ការត្រាស់ដឹងរបស់អឺរ៉ុប និងតួលេខរបស់វា
យុគសម័យនៃការត្រាស់ដឹង ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាការត្រាស់ដឹង គឺជាសម័យកាលដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុប ដែលមានរយៈពេលចាប់ពីចុងសតវត្សរ៍ទី១៧ ដល់ដើមសតវត្សរ៍ទី១៨។ រយៈពេលនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយបដិវត្តន៍បញ្ញា និងវប្បធម៌ ដែលបានសង្កត់ធ្ងន់លើហេតុផល ចំណេះដឹង និងសិទ្ធិបុគ្គល។ ការត្រាស់ដឹងបាននាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរមិនត្រឹមតែនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងនយោបាយ ច្បាប់ និងសង្គមផងដែរ។ អត្ថបទនេះនឹងពិភាក្សាអំពីតួអង្គសំខាន់ៗនៅពីក្រោយចលនានេះ និងការចូលរួមចំណែកដ៏សំខាន់របស់ពួកគេ។
ប្រវត្តិសង្ខេបនៃយុគសម័យនៃការត្រាស់ដឹង
យុគសម័យនៃការត្រាស់ដឹងបានលេចចេញជាប្រតិកម្មទៅនឹងអំណាចផ្តាច់ការខាងសាសនា និងនយោបាយដែលគ្របដណ្ដប់លើអឺរ៉ុបក្នុងសតវត្សមុនៗ។ សម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance និងកំណែទម្រង់ប្រូតេស្តង់ គឺជាកត្តានាំមុខគេដ៏សំខាន់ ដែលបើកផ្លូវសម្រាប់ការគិតដោយសេរី និងរិះគន់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រនៅសតវត្សរ៍ទី១៧ ដែលដឹកនាំដោយឥស្សរជនដូចជា Galileo Galilei និង Isaac Newton បានផ្តល់មូលដ្ឋានគ្រឹះជាក់ស្តែង និងសមហេតុផលសម្រាប់យុគសម័យថ្មីនេះ។
គោលការណ៍នៃការត្រាស់ដឹង
ការផ្តោតសំខាន់របស់សម័យត្រាស់ដឹងគឺការប្រើប្រាស់ហេតុផលរបស់មនុស្សដើម្បីយល់ និងផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក។ គោលការណ៍សំខាន់ៗដែលត្រូវបានលើកកម្ពស់ក្នុងសម័យកាលនេះរួមមាន៖
១. ហេតុផលនិយម៖ ការប្រើប្រាស់ហេតុផលជាប្រភពចំណេះដឹងចម្បង។
២. បទពិសោធន៍និយម៖ ការប្រើប្រាស់បទពិសោធន៍ និងការសង្កេតជាមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។
៣. លក្ខណៈបុគ្គលនិយម៖ សារៈសំខាន់នៃសិទ្ធិបុគ្គលនៅក្នុងសង្គម។
៤. លទ្ធិលោកិយនិយម៖ ការបំបែកសាសនាចេញពីកិច្ចការរដ្ឋ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។
៥. វឌ្ឍនភាព៖ ជំនឿដែលថាមនុស្សជាតិអាចអភិវឌ្ឍ និងកែលម្អខ្លួនឯងតាមរយៈចំណេះដឹង និងការអប់រំ។
តួអង្គសំខាន់ៗនៃសម័យកាលត្រាស់ដឹង
១. ចន ឡុក (១៦៣២-១៧០៤)
ចន ឡុក គឺជាទស្សនវិទូដ៏សំខាន់បំផុតម្នាក់ ដែលការគិតរបស់គាត់បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់លទ្ធិសេរីនិយមសម័យទំនើប។ ស្នាដៃសំខាន់របស់គាត់គឺ "សន្ធិសញ្ញាពីរស្តីពីរដ្ឋាភិបាល" បានលើកកម្ពស់គំនិតនៃសិទ្ធិធម្មជាតិដូចជាជីវិត សេរីភាព និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ ឡុកក៏បានអះអាងផងដែរថា រដ្ឋាភិបាលគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈការយល់ព្រមពីប្រជាជន ហើយមានកាតព្វកិច្ចការពារសិទ្ធិធម្មជាតិទាំងនេះ។ ប្រសិនបើពួកគេបរាជ័យ ប្រជាជនមានសិទ្ធិដករដ្ឋាភិបាលចេញ។
២. វ៉ុលទែរ (១៦៩៤-១៧៧៨)
