ទំនាក់ទំនងរវាងសង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជា

ទំនាក់ទំនងរវាងសង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជា៖ ការពិនិត្យឡើងវិញនូវគោលគំនិត និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង

Pendahuluan

សង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជា គឺជាមុខវិជ្ជាពីរដែលហាក់ដូចជាខុសគ្នា ប៉ុន្តែជារឿយៗពួកវាត្រូវបានភ្ជាប់គ្នានៅក្នុងការសិក្សាអំពីពិភពមនុស្ស។ សង្គមវិទ្យាផ្តោតលើការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រអំពីសង្គម និងទំនាក់ទំនងសង្គម ខណៈពេលដែលទស្សនវិជ្ជាសង្កត់ធ្ងន់លើសំណួរជាមូលដ្ឋានអំពីជីវិត អត្ថិភាព និងចំណេះដឹង។ អត្ថបទនេះនឹងពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលមុខវិជ្ជាទាំងពីរនេះទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពគំនិត និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់វា។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការយល់ដឹង

ជាបឋម ទំនាក់ទំនងរវាងសង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជា អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹង ឬទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ។ ទស្សនវិជ្ជាសួរសំណួរអំពីធម្មជាតិនៃចំណេះដឹង៖ តើយើងអាចដឹងអ្វីខ្លះ? តើយើងអាចដឹងវាដោយរបៀបណា? សំណួរទាំងនេះក៏សំខាន់ផងដែរនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ជាពិសេសនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ។ ទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ ជាពិសេសចំណេះដឹងវិទ្យា មានឥទ្ធិពលលើសង្គមវិទ្យាក្នុងការបង្កើតរបស់វាជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ និងជាក់ស្តែង។

ឧទាហរណ៍ច្បាស់លាស់មួយនៃឥទ្ធិពលនេះគឺ ទស្សនៈវិជ្ជមាននិយមដែលណែនាំដោយ អូហ្គូស្ត ខមតេ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាបិតានៃសង្គមវិទ្យា។ ទស្សនៈវិជ្ជមាននិយមគឺជាទស្សនៈទស្សនវិជ្ជាដែលយល់ថាចំណេះដឹងដែលមានសុពលភាពគឺជាចំណេះដឹងដែលទទួលបានតាមរយៈវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ និងបទពិសោធន៍។ ខមតេ បានទទួលយកទស្សនៈនេះសម្រាប់សង្គមវិទ្យា ដោយដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រចំពោះការសិក្សាសង្គម។

បញ្ហាអនន្តសាស្ត្រ

សង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជាក៏មានអន្តរកម្មនៅក្នុងវិស័យអត្ថិភាព ឬការសិក្សាអំពីអត្ថិភាពផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ អ្នកសង្គមវិទ្យាតែងតែប្រឈមមុខនឹងសំណួរអំពីអ្វីដែលពិតជាមាននៅក្នុងសង្គម។ តើគោលគំនិតដូចជា "វណ្ណៈសង្គម" "ស្ថាប័ន" ឬ "តម្លៃ" ជាអង្គភាពពិត ឬគ្រាន់តែជាសំណង់សង្គម? សំណួរអត្ថិភាពទាំងនេះមានឫសគល់ជ្រៅនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងមានឥទ្ធិពលលើរបៀបដែលអ្នកសង្គមវិទ្យាយល់ និងវិភាគបាតុភូតសង្គម។

ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់មួយនៃទស្សនវិជ្ជាចំពោះសង្គមវិទ្យាក្នុងន័យនេះ គឺគោលគំនិតនៃការស្ថាបនាសង្គមនិយម ដែលអះអាងថាទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃការពិតសង្គមរបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាជាងធម្មជាតិតែមួយមុខ។ ឧទាហរណ៍ ទស្សនៈរបស់យើងលើភេទ ពូជសាសន៍ និងបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការស្ថាបនាសង្គមជាជាងការពិតជីវសាស្រ្ត ឬធម្មជាតិ។

សីលធម៌ និងផលប៉ះពាល់របស់វាទៅលើសង្គមវិទ្យា

សីលធម៌ គឺជាវិស័យទស្សនវិជ្ជាមួយ ដែលទាក់ទងនឹងសំណួរអំពីសីលធម៌ និងអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ និងខុស។ សំណួរសីលធម៌ច្រើនតែដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ជាពិសេសនៅក្នុងបរិបទនៃការស្រាវជ្រាវសង្គម។ ក្នុងការធ្វើការស្រាវជ្រាវ អ្នកសង្គមវិទ្យាត្រូវតែពិចារណាលើគោលការណ៍សីលធម៌ ដូចជាការគោរពអ្នកចូលរួម ការសម្ងាត់ និងភាពសុចរិតខាងវិទ្យាសាស្ត្រ។

