ឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ក្នុងសង្គមវិទ្យា
វប្បធម៌ និងសង្គមវិទ្យា ជារឿយៗត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិស័យដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ប៉ុន្តែពួកវាមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ វប្បធម៌រួមបញ្ចូលទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតមនុស្ស រួមទាំងភាសា ទំនៀមទម្លាប់ តម្លៃ និងនិមិត្តសញ្ញា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សង្គមវិទ្យាគឺជាការសិក្សាអំពីសង្គម និងអន្តរកម្មសង្គមនៅក្នុងនោះ។ ទាំងពីរមានឥទ្ធិពល និងបង្កើតគ្នាទៅវិញទៅមកតាមវិធីស្មុគស្មាញ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងស្វែងយល់ពីរបៀបដែលវប្បធម៌មានឥទ្ធិពលលើសង្គមវិទ្យា និងរបៀបដែលសង្គមវិទ្យាជួយយើងឱ្យយល់អំពីតួនាទីរបស់វានៅក្នុងសង្គម។
ការយល់ដឹងអំពីវប្បធម៌ និងសង្គមវិទ្យា
វប្បធម៌អាចត្រូវបានកំណត់ថាជារបៀបរស់នៅទាំងមូលរបស់មនុស្ស រួមទាំងទិដ្ឋភាពសម្ភារៈ និងមិនមែនសម្ភារៈដែលបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ទិដ្ឋភាពសម្ភារៈរួមមានវត្ថុបុរាណរូបវន្ត ដូចជាសម្លៀកបំពាក់ បច្ចេកវិទ្យា ឬអគារ ខណៈដែលទិដ្ឋភាពមិនមែនសម្ភារៈរួមមានបទដ្ឋាន តម្លៃ ជំនឿ និងភាសា។ វប្បធម៌ផ្តល់នូវក្របខ័ណ្ឌមួយដែលអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗយល់អំពីពិភពលោក និងតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពលោក។
សង្គមវិទ្យា ក្នុងនាមជាសាខាមួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ផ្តោតលើការសិក្សាអំពីសង្គម ក្រុមសង្គម និងអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល។ វាស្វែងរកការយល់ដឹងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធ មុខងារ និងឥរិយាបថរបស់សមូហភាពមនុស្ស។ ទស្សនៈសង្គមវិទ្យាអនុញ្ញាតឱ្យយើងស៊ើបអង្កេតគំរូនៃអន្តរកម្មសង្គម និងយល់ពីរបៀបដែលតម្លៃ និងបទដ្ឋានជះឥទ្ធិពលដល់ឥរិយាបថក្រុម និងបុគ្គល។
វប្បធម៌ជាកត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម
សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការដែលបុគ្គលរៀន និងធ្វើឲ្យស៊ីជម្រៅនូវបទដ្ឋាន តម្លៃ និងអាកប្បកិរិយាចាំបាច់សម្រាប់ការចូលរួមក្នុងជីវិតសង្គម។ វប្បធម៌ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរការនេះ ពីព្រោះវាគឺតាមរយៈវប្បធម៌ ដែលតម្លៃ និងបទដ្ឋានជាក់លាក់ត្រូវបានបញ្ជូនពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ ឧទាហរណ៍ ភាសាគឺជាមធ្យោបាយចម្បងដែលវប្បធម៌ត្រូវបានបញ្ជូន។ ភាសាមិនត្រឹមតែជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាវិធីនៃការគិត និងការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកផងដែរ។
តាមរយៈភ្នាក់ងារសង្គមកិច្ចដូចជាគ្រួសារ សាលារៀន ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងក្រុមមិត្តភក្ដិ វប្បធម៌ត្រូវបានបង្រៀន និងរៀនសូត្រ។ ឧទាហរណ៍ គ្រួសារច្រើនតែជាភ្នាក់ងារសង្គមកិច្ចចម្បងដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះជាលើកដំបូង។ តម្លៃដូចជាភាពស្មោះត្រង់ ការខិតខំធ្វើការ និងសុជីវធម៌ ច្រើនតែត្រូវបានបង្រៀនជាលើកដំបូងនៅផ្ទះ។ សាលារៀនបន្តដំណើរការនេះដោយបង្រៀនតម្លៃទូទៅបន្ថែមទៀត និងបទដ្ឋានសង្គមដែលចាំបាច់សម្រាប់ដំណើរការនៅក្នុងសង្គមទូលំទូលាយ។
