ទ្រឹស្តីសកម្មភាពសង្គមរបស់ Max Weber
ម៉ាក់ស៍ វេប៊ើរ (១៨៦៤–១៩២០) គឺជាឥស្សរជនម្នាក់ក្នុងចំណោមឥស្សរជនដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាសម័យទំនើប។ ការចូលរួមចំណែករបស់គាត់មិនត្រឹមតែស្ថិតនៅក្នុងការសិក្សារបស់គាត់អំពីរដ្ឋបាល សាសនា និងសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងជីវិតសង្គមផងដែរ។ គំនិតសំខាន់ៗមួយរបស់វេប៊ើរគឺទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពសង្គម ដែលជាក្របខ័ណ្ឌសម្រាប់ពន្យល់ពីរបៀបដែលបុគ្គលធ្វើសកម្មភាពដោយពិចារណាលើអត្ថន័យប្រធានបទ និងការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកអ្នកដទៃ។ តាមរយៈទ្រឹស្តីនេះ វេប៊ើរបានជួយសង្គមវិទ្យាឱ្យផ្លាស់ប្តូរលើសពីការពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទៅជាការយល់ដឹងអំពីហេតុផល និងអត្ថន័យនៅពីក្រោយសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។
សកម្មភាពសង្គម៖ ស្នូលនៃការគិតរបស់ Weber
យោងតាមលោក Weber មិនមែនសកម្មភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់អាចត្រូវបានគេហៅថា "សកម្មភាពសង្គម" នោះទេ។ សកម្មភាពមួយក្លាយជាសកម្មភាពសង្គមបានលុះត្រាតែវាមានអត្ថន័យប្រធានបទសម្រាប់អ្នកដើរតួ ហើយត្រូវបានដឹកនាំទៅអ្នកដទៃ - ពិត ឬស្រមើស្រមៃ។ នេះមានន័យថា លោក Weber បានសង្កត់ធ្ងន់ថា សកម្មភាពសង្គមមិនមែនគ្រាន់តែជាចលនារាងកាយ ទម្លាប់ស្វ័យប្រវត្តិ ឬប្រតិកម្មសភាវគតិនោះទេ។ អ្វីដែលសំខាន់គឺរបៀបដែលអ្នកដើរតួផ្តល់អត្ថន័យដល់សកម្មភាពរបស់គាត់ និងរបៀបដែលគាត់គិតគូរពីសកម្មភាព ឬការរំពឹងទុករបស់អ្នកដទៃ។
ឧទាហរណ៍ ការបើកឆ័ត្រក្នុងភ្លៀងអាចគ្រាន់តែជាទង្វើជាក់ស្តែងមួយដើម្បីជៀសវាងការសើម — វាអាចជាសកម្មភាពធម្មតារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើពួកគេបើកឆ័ត្រដោយសារតែពួកគេចង់មើលទៅសមរម្យចំពោះមិត្តរួមការងាររបស់ពួកគេ ឬដើម្បីមើលទៅមានលក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈចំពោះថ្នាក់លើរបស់ពួកគេ នោះសកម្មភាពរបស់ពួកគេមានទំនោរសង្គមច្បាស់លាស់។ ដូច្នេះ ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ Weber មិនមែនគ្រាន់តែលើ "អ្វីដែលត្រូវបានធ្វើ" នោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញលើ "មូលហេតុ និងសម្រាប់អ្នកណាដែលសកម្មភាពនេះត្រូវបានធ្វើ"។
ការបកស្រាយ៖ ការយល់ដឹងពីអត្ថន័យពីខាងក្នុង
វិធីសាស្រ្តរបស់ Weber ជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលគំនិតនៃ Verstehen (ភាសាអាឡឺម៉ង់៖ "ការយល់ដឹង")។ Verstehen គឺជាវិធីសាស្រ្តបកស្រាយសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីសកម្មភាពសង្គមដោយព្យាយាមចាប់យកអត្ថន័យដែលមានបំណងដោយតួអង្គ។ Weber បានអះអាងថាសង្គមវិទ្យាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រមូលទិន្នន័យស្ថិតិ ឬពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សតាមរយៈច្បាប់ទូទៅដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនោះទេ។ សង្គមវិទ្យាត្រូវតែអាចបកស្រាយពីហេតុផល គោលដៅ និងវិធីដែលបុគ្គលម្នាក់ៗយល់ពីពិភពសង្គមរបស់ពួកគេ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការយល់ដឹងរបស់លោក Weber មិនមែនគ្រាន់តែជាការស្មាននោះទេ។ លោកបានសង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការសម្រាប់ការពន្យល់ដែលសមហេតុផល និងទទួលខុសត្រូវ ឧទាហរណ៍តាមរយៈការកសាងឡើងវិញនូវហេតុផលដោយផ្អែកលើបរិបទសង្គម ឯកសារ ការសម្ភាសន៍ និងទំនាក់ទំនងមូលហេតុ និងផលប៉ះពាល់ដែលអាចជឿទុកចិត្តបាន។ ដូច្នេះ Verstehen រួមបញ្ចូលគ្នានូវការបកស្រាយអត្ថន័យ និងការវិភាគវិទ្យាសាស្ត្រ។
ភាពខុសគ្នារវាង Weber, Durkheim និង Marx
ដើម្បីយល់ពីជំហររបស់លោក Weber វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការពិនិត្យមើលភាពខុសគ្នារបស់លោកពីឥស្សរជនដទៃទៀត។ លោក Émile Durkheim មានទំនោរសង្កត់ធ្ងន់លើ "ការពិតសង្គម" ដែលមាននៅខាងក្រៅ និងរឹតត្បិតបុគ្គល (ដូចជាបទដ្ឋាន ច្បាប់ និងស្ថាប័ន)។ លោក Karl Marx បានសង្កត់ធ្ងន់លើជម្លោះវណ្ណៈ និងរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចជាកត្តាកំណត់ចម្បងនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ លោក Weber មិនបានបដិសេធរចនាសម្ព័ន្ធទេ ប៉ុន្តែលោកបានអះអាងថា រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមមិនអាចយល់បានដោយមិនពិចារណាលើសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងអត្ថន័យដែលបុគ្គលភ្ជាប់ទៅនឹងសកម្មភាពទាំងនោះ។
ម្យ៉ាងទៀត Weber ដាក់បុគ្គលជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការវិភាគ ប៉ុន្តែមិនមែនជាបុគ្គលឯកោទេ ប៉ុន្តែជាបុគ្គលដែលតែងតែភ្ជាប់គ្នាក្នុងបណ្តាញទំនាក់ទំនងសង្គម ប្រពៃណី តម្លៃ និងអំណាច។
ប្រភេទសកម្មភាពសង្គមដ៏ល្អបួនយ៉ាង
ការចូលរួមចំណែកដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយរបស់លោក Weber គឺការចាត់ថ្នាក់សកម្មភាពសង្គមចំនួនបួនប្រភេទរបស់គាត់។ លោក Weber បានហៅពួកគេថា "ប្រភេទដ៏ល្អ" ដែលជាគំរូគំនិតដែលជួយពន្យល់ពីការពិត ទោះបីជាក្នុងជីវិតពិត សកម្មភាពរបស់មនុស្សច្រើនតែជាល្បាយនៃប្រភេទជាច្រើនក៏ដោយ។
១. សកម្មភាពសមហេតុផលឧបករណ៍ (Zweckrational)
វាគឺជាសកម្មភាពមួយដែលផ្អែកលើការគណនាសមហេតុផលអំពីគោលដៅ និងវិធីដែលមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅទាំងនោះ។ អ្នកធ្វើសកម្មភាពពិចារណាជម្រើសផ្សេងៗ គណនាគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិ និងជ្រើសរើសយុទ្ធសាស្ត្រដែលមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត។
ឧទាហរណ៍៖ សហគ្រិនម្នាក់បង្កើតយុទ្ធសាស្ត្រទីផ្សារដោយផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវទីផ្សារដើម្បីបង្កើនការលក់។ គាត់ជ្រើសរើសវិធីសាស្ត្រដែលគាត់ចាត់ទុកថាចំណេញច្រើនបំផុត និងមានហានិភ័យតិចបំផុត។