ឧទាហរណ៍ ការស្រាវជ្រាវនៅទីវាលដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអន្តរកម្មដោយផ្ទាល់ជាមួយសហគមន៍ងាយរងគ្រោះតម្រូវឱ្យមានការពិចារណាខាងសីលធម៌យ៉ាងហ្មត់ចត់ ដើម្បីធានាថាសិទ្ធិ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកចូលរួមត្រូវបានការពារ។ គោលការណ៍ដូចជាការយល់ព្រមដោយមានព័ត៌មាន និងមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ មានប្រភពមកពីការសិក្សាសីលធម៌ក្នុងទស្សនវិជ្ជា ហើយត្រូវបានអនុវត្តក្នុងការអនុវត្តសង្គមវិទ្យា។

ទ្រឹស្ដីសង្គម និងទស្សនវិជ្ជាសង្គម

វិស័យមួយទៀតដែលសង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជាជួបគ្នាគឺនៅក្នុងទ្រឹស្តីសង្គម និងទស្សនវិជ្ជាសង្គម។ ទ្រឹស្តីសង្គមគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីយល់ និងពន្យល់អំពីសក្ដានុភាព និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម។ នេះជារឿយៗពាក់ព័ន្ធនឹងការគិតតាមទ្រឹស្តីស៊ីជម្រៅ ដែលក៏ជាកង្វល់ស្នូលនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាផងដែរ។

ទស្សនវិទូដូចជា Karl Marx, Max Weber និង Émile Durkheim បានចូលរួមចំណែកក្នុងទ្រឹស្តីសង្គមជាមួយនឹងគំនិតដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ Marx បានបង្កើតទ្រឹស្តីនៃសម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលបានអះអាងថាការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចគឺជាកត្តាជំរុញចម្បងនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត Weber បានស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងសាសនា និងសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់លើ The Protestant Ethic និង The Spirit of Capitalism។ Durkheim បានពិនិត្យមើលមុខងាររបស់ស្ថាប័នសង្គម និងសមូហភាពក្នុងការរក្សាស្ថិរភាពសង្គម។

គំនិតរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែបម្រើជាទ្រឹស្តីសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជាលើស្ថានភាពមនុស្ស និងសង្គមផងដែរ។ ក្នុងន័យនេះ ព្រំដែនរវាងទស្សនវិជ្ជា និងសង្គមវិទ្យាក្លាយជាមិនច្បាស់លាស់ ដោយសារតែការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់របស់ពួកគេចំពោះការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីជីវិតសង្គម។

ការរិះគន់ និងការតស៊ូ

ទម្រង់មួយនៃអន្តរកម្មរវាងសង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជា គឺការរិះគន់សង្គម និងការតស៊ូ។ សង្គមវិទ្យារិះគន់ ដូចដែលបានរកឃើញនៅក្នុងទ្រឹស្តីរិះគន់ និងក្រោយសម័យទំនើបនិយម ជារឿយៗប្រើការវិភាគទស្សនវិជ្ជា ដើម្បីសួរសំណួរអំពីរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចលេចធ្លោ និងមនោគមវិជ្ជានៅក្នុងសង្គម។

ជាឧទាហរណ៍ ទ្រឹស្តីរិះគន់ ដែលបង្កើតឡើងដោយសមាជិកនៃសាលាហ្វ្រែងហ្វើត ដូចជា Theodor Adorno, Max Horkheimer និង Jürgen Habermas បានផ្សំវិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យាជាមួយនឹងការវិភាគទស្សនវិជ្ជា ដើម្បីស្វែងយល់ពីរបៀបដែលប្រព័ន្ធមូលធននិយម និងយន្តការផ្សេងទៀតនៃការត្រួតត្រាប៉ះពាល់ដល់ស្មារតី និងសេរីភាពរបស់បុគ្គល។ ជាពិសេស Habermas បានបង្កើតទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពទំនាក់ទំនង ដែលព្យាយាមពន្យល់ពីរបៀបដែលការទំនាក់ទំនងដោយគ្មានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយអាចបង្កើតការឯកភាពគ្នាសមហេតុផលនៅក្នុងសង្គម។

