ទ្រឹស្តីប្រយោជន៍របស់ Jeremy Bentham៖ ទស្សនវិជ្ជានៃសុភមង្គលខ្ពស់បំផុត
Pendahuluan
លោក Jeremy Bentham គឺជាទស្សនវិទូ និងជាអ្នកច្បាប់ជនជាតិអង់គ្លេសនៅសតវត្សរ៍ទី១៨ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាឥស្សរជនម្នាក់ដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍលទ្ធិប្រយោជន៍និយម។ ប្រយោជន៍និយមគឺជាទ្រឹស្តីសីលធម៌បទដ្ឋានដែលវាយតម្លៃសកម្មភាពដោយផ្អែកលើសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការនាំមកនូវសុភមង្គល ឬបន្ធូរបន្ថយទុក្ខវេទនា។ តាមទស្សនៈរបស់ Bentham សកម្មភាពត្រឹមត្រូវគឺជាសកម្មភាពដែលបង្កើត "សុភមង្គលដ៏អស្ចារ្យបំផុតសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនធំបំផុត"។ អត្ថបទនេះនឹងពិភាក្សាអំពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃទ្រឹស្តីប្រយោជន៍និយមរបស់ Bentham រួមទាំងគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន វិធីសាស្រ្តវាស់វែង និងផលប៉ះពាល់របស់វាទៅលើសីលធម៌ និងគោលនយោបាយសាធារណៈ។
គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានរបស់ Bentham នៃលទ្ធិប្រយោជន៍និយម
គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃលទ្ធិប្រយោជន៍និយមគឺគោលការណ៍សុភមង្គល ឬគោលការណ៍ប្រយោជន៍។ លោក Bentham បានថ្លែងថា សកម្មភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានជំរុញដោយហេតុផលចម្បងពីរគឺ ការស្វែងរកសុភមង្គល និងការជៀសវាងការឈឺចាប់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មនុស្សតែងតែស្វែងរកតុល្យភាពរវាងសេចក្តីរីករាយ និងការឈឺចាប់។ លោក Bentham បានបង្កើតទ្រឹស្តីនេះតាមរយៈវិធីសាស្រ្តដែលហៅថា "hedonistic" របស់គាត់ ដែលជាទស្សនៈមួយដែលវាយតម្លៃសុភមង្គលដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍នៃសេចក្តីរីករាយ និងការឈឺចាប់។
ប៊ែនថាម បានណែនាំគោលគំនិតនៃ "ការគណនាសុភមង្គល" ជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីវាស់ស្ទង់បរិមាណសុភមង្គល ឬទុក្ខវេទនាដែលបង្កើតឡើងដោយសកម្មភាពមួយ។ ការគណនានេះមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចំនួនប្រាំពីរ៖
១. អាំងតង់ស៊ីតេ៖ កម្រិតខ្លាំងនៃសេចក្តីរីករាយ ឬការឈឺចាប់ដែលបានបង្កើត។
២. រយៈពេល៖ រយៈពេលដែលសេចក្តីរីករាយ ឬទុក្ខវេទនាមានរយៈពេលប៉ុន្មាន។
៣. ភាពប្រាកដប្រជា ឬ ភាពមិនប្រាកដប្រជា៖ វាទំនងជាយ៉ាងណាដែលសេចក្តីរីករាយ ឬ ទុក្ខវេទនានឹងកើតឡើង។
៤. ភាពជិត ឬ ចម្ងាយ៖ អារម្មណ៍រីករាយ ឬ ការឈឺចាប់នឹងកើតឡើងលឿនប៉ុណ្ណា។
៥. ភាពមានកូន៖ សមត្ថភាពនៃសេចក្តីរីករាយក្នុងការបង្កើតសេចក្តីរីករាយបន្ថែមទៀតនាពេលអនាគត។
៦. ភាពបរិសុទ្ធ៖ លទ្ធភាពនៃការរីករាយដែលមិនត្រូវបានអមដោយទុក្ខវេទនា។
៧. ការឈានដល់៖ ចំនួនមនុស្សដែលរងផលប៉ះពាល់ដោយភាពរីករាយ ឬការឈឺចាប់។
ដោយប្រើការគណនាសុភមង្គលនេះ Bentham ជឿថាការសម្រេចចិត្តខាងសីលធម៌អាចត្រូវបានធ្វើឡើងដោយពិចារណាលើផលប៉ះពាល់នៃសកម្មភាពនីមួយៗទៅលើសុភមង្គលរួមរបស់សង្គម។
វិធីសាស្ត្រវាស់ស្ទង់សុភមង្គល