២. សកម្មភាពសមហេតុផលដែលផ្តោតលើតម្លៃ (Wertrational)
សកម្មភាពនេះនៅតែសមហេតុផល ប៉ុន្តែការលើកទឹកចិត្តរបស់វាមិនមែនជាប្រសិទ្ធភាពទេ ប៉ុន្តែជាការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះតម្លៃដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាពិត ពិសិដ្ឋ ឬមានអត្ថន័យ។ ជនល្មើសធ្វើសកម្មភាពចេញពីការផ្តន្ទាទោស ទោះបីជាលទ្ធផលអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ធ្ងន់ធ្ងរក៏ដោយ។
ឧទាហរណ៍៖ នរណាម្នាក់ក្លាយជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្តនៅក្នុងតំបន់គ្រោះមហន្តរាយមិនមែនសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែពួកគេមានអារម្មណ៍ថាការជួយអ្នកដទៃគឺជាកាតព្វកិច្ចខាងសីលធម៌។
៣. សកម្មភាពដែលមានឥទ្ធិពល (Affectual)
សកម្មភាពដែលមានឥទ្ធិពលលើអារម្មណ៍ត្រូវបានជំរុញដោយអារម្មណ៍ដែលកើតឡើងដោយឯកឯង ដូចជាកំហឹង ស្នេហា ការភ័យខ្លាច ឬទុក្ខព្រួយ។ ហេតុផលដែលបានគណនាច្រើនតែខ្សោយ ដោយសារសកម្មភាពកើតចេញពីការផ្ទុះឡើងនៃអារម្មណ៍។
ឧទាហរណ៍៖ មាននរណាម្នាក់ស្រែកនៅកន្លែងធ្វើការដោយសារតែពួកគេស្ថិតនៅក្រោមភាពតានតឹងខ្លាំង។ ពួកគេកំពុងធ្វើសកម្មភាពដោយអារម្មណ៍ មិនមែនផ្អែកលើគោលដៅរយៈពេលវែងនោះទេ។
៤. សកម្មភាពប្រពៃណី
សកម្មភាពប្រពៃណីត្រូវបានអនុវត្តចេញពីទំនៀមទម្លាប់ដែលជាប់ជ្រៅ។ ជនល្មើសធ្វើសកម្មភាពស្របតាមទំនៀមទម្លាប់ ទម្លាប់ ឬបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដោយមិនចាំបាច់គិតគូររិះគន់ច្រើនឡើយ។
ឧទាហរណ៍៖ មនុស្សធ្វើពិធីមួយចំនួនជារៀងរាល់ឆ្នាំ ពីព្រោះ «វាតែងតែដូច្នោះ» ទោះបីជាមនុស្សមួយចំនួនប្រហែលជាលែងយល់ពីមូលហេតុដើមក៏ដោយ។
ប្រភេទទាំងបួននេះជួយយើងឱ្យយល់អំពីឥរិយាបថសង្គមកាន់តែច្បាស់៖ តើសកម្មភាពនេះត្រូវបានគណនាជាយុទ្ធសាស្ត្រ ជំរុញដោយតម្លៃសីលធម៌ បង្កឡើងដោយអារម្មណ៍ ឬគ្រាន់តែធ្វើតាមប្រពៃណី?
សមហេតុផល និងភាពទំនើប
ទ្រឹស្តីសកម្មភាពសង្គមរបស់លោក Weber មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគំនិតរបស់លោកអំពីសមហេតុផលនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប។ លោក Weber បានមើលឃើញពីភាពទំនើបជាដំណើរការនៃការកើនឡើងនៃឥទ្ធិពលនៃសកម្មភាពសមហេតុផល-ឧបករណ៍នៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗ៖ សេដ្ឋកិច្ច ច្បាប់ រដ្ឋបាល ការអប់រំ និងសូម្បីតែជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ការអភិវឌ្ឍនៃមូលធននិយម ការិយាធិបតេយ្យ និងវិទ្យាសាស្ត្របានលើកទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យវាយតម្លៃពិភពលោកទាក់ទងនឹងប្រសិទ្ធភាព ភាពអាចទស្សន៍ទាយបាន និងការគ្រប់គ្រង។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លោក Weber ក៏បានព្រមានអំពី «ទ្រុងដែក» នៃសម័យទំនើបផងដែរ៖ នៅពេលដែលហេតុផលឧបករណ៍ក្លាយជាលេចធ្លោ ជីវិតមនុស្សប្រឈមនឹងការស្ងួតហួតហែង ជាប់គាំងនៅក្នុងច្បាប់ នីតិវិធី និងការទាមទារសម្រាប់ប្រសិទ្ធភាពដែលបន្ថយសេរីភាព និងអត្ថន័យ។ នៅក្នុងបរិបទនេះ ទ្រឹស្តីសកម្មភាពសង្គមពន្យល់ពីរបៀបដែលការតំរង់ទិសនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សអាចផ្លាស់ប្តូរពីតម្លៃ និងប្រពៃណីទៅជាការគណនាបច្ចេកទេស។
