការបង្រៀនរបស់ព្រះវិហារ។
Lamarck និងទ្រឹស្តីនៃការបំលែងប្រភេទសត្វ
ហ្សង់-បាទីស្ទ ឡាម៉ាក (Jean-Baptiste Lamarck) (១៧៤៤–១៨២៩) គឺជាអ្នកកាន់តំណែងមុនដ៏ល្បីល្បាញបំផុតម្នាក់របស់ដាវីន។ ឡាម៉ាកបានស្នើឡើងនូវទ្រឹស្ដីនៃការប្រែរូបនៃប្រភេទសត្វ ដែលចែងថា សត្វមានជីវិតអាចបន្តលក្ខណៈមួយចំនួនដែលទទួលបានក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់វាទៅកូនចៅរបស់វា។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺកវែងរបស់សត្វហ្សីរ៉ាហ្វ។ ឡាម៉ាកបានសន្និដ្ឋានថា សត្វហ្សីរ៉ាហ្វបានវិវត្តន៍កវែងជាងជំនាន់ៗ នៅពេលដែលពួកវាបន្តទៅយកស្លឹកឈើខ្ពស់ជាងដើមឈើ។
ទោះបីជាទ្រឹស្តីរបស់ Lamarck ត្រូវបានជំនួសដោយទ្រឹស្តីរបស់ Darwin អំពីការជ្រើសរើសធម្មជាតិក៏ដោយ Lamarck បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការជំទាស់នឹងទស្សនៈលេចធ្លោដែលថាប្រភេទសត្វត្រូវបានកំណត់។ គំនិតរបស់គាត់បានបង្កើតឆាកសម្រាប់ការពិភាក្សាបន្ថែមទៀតលើឌីណាមិក និងយន្តការនៃការវិវត្តន៍។
វ៉ុន ហ៊ុមបូល និងទស្សនៈអេកូឡូស៊ី
លោក Alexander von Humboldt (១៧៦៩–១៨៥៩) ដែលជាអ្នកធម្មជាតិវិទូ និងជាអ្នករុករកដ៏ល្បីល្បាញ ក៏បានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ចំពោះរបៀបដែលយើងយល់អំពីទំនាក់ទំនងរវាងសត្វមានជីវិត និងបរិស្ថានរបស់វា។ លោក Von Humboldt មិនបានស្នើឡើងដោយផ្ទាល់នូវទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តន៍នៃប្រភេទសត្វនោះទេ ប៉ុន្តែលោកបានជូនដំណឹងដល់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអំពីសារៈសំខាន់នៃបរិស្ថានក្នុងការបង្កើតជីវិត។ គោលគំនិតនេះក្រោយមកបានក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបរិស្ថានវិទ្យា និងការវិវត្តន៍សម័យទំនើប។
វ៉ុន បេយ័រ និងអំប្រ៊ីយ៉ុង
លោក Karl Ernst von Baer (១៧៩២–១៨៧៦) អ្នកជំនាញខាងអំប្រ៊ីយ៉ុងជនជាតិរុស្ស៊ី បានសង្កេតឃើញថា អំប្រ៊ីយ៉ុងនៃប្រភេទសត្វជាច្រើនមានភាពស្រដៀងគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍ មុនពេលវិវត្តទៅជាប្រភេទសត្វផ្សេងៗគ្នា។ នេះបង្ហាញពីប្រភពដើម ឬបុព្វបុរសរួម។ ការយល់ដឹងនេះក៏បានជំរុញឱ្យមានការពិចារណាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងប្រភេទសត្វ និងលទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗផងដែរ។
Penutup
មុនពេលទ្រឹស្តីវិវត្តន៍ដោយការជ្រើសរើសធម្មជាតិរបស់លោក Charles Darwin លេចចេញមក គំនិត និងគំនិតជាច្រើនបានអភិវឌ្ឍរួចហើយទាក់ទងនឹងបាតុភូតវិវត្តន៍។ ទោះបីជាទ្រឹស្តីមុនសម័យ Darwin ទាំងនេះច្រើនតែខ្វះយន្តការ និងការធ្វើតេស្តក៏ដោយ ពួកគេបានសម្គាល់ជំហានសំខាន់ៗនៅក្នុងដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយរបស់មនុស្សជាតិ ដើម្បីយល់អំពីពិភពធម្មជាតិ។ ការគិតនេះបានបង្កើតជាមូលដ្ឋានដែលអនុញ្ញាតឱ្យលោក Darwin និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដទៃទៀតអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីវិវត្តន៍ដែលយើងដឹងសព្វថ្ងៃនេះ។ ចាប់ពីទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិបុរាណ រហូតដល់ទ្រឹស្តីនៃការប្រែរូបរបស់លោក Lamarck ជំហានទាំងនេះបង្ហាញពីភាពស្មុគស្មាញនៃដំណើរស្វែងរករបស់មនុស្សជាតិ ដើម្បីស្រាយអាថ៌កំបាំងនៃជីវិត។