លទ្ធិក្រោយសម័យទំនើប ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ទស្សនវិទូ​ដូចជា Michel Foucault និង Jacques Derrida បាន​រិះគន់​បន្ថែម​ទៀត​ចំពោះ​សម្មតិកម្ម​មូលដ្ឋាន​នៃ​សង្គមវិទ្យា​ប្រពៃណី និង​បាន​ស្វែងយល់​ពី​របៀប​ដែល​ចំណេះដឹង និង​អំណាច​មាន​ទំនាក់ទំនង​គ្នា​។ ជាឧទាហរណ៍ Foucault បាន​ស្វែងយល់​ពី​ទំនាក់ទំនង​រវាង​ចំណេះដឹង និង​អំណាច​នៅក្នុង​ស្ថាប័ន​ដូចជា​ពន្ធនាគារ មន្ទីរពេទ្យ និង​សាលារៀន ដោយ​បាន​គូសបញ្ជាក់​ពី​វិធី​ដែល​ទម្រង់​ចំណេះដឹង​ជាក់លាក់​ត្រូវ​បាន​ប្រើប្រាស់​ដើម្បី​គ្រប់គ្រង និង​ដាក់វិន័យ​បុគ្គល។

ការអនុវត្តជាក់ស្តែង

ទំនាក់ទំនងរវាងសង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជាក៏មានផលវិបាកជាក់ស្តែងសំខាន់ៗផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ ការយល់ដឹងខាងទស្សនវិជ្ជាអំពីយុត្តិធម៌សង្គមអាចពង្រឹងការវិភាគសង្គមវិទ្យាអំពីអយុត្តិធម៌ និងវិសមភាពនៅក្នុងសង្គម។ នៅក្នុងបរិបទនៃគោលនយោបាយសាធារណៈ គំនិតទស្សនវិជ្ជាអំពីសិទ្ធិមនុស្ស សេរីភាព និងយុត្តិធម៌អាចណែនាំអ្នកសង្គមវិទ្យាក្នុងការផ្តល់ជូននូវដំណោះស្រាយដែលមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ និងមនុស្សធម៌ចំពោះបញ្ហាសង្គម។

ឧទាហរណ៍ បញ្ហាដូចជាភាពក្រីក្រ ការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងវិសមភាពយេនឌ័រមិនអាចវិភាគបានតែពីទិន្នន័យជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏តម្រូវឱ្យមានការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជាលើអ្វីដែលគួរជាមូលដ្ឋានបទដ្ឋានសម្រាប់គោលនយោបាយសាធារណៈផងដែរ។ ក្នុងន័យនេះ សង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជាធ្វើការរួមគ្នាមិនត្រឹមតែដើម្បីយល់អំពីពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្លាស់ប្តូរវាទៅជាកន្លែងដែលកាន់តែយុត្តិធម៌ និងមនុស្សធម៌ផងដែរ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ជារួម ទំនាក់ទំនងរវាងសង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជាគឺមានភាពស្វាហាប់ និងបំពេញបន្ថែមគ្នា។ ពួកវាមានអន្តរកម្មនៅកម្រិតវិទ្យាសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្ត្រអរូបី វិទ្យាសាស្ត្រសីលធម៌ និងទ្រឹស្តី ក៏ដូចជានៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែងដែលប៉ះពាល់ដល់គោលនយោបាយ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ តាមរយៈការរួមបញ្ចូលគ្នានូវវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងនៃសង្គមវិទ្យាជាមួយនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជាស៊ីជម្រៅ យើងអាចទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែទូលំទូលាយ និងរិះគន់អំពីសង្គម និងបាតុភូតសង្គមនៅក្នុងនោះ។

ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងសង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជាមិនត្រឹមតែពង្រឹងគោលគំនិត និងវិធីសាស្ត្រនៅក្នុងវិស័យទាំងពីរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបើកផ្លូវសម្រាប់ការវិភាគ និងអន្តរាគមន៍សង្គមដែលមានប្រសិទ្ធភាព និងសីលធម៌ជាងមុន។ នៅក្នុងពិភពលោកដែលកាន់តែស្មុគស្មាញ និងពហុនិយម ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងសង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជាផ្តល់នូវឧបករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលមួយសម្រាប់ការយល់ដឹង និងដោះស្រាយបញ្ហាប្រឈមនានាដែលមនុស្សជាតិកំពុងប្រឈមមុខ។