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរិះគន់ចម្បងមួយរបស់ Bentham គឺថាការវាស់វែងសុភមង្គល និងទុក្ខវេទនាដោយវត្ថុបំណងគឺពិបាកខ្លាំងណាស់។ ទោះបីជា Bentham ផ្តល់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗគ្នាក៏ដោយ ឧបករណ៍វាស់វែងដ៏ច្បាស់លាស់ និងឯកសណ្ឋាននៅតែពិបាករក។ មនុស្សផ្សេងគ្នាមានកម្រិតនៃភាពរសើបខុសៗគ្នាចំពោះសេចក្តីរីករាយ និងការឈឺចាប់ ក៏ដូចជានិយមន័យនៃសុភមង្គលខ្លួនឯងខុសៗគ្នា។ លើសពីនេះ សកម្មភាពដែលនាំមកនូវសុភមង្គលដល់បុគ្គលម្នាក់អាចមិនមានឥទ្ធិពលដូចគ្នាលើបុគ្គលម្នាក់ទៀតឡើយ។
ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការរិះគន់នេះ Bentham បានស្នើឡើងនូវវិធីសាស្រ្តបរិមាណមួយដើម្បីវាយតម្លៃសុភមង្គល។ ឧទាហរណ៍ ក្នុងការធ្វើគោលនយោបាយសាធារណៈ ការប្រមូលទិន្នន័យស្ថិតិស្តីពីសុខភាព ការអប់រំ និងស្តង់ដាររស់នៅអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីវាយតម្លៃសុខុមាលភាពសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធីសាស្រ្តនេះនៅតែប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈមក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង ជាពិសេសក្នុងការថ្លឹងថ្លែងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ដែលអាចប្រែប្រួលយ៉ាងទូលំទូលាយ។
ឥទ្ធិពលនៃលទ្ធិប្រយោជន៍និយមរបស់ Bentham លើគោលនយោបាយសាធារណៈ
ការចូលរួមចំណែកដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយរបស់លទ្ធិប្រយោជន៍និយមរបស់ Bentham គឺឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើគោលនយោបាយសាធារណៈ។ គោលការណ៍នៃ "សុភមង្គលដ៏អស្ចារ្យបំផុតសម្រាប់ចំនួនច្រើនបំផុត" ផ្តល់នូវការណែនាំច្បាស់លាស់សម្រាប់ការសម្រេចចិត្តគោលនយោបាយដែលផ្តោតលើការបង្កើនអត្ថប្រយោជន៍សាធារណៈឱ្យបានអតិបរមា។ ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងច្បាប់ច្បាប់ គោលនយោបាយសុខភាព ឬផែនការសុខុមាលភាពសង្គម។
លោក Bentham បានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រព័ន្ធច្បាប់ និងគោលនយោបាយនៃសម័យកាលរបស់លោក ដែលជារឿយៗផ្តោតសំខាន់លើផលប្រយោជន៍របស់ឥស្សរជន ឬវណ្ណៈជាក់លាក់មួយចំនួន និងតិចជាងលើសុខុមាលភាពទូទៅ។ លោកបានតស៊ូមតិសម្រាប់កំណែទម្រង់ច្បាប់ និងសង្គមផ្សេងៗ ដូចជាការលុបបំបាត់ទោសប្រហារជីវិតក្នុងករណីភាគច្រើន និងកំណែទម្រង់ពន្ធនាគារ ដើម្បីផ្តោតលើការស្តារនីតិសម្បទាជាជាងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។
នៅក្នុងបរិបទទំនើប ការអនុវត្តគោលការណ៍ប្រយោជន៍និយមគឺជាក់ស្តែងនៅក្នុងគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាលផ្សេងៗ ចាប់ពីគោលនយោបាយសុខុមាលភាពរហូតដល់កំណែទម្រង់អប់រំ ដែលផ្តល់អាទិភាពដល់ការកែលម្អគុណភាពជីវិតទាំងមូល។ ឧទាហរណ៍ កម្មវិធីដែលមានគោលបំណងបង្កើនការទទួលបានការអប់រំ និងការថែទាំសុខភាពប្រកបដោយគុណភាពសម្រាប់សាធារណជនទូទៅ គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលការណ៍ប្រយោជន៍និយម។
ប្រយោជន៍និយមក្នុងបរិបទនៃសីលធម៌ និងសីលធម៌និយម