លោក Francois-Marie Arouet ដែលត្រូវបានគេស្គាល់កាន់តែច្បាស់តាមរយៈឈ្មោះប៊ិចរបស់គាត់គឺ Voltaire គឺជាអ្នកនិពន្ធ ទស្សនវិទូ និងជាអ្នករិះគន់សង្គម។ លោក Voltaire ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារជំហរប្រឆាំងនឹងសាសនា និងការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការមិនអត់ឱនខាងសាសនា និងលទ្ធិផ្តាច់ការនយោបាយ។ នៅក្នុងស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់គឺ "Candide" លោក Voltaire បានចំអកឱ្យសុទិដ្ឋិនិយមឆោតល្ងង់របស់សហសម័យរបស់គាត់មួយចំនួន ហើយបានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃសេរីភាពនៃការគិត និងការនិយាយ។
៣. ហ្សង់-ហ្សាក់ រូសូ (១៧១២-១៧៧៨)
លោក Rousseau គឺជាអ្នកគិតម្នាក់ដែលជារឿយៗខុសពីអ្នកគិតសម័យកាលត្រាស់ដឹងដទៃទៀត។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ "កិច្ចសន្យាសង្គម" គាត់បានស្នើឡើងនូវគោលគំនិតនៃអធិបតេយ្យភាពរបស់ប្រជាជន និងរដ្ឋាភិបាលដោយផ្អែកលើឆន្ទៈទូទៅ។ លោក Rousseau ជឿថាអរិយធម៌បានធ្វើឱ្យខូចដល់សុខុមាលភាពមនុស្ស ហើយអះអាងថាមនុស្សមានចិត្តល្អពីកំណើត។ គំនិតរបស់គាត់បានជះឥទ្ធិពលដល់ទ្រឹស្តីនយោបាយទំនើប និងការអប់រំ។
4. Baron de Montesquieu (1689-1755)
លោក Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារស្នាដៃរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា “ស្មារតីនៃច្បាប់” ដែលគាត់បានសិក្សាពីប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលផ្សេងៗ និងបានស្នើឡើងនូវគោលការណ៍នៃការបំបែកអំណាច។ លោក Montesquieu បានអះអាងថា អំណាចគួរតែត្រូវបានបែងចែកក្នុងចំណោមសាខាប្រតិបត្តិ នីតិបញ្ញត្តិ និងតុលាការ ដើម្បីទប់ស្កាត់របបផ្តាច់ការ និងធានាសេរីភាពនយោបាយ។
៥. ដេនីស ឌីដឺរ៉ូត (១៧១៣-១៧៨៤)
លោក Diderot គឺជាឥស្សរជនសំខាន់ម្នាក់នៅពីក្រោយគម្រោង "Encyclopédie" ដែលជាកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏មហិច្ឆតាមួយដើម្បីប្រមូល និងផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងពីមុខវិជ្ជាផ្សេងៗ។ ដោយមានអ្នកចូលរួមវិភាគទាន រួមទាំង Voltaire និង Montesquieu សព្វវចនាធិប្បាយនេះមានគោលបំណងផ្សព្វផ្សាយគំនិតនៃការត្រាស់ដឹង និងលើកកម្ពស់សង្គមដែលមានការអប់រំ និងសមហេតុផលជាងមុន។
៦. ដេវីដ ហ៊ូម (១៧១១-១៧៧៦)
ដេវីដ ហ៊ូម គឺជាទស្សនវិទូស្កុតឡេនម្នាក់ ដែលស្នាដៃពិសោធន៍របស់គាត់មានឥទ្ធិពលខ្លាំង។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ ដែលមានចំណងជើងថា "សន្ធិសញ្ញាអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស" ហ៊ូម បានអនុវត្តវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍ ដើម្បីយល់អំពីចិត្តវិទ្យាមនុស្ស សីលធម៌ និងសាសនា។ ទស្សនៈសង្ស័យរបស់គាត់លើមូលហេតុ និងសាសនា បានបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃការសិក្សាទស្សនវិជ្ជាសម័យទំនើប។
៧. អ៊ីម៉ាញូអែល កាន់ (១៧២៤-១៨០៤)
អ៊ីម៉ាញូអែល ខេន ដែលជាអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់នៅក្នុងប្រពៃណីលោកខាងលិច បានរួមបញ្ចូលគ្នានូវលទ្ធិសមហេតុផល និងលទ្ធិបទពិសោធន៍និយមនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់។ នៅក្នុង “ការរិះគន់អំពីហេតុផលសុទ្ធ” ខេន បានពន្យល់ពីរបៀបដែលហេតុផលរបស់មនុស្សយល់អំពីពិភពលោក និងដែនកំណត់នៃចំណេះដឹង។ ពាក្យស្លោកដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ “Sapere aude” (ហ៊ានដឹង) បានក្លាយជាបាវចនានៃទស្សនវិជ្ជានៃការត្រាស់ដឹង។ ខេន ក៏មានភាពល្បីល្បាញដោយសារទ្រឹស្តីសីលធម៌របស់គាត់ដែលផ្អែកលើកាតព្វកិច្ចប្រភេទផងដែរ។
