ទ្រឹស្តីបទពិសោធន៍នៃចំណេះដឹង
Pengantar
ចំណេះដឹងរបស់មនុស្សគឺជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មស្មុគស្មាញរវាងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិត ចាប់ពីបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃរហូតដល់ការរកឃើញវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ទំនើប។ វិធីសាស្រ្តសំខាន់មួយក្នុងការយល់ដឹងពីរបៀបដែលចំណេះដឹងវិវត្តន៍គឺតាមរយៈទ្រឹស្តីចំណេះដឹងជាក់ស្តែង។ ទ្រឹស្តីនេះសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃបទពិសោធន៍ញ្ញាណជាមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងទាំងអស់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ចំណេះដឹងត្រូវបានគេនិយាយថាទទួលបានតាមរយៈញ្ញាណ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងលើបទពិសោធន៍ទាំងនោះ។ អត្ថបទនេះនឹងពិនិត្យឡើងវិញនូវគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន ប្រវត្តិ គោលការណ៍សំខាន់ៗ និងការរួមចំណែករបស់ឥស្សរជនដែលមានឥទ្ធិពលនៅក្នុងទ្រឹស្តីចំណេះដឹងជាក់ស្តែង។
គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន
ទ្រឹស្តីបទពិសោធន៍នៃចំណេះដឹង ឬបទពិសោធន៍និយម គឺជាទស្សនៈដែលថាចំណេះដឹងរបស់មនុស្សទាំងអស់គឺមានប្រភពមកពីបទពិសោធន៍ និងទិន្នន័យញ្ញាណ។ បទពិសោធន៍និយមបដិសេធគំនិតដែលថាមនុស្សមានគំនិតពីកំណើត ឬចំណេះដឹងត្រូវបានទទួលដោយមិនមានបទពិសោធន៍។ ជាទូទៅ ទ្រឹស្តីនេះគាំទ្រវិធីសាស្ត្រអាំងឌុចស្យុងក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹង ដែលការសង្កេតលម្អិតអំពីបាតុភូតនីមួយៗត្រូវបានប្រើដើម្បីទាញយកការសន្និដ្ឋានទូទៅ។
សេចារ៉ា
លទ្ធិបទពិសោធន៍និយមមានឫសគល់ជ្រៅនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិច ហើយអាចតាមដានត្រឡប់ទៅគំនិតក្រិកបុរាណវិញ។ ឥស្សរជនដូចជាអារីស្តូតបានគាំទ្រទស្សនៈដែលថាចំណេះដឹងគួរតែផ្អែកលើការសង្កេត និងបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទ្រឹស្តីបទពិសោធន៍នៃចំណេះដឹងបានក្លាយជានិយមន័យកាន់តែច្បាស់លាស់ក្នុងអំឡុងសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance នៅពេលដែលអ្នកគិតដូចជា Francis Bacon បានចាប់ផ្តើមសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ និងការសង្កេតពិសោធន៍។
នៅក្នុងសតវត្សទី១៧ និងទី១៨ លទ្ធិពិសោធន៍និយមបានឈានដល់កម្រិតកំពូលជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់ ចន ឡុក (John Locke), ចច ប៊ើកលី (George Berkeley) និង ដេវីដ ហ៊ូម (David Hume)។ ពួកគេបានពង្រីក និងអភិវឌ្ឍគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃលទ្ធិពិសោធន៍និយម ខណៈពេលដែលក៏បង្ហាញពីការរិះគន់ចំពោះវិធីសាស្រ្តសមហេតុផលនិយមលេចធ្លោនៃសម័យនោះ។
ចន ឡុក៖ តាប៊ុលឡា រ៉ាសា
លោក John Locke ដែលជាទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេសនៅសតវត្សរ៍ទី១៧ គឺជាឥស្សរជនស្នូលម្នាក់ក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃបទពិសោធន៍និយម។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា “អត្ថបទស្តីពីការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស” លោក Locke បានស្នើឡើងនូវគោលគំនិតនៃ tabula rasa ឬ “បន្ទះក្តារទទេ”។ យោងតាមលោក Locke ចិត្តមនុស្សគឺដូចជាបន្ទះក្តារទទេតាំងពីកំណើត ហើយចំណេះដឹងទាំងអស់ត្រូវបានទទួលតាមរយៈបទពិសោធន៍។ គំនិតកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃអារម្មណ៍ (បទពិសោធន៍តាមរយៈអារម្មណ៍) និងការឆ្លុះបញ្ចាំង (ការគិតអំពីបទពិសោធន៍ទាំងនោះ)។
ចច ប៊ើកលី៖ លទ្ធិបទពិសោធន៍និយម ភាពគ្មានសម្ភារៈនិយម
លោក George Berkeley បានយកវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍របស់លោក Locke បន្ថែមទៀតដោយស្នើឡើងនូវទ្រឹស្តីនៃភាពគ្មានរូបធាតុនិយម។ លោក Berkeley បានអះអាងថា រូបធាតុមិនមាននៅខាងក្រៅការយល់ឃើញរបស់មនុស្សទេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្វីមួយមានលុះត្រាតែវាត្រូវបានយល់ឃើញដោយប្រធានបទ។ វិធីសាស្រ្តនេះព្យាយាមយកឈ្នះលើបញ្ហានៃការសង្ស័យដែលជួបប្រទះដោយបទពិសោធន៍និយមបុរាណទាក់ទងនឹងអត្ថិភាពនៃពិភពខាងក្រៅ។
ដេវីដ ហ៊ូម៖ បទពិសោធន៍និយមរ៉ាឌីកាល់
លោក David Hume គឺជាអ្នករិះគន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះគោលគំនិតនៃមូលហេតុ និងសារធាតុដែលមិនអាចសង្កេតឃើញ។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "សន្ធិសញ្ញាអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស" លោក Hume បានអះអាងថា គំនិតនៃមូលហេតុគ្រាន់តែជាទម្លាប់ផ្លូវចិត្តដែលបង្កើតឡើងដោយការសង្កេតម្តងហើយម្តងទៀត។ គាត់បានអះអាងថា យើងមិនអាចសង្កេតឃើញមូលហេតុដោយខ្លួនឯងបានទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលស៊ីសង្វាក់គ្នាប៉ុណ្ណោះ។
គោលការណ៍សំខាន់ៗ
ទ្រឹស្តីជាក់ស្តែងនៃចំណេះដឹងគឺផ្អែកលើគោលការណ៍សំខាន់ៗមួយចំនួនដែលសម្គាល់វាពីវិធីសាស្ត្រផ្សេងៗទៀតចំពោះចំណេះដឹងវិទ្យា។ គោលការណ៍ទាំងនេះរួមមាន៖
១. បទពិសោធន៍ជាប្រភពចំណេះដឹងចម្បង៖ ចំណេះដឹងទាំងអស់កើតចេញពីបទពិសោធន៍ដែលទទួលបានតាមរយៈអារម្មណ៍។ នេះផ្ទុយពីលទ្ធិសមហេតុផល ដែលអះអាងថាចំណេះដឹងមួយចំនួនអាចទទួលបានតាមរយៈហេតុផលដោយមិនចាំបាច់សង្កេតដោយផ្ទាល់។
២. ការសង្កេត និងការពិសោធន៍៖ វិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការសង្កេត និងការពិសោធន៍ជាប្រព័ន្ធ គឺជាឧបករណ៍ចម្បងសម្រាប់ទទួលបានចំណេះដឹង។
៣. ការបដិសេធគំនិតដែលមានពីកំណើត៖ គ្មានចំណេះដឹង