ភាពពាក់ព័ន្ធនៃទ្រឹស្តីសកម្មភាពសង្គមនៅក្នុងជីវិតសព្វថ្ងៃនេះ
ទ្រឹស្តីរបស់ Weber នៅតែពាក់ព័ន្ធសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតសហសម័យ។ ឧទាហរណ៍ នៅកន្លែងធ្វើការសម័យទំនើប សកម្មភាពជាច្រើនត្រូវបានដឹកនាំដោយគោលដៅ សូចនាករការអនុវត្ត និងប្រព័ន្ធវាយតម្លៃ - ជាឧទាហរណ៍ដ៏រឹងមាំនៃភាពសមហេតុផលនៃឧបករណ៍។ ផ្ទុយទៅវិញ ចលនាសង្គម សកម្មភាពបរិស្ថាន និងសកម្មភាពមនុស្សធម៌បង្ហាញពីសកម្មភាពដែលផ្តោតលើតម្លៃ។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមក៏បង្ហាញពីការលាយបញ្ចូលគ្នានៃសកម្មភាពផ្សេងៗគ្នាផងដែរ៖ មនុស្សអាចបង្ហោះជាយុទ្ធសាស្ត្រយីហោផ្ទាល់ខ្លួន (ឧបករណ៍) ចេញពីជំនឿសីលធម៌ (តម្លៃ) ចេញពីអារម្មណ៍មួយភ្លែត (អារម្មណ៍) ឬគ្រាន់តែធ្វើតាមនិន្នាការ (ទម្លាប់ឌីជីថលប្រពៃណី)។
ទ្រឹស្តីនេះក៏មានប្រយោជន៍សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីជម្លោះសង្គមផងដែរ៖ ភាពខុសគ្នាច្រើនតែមិនត្រឹមតែអំពីផលប្រយោជន៍សម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏អំពីការប៉ះទង្គិចគ្នានៃអត្ថន័យ តម្លៃ និងវិធីនៃការមើលឃើញពិភពលោក។ តាមរយៈការយល់ដឹងអំពីហេតុផលសម្រាប់សកម្មភាព ការសន្ទនាសង្គមអាចមានភាពអាណិតអាសូរជាងមុន និងដំណោះស្រាយកាន់តែប្រាកដនិយម។
Penutup
ទ្រឹស្តីសកម្មភាពសង្គមរបស់លោក Max Weber ដាក់អត្ថន័យប្រធានបទ និងការតំរង់ទិសសង្គមជាគន្លឹះក្នុងការយល់ដឹងអំពីសង្គម។ ដោយប្រើវិធីសាស្ត្រ Verstehen លោក Weber បានលើកទឹកចិត្តសង្គមវិទ្យាឱ្យបកស្រាយសកម្មភាពរបស់មនុស្សពីទស្សនៈរបស់អ្នកដើរតួដោយមិនបោះបង់ចោលការវិភាគវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការចាត់ថ្នាក់សកម្មភាពសង្គមចំនួនបួនប្រភេទរបស់លោកគឺ ហេតុផលឧបករណ៍ ហេតុផលផ្តោតលើតម្លៃ ហេតុផលអារម្មណ៍ និងហេតុផលប្រពៃណី ផ្តល់នូវឧបករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់ការបកស្រាយឥរិយាបថសង្គមក្នុងបរិបទផ្សេងៗ។
នៅក្នុងពិភពលោកសម័យទំនើបដែលកាន់តែមានភាពសមហេតុផល និងវាស់វែងជាងមុននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ការគិតរបស់ Weber បម្រើជាការរំលឹកថា សកម្មភាពរបស់មនុស្សមិនដែលមានលក្ខណៈឯកវចនៈនោះទេ៖ នៅពីក្រោយការសម្រេចចិត្ត ទម្លាប់ និងប្រតិកម្ម តែងតែមានអត្ថន័យដែលកំណត់ពីរបៀបដែលយើងរស់នៅជាមួយគ្នា។ ទ្រឹស្តីសកម្មភាពសង្គមមិនមែនគ្រាន់តែជាគោលគំនិតសិក្សាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាកែវភ្នែកសម្រាប់យល់អំពីខ្លួនយើងជាសត្វសង្គមដែលបន្តចរចាគោលដៅ តម្លៃ អារម្មណ៍ និងប្រពៃណីក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។