វប្បធម៌ជាកត្តាបែងចែកវណ្ណៈ និងអត្តសញ្ញាណសង្គម
វប្បធម៌ក៏ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតវណ្ណៈសង្គម និងអត្តសញ្ញាណផងដែរ។ វណ្ណៈសង្គមច្រើនតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយផ្អែកលើការចូលទៅកាន់វប្បធម៌ជាក់លាក់ណាមួយ ឬការចូលរួមក្នុងការអនុវត្តវប្បធម៌ជាក់លាក់។ ទ្រឹស្តី "habitus" របស់ Pierre Bourdieu សង្កត់ធ្ងន់លើរបៀបដែលវណ្ណៈសង្គមត្រូវបានរក្សាតាមរយៈវប្បធម៌។ Habitus គឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃចរិតលក្ខណៈដែលបង្កើតឡើងដោយបទពិសោធន៍ជីវិត និងបរិយាកាសសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់។ Bourdieu អះអាងថាវណ្ណៈលេចធ្លោប្រើប្រាស់វប្បធម៌របស់ពួកគេដើម្បីធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នូវជំហររបស់ពួកគេនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។
ម្យ៉ាងវិញទៀត អត្តសញ្ញាណសង្គម គឺជារបៀបដែលបុគ្គលម្នាក់ៗកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងនៅក្នុងបរិបទសង្គម។ អត្តសញ្ញាណនេះច្រើនតែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវប្បធម៌។ ឧទាហរណ៍ អត្តសញ្ញាណជនជាតិ សាសនា និងភេទ សុទ្ធតែត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយតម្លៃ និងបទដ្ឋានវប្បធម៌ដែលទទួលយក។ នៅក្នុងសង្គមពហុវប្បធម៌ អត្តសញ្ញាណសង្គមកាន់តែស្មុគស្មាញ ហើយជារឿយៗត្រូវតែចរចាតាមរយៈអន្តរកម្មសង្គមប្រចាំថ្ងៃ។
វប្បធម៌ និងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម
វប្បធម៌មិនមែនជាវប្បធម៌ឋិតិវន្តទេ វាតែងតែមានការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌អាចកើតឡើងដោយសារកត្តាផ្សេងៗ រួមទាំងបច្ចេកវិទ្យា សកលភាវូបនីយកម្ម និងអន្តរកម្មអន្តរវប្បធម៌។ ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ ប៉ះពាល់ដល់រចនាសម្ព័ន្ធ និងសក្ដានុភាពសង្គម។ ឧទាហរណ៍ ការរីកចម្រើននៃបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន និងទំនាក់ទំនងបានផ្លាស់ប្តូររបៀបដែលយើងធ្វើការ ធ្វើអន្តរកម្ម និងយល់ដឹងអំពីពិភពលោក។ សកលភាវូបនីយកម្មបានណែនាំតម្លៃ និងការអនុវត្តវប្បធម៌ថ្មីៗទៅក្នុងសង្គមផ្សេងៗ ដោយផ្លាស់ប្តូរបទដ្ឋាន និងគំរូសង្គមដែលមានស្រាប់។
ម៉្យាងវិញទៀត ចលនាសង្គមច្រើនតែស្វែងរកការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ជាផ្នែកមួយនៃគោលដៅរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ ចលនាសិទ្ធិពលរដ្ឋនៅជុំវិញពិភពលោកបានស្វែងរកការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃ និងបទដ្ឋានដែលរើសអើងក្រុមជាក់លាក់។ សង្គមវិទ្យាជួយយើងឱ្យយល់អំពីដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ និងផលប៉ះពាល់របស់វាទៅលើរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។
វប្បធម៌ និងការប្រែប្រួលសង្គម
វប្បធម៌ក៏ដើរតួនាទីក្នុងការបង្កើត និងនិយមន័យនៃភាពវៀចវេរក្នុងសង្គមផងដែរ។ ភាពវៀចវេរគឺជាអាកប្បកិរិយាដែលរំលោភលើបទដ្ឋាន និងតម្លៃដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីដែលបង្កើតបានជាភាពវៀចវេរគឺទាក់ទងគ្នាយ៉ាងខ្លាំង និងទទួលឥទ្ធិពលពីវប្បធម៌។ ឧទាហរណ៍ អាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាធម្មតានៅក្នុងវប្បធម៌មួយអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការវៀចវេរនៅក្នុងវប្បធម៌មួយទៀត។