ឥទ្ធិពល និងផលប៉ះពាល់នៃយុគសម័យនៃការត្រាស់ដឹង
ឥទ្ធិពលនៃសម័យត្រាស់ដឹងមានវិសាលភាពធំទូលាយ និងគ្របដណ្តប់លើវិស័យជាច្រើន។ គំនិតទាំងនេះបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់ចលនាដូចជាបដិវត្តន៍អាមេរិក និងបដិវត្តន៍បារាំង ដែលបានលើកកម្ពស់គោលគំនិតនៃសិទ្ធិមនុស្ស និងរដ្ឋាភិបាលប្រជាធិបតេយ្យ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ សម័យត្រាស់ដឹងបានបង្កើតវិធីសាស្រ្តសមហេតុផល និងជាក់ស្តែង ដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។
សម័យត្រាស់ដឹងក៏បានជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍសិល្បៈ និងវប្បធម៌អឺរ៉ុបផងដែរ ដោយជំរុញការកើនឡើងនៃរចនាប័ទ្មនីអូក្លាស៊ីក និងការកើនឡើងនៃអក្សរសិល្ប៍លោកិយ និងអក្សរសិល្ប៍បែបតិះដៀល។ ក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច គំនិតអំពីទីផ្សារសេរី និងមូលធននិយមបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ ជាពិសេសតាមរយៈស្នាដៃរបស់អាដាម ស្ម៊ីធ ដូចជា "ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រជាជាតិ"។
ការរិះគន់នៃយុគសម័យនៃការត្រាស់ដឹង
បើទោះបីជាមានការរួមចំណែកវិជ្ជមានជាច្រើនក៏ដោយ យុគសម័យនៃការត្រាស់ដឹងមិនមែនគ្មានអ្នករិះគន់នោះទេ។ អ្នករិះគន់ខ្លះអះអាងថា ការសង្កត់ធ្ងន់លើសលប់របស់វាលើភាពសមហេតុផលបានធ្វើឱ្យថយចុះសារៈសំខាន់នៃអារម្មណ៍ និងស្មារតីរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងបរិបទនៃអាណានិគមនិយម គំនិតនៃ "ការត្រាស់ដឹង" ជួនកាលត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការត្រួតត្រារបស់អឺរ៉ុបលើប្រជាជាតិដទៃទៀត ដោយអះអាងថាវាបាននាំមកនូវ "អរិយធម៌" និង "វឌ្ឍនភាព"។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
សម័យកាលនៃការត្រាស់ដឹង គឺជាសម័យកាលដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុប ដែលនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងដល់ទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃជីវិត។ ឥស្សរជនដូចជា John Locke, Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Diderot, Hume និង Kant បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍ និងផ្សព្វផ្សាយគំនិតដែលសង្កត់ធ្ងន់លើហេតុផល វិទ្យាសាស្ត្រ និងសិទ្ធិបុគ្គល។ មរតករបស់ពួកគេនៅតែមានភាពពាក់ព័ន្ធរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ដោយបង្កើតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគោលការណ៍ និងស្ថាប័នទំនើបៗជាច្រើន។ ខណៈពេលដែលទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃសម័យកាលនៃការត្រាស់ដឹងត្រូវបានរិះគន់ ការរួមចំណែករបស់វាចំពោះការគិតដោយសេរី វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងសេរីភាពស៊ីវិលគឺមិនអាចប្រកែកបាន។ សម័យកាលនេះបង្រៀនយើងអំពីសារៈសំខាន់នៃការស្វែងរកចំណេះដឹងជាបន្តបន្ទាប់ និងការប្រកួតប្រជែងនឹងការគិតបែបគោលលទ្ធិ។