លទ្ធិប្រយោជន៍និយមរបស់ Bentham ក៏មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើការពិភាក្សាអំពីសីលធម៌ និងសីលធម៌ផងដែរ។ វិធីសាស្រ្តនេះបានសង្កត់ធ្ងន់លើផលវិបាកនៃសកម្មភាពជាជាងចេតនានៅពីក្រោយសកម្មភាពទាំងនោះ ហើយជារឿយៗត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាផលវិបាក។ ចំពោះ Bentham សកម្មភាពមួយអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យថាជាសីលធម៌ ឬអសីលធម៌ដោយផ្អែកលើលទ្ធផលចុងក្រោយរបស់វា ដែលបណ្តាលឱ្យមានសុភមង្គល ឬទុក្ខវេទនារបស់អ្នកដែលរងផលប៉ះពាល់ទាំងអស់។
ឧទាហរណ៍ ក្នុងស្ថានភាពលំបាកដូចជា «បញ្ហារទេះភ្លើង» ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជ្រើសរើសរវាងការអនុញ្ញាតឱ្យរថភ្លើងដំណើរការ ហើយសម្លាប់មនុស្សប្រាំនាក់ ឬការបង្វែរវាទៅផ្លូវមួយផ្សេងទៀតដែលនឹងសម្លាប់មនុស្សតែម្នាក់ អ្នកគិតតែប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននឹងជ្រើសរើសបង្វែរវាដើម្បីឱ្យមនុស្សតែម្នាក់ប៉ុណ្ណោះត្រូវបានសម្លាប់ ពីព្រោះវានឹងកាត់បន្ថយទុក្ខវេទនា និងបង្កើនសុភមង្គល។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធីសាស្រ្តនេះបានប្រឈមមុខនឹងការរិះគន់ផ្សេងៗ។ ការរិះគន់ដ៏សំខាន់មួយគឺថា លទ្ធិប្រយោជន៍និយមមិនគិតគូរពីសិទ្ធិបុគ្គលទេ។ ឧទាហរណ៍ ក្នុងស្ថានភាពដែលសិទ្ធិបុគ្គលត្រូវការរំលោភបំពានដើម្បីសម្រេចបាននូវសុភមង្គលច្រើនបំផុតសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនធំ លទ្ធិប្រយោជន៍និយមអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាអយុត្តិធម៌។ ការលះបង់បុគ្គលដើម្បីសុខុមាលភាពរបស់មនុស្សភាគច្រើនអាចនាំឱ្យមានការរំលោភលើសេរីភាព និងសិទ្ធិមនុស្ស ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាចាំបាច់នៅក្នុងទ្រឹស្តីសីលធម៌ជាច្រើនទៀត។
Penutup
ទ្រឹស្តីប្រយោជន៍របស់ Jeremy Bentham ផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញ និងជាក់ស្តែងមួយក្នុងការយល់ដឹងអំពីសីលធម៌ និងការធ្វើការសម្រេចចិត្ត។ ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃ "សុភមង្គលដ៏អស្ចារ្យបំផុតសម្រាប់ចំនួនច្រើនបំផុត" Bentham បានបង្កើតក្របខ័ណ្ឌសម្រាប់វាយតម្លៃសកម្មភាពដោយផ្អែកលើផលប៉ះពាល់របស់វាទៅលើសុភមង្គល និងទុក្ខវេទនា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានប្រយោជន៍ជាក់ស្តែងរបស់វាក្នុងការធ្វើគោលនយោបាយសាធារណៈក៏ដោយ ទ្រឹស្តីនេះក៏ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈម និងការរិះគន់ផងដែរ ជាពិសេសទាក់ទងនឹងការវាស់វែងសុភមង្គល និងការការពារសិទ្ធិបុគ្គល។
យ៉ាងណាក៏ដោយ លទ្ធិប្រយោជន៍និយមរបស់ Bentham នៅតែជាទ្រឹស្តីសីលធម៌ដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយ ហើយនៅតែបន្តជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សា និងការសម្របខ្លួននៅក្នុងបរិបទសម័យទំនើប។ ការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីសារៈសំខាន់នៃសុភមង្គលជាគោលដៅចម្បងរបស់មនុស្សជាតិបានពង្រឹងការពិភាក្សាទស្សនវិជ្ជា និងផ្តល់ឧបករណ៍សំខាន់មួយសម្រាប់វាយតម្លៃសកម្មភាព និងគោលនយោបាយសម្រាប់សុខុមាលភាពសង្គម។