ឧទាហរណ៍បុរាណមួយគឺទស្សនៈលើការប្រើប្រាស់គ្រឿងស្រវឹង។ នៅក្នុងសង្គមលោកខាងលិចជាច្រើន ការប្រើប្រាស់គ្រឿងស្រវឹងក្នុងដែនកំណត់ជាក់លាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងធម្មតា និងអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងសង្គមមូស្លីមជាច្រើន ការប្រើប្រាស់គ្រឿងស្រវឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគម្លាតធ្ងន់ធ្ងរពីបទដ្ឋានសាសនា និងសង្គម។ សង្គមវិទ្យាអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីរបៀបដែលបទដ្ឋានវប្បធម៌ទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង និងរបៀបដែលវាមានឥទ្ធិពលលើនិយមន័យនៃអាកប្បកិរិយាដែលអាចទទួលយកបាន និងមិនអាចទទួលយកបាន។
ការរួមបញ្ចូលវប្បធម៌ក្នុងការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា
វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវយល់ថា វប្បធម៌មិនត្រឹមតែជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាក្នុងសង្គមវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាបរិបទដែលការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាត្រូវបានធ្វើឡើងផងដែរ។ អ្នកស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាត្រូវតែពិចារណាពីឥទ្ធិពលវប្បធម៌នៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការស្រាវជ្រាវ ចាប់ពីការបង្កើតសម្មតិកម្មរហូតដល់ការបកស្រាយទិន្នន័យ។ ឧទាហរណ៍ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវដែលមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងវប្បធម៌មួយអាចមិនមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងវប្បធម៌មួយទៀត។
ដំណើរការយកសំណាក ការរចនាការស្ទង់មតិ និងការបកស្រាយលទ្ធផលត្រូវតែសម្របទៅតាមបរិបទវប្បធម៌ ដើម្បីទទួលបានលទ្ធផលដែលមានសុពលភាព និងអាចទុកចិត្តបាន។ ភាពលំអៀងខាងវប្បធម៌ក្នុងការស្រាវជ្រាវអាចនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានមិនត្រឹមត្រូវ និងថែមទាំងពង្រឹងគំរូដែលមានស្រាប់ទៀតផង។
Penutup
វប្បធម៌មានឥទ្ធិពលស្ទើរតែគ្មានដែនកំណត់នៅក្នុងបរិបទសង្គមវិទ្យា។ តាមរយៈដំណើរការនៃការធ្វើសង្គមភាវូបនីយកម្ម វប្បធម៌ជួយបង្កើតបុគ្គលឱ្យទៅជាសមាជិកដែលដំណើរការបាននៃសង្គម។ វប្បធម៌ក៏បែងចែកវណ្ណៈសង្គម និងអត្តសញ្ញាណសង្គមផងដែរ ដោយជះឥទ្ធិពលដល់គំរូនៃអន្តរកម្ម និងរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចនៅក្នុងសង្គម។ សូម្បីតែការផ្លាស់ប្តូរ និងភាពវៀចវេរនៅក្នុងសង្គមក៏មិនអាចបំបែកចេញពីបរិបទវប្បធម៌បានដែរ។
ការយល់ដឹងពីឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាគឺមានសារៈសំខាន់មិនត្រឹមតែសម្រាប់អ្នកសិក្សាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់អ្នកអនុវត្ត អ្នកធ្វើគោលនយោបាយ និងសាធារណជនទូទៅផងដែរ។ តាមរយៈការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងស្មុគស្មាញរវាងវប្បធម៌ និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម យើងអាចមានអំណាចកាន់តែច្រើនក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាប្រឈមសង្គម និងកសាងសង្គមដែលយុត្តិធម៌ និងរួមបញ្ចូលកាន់តែច្រើន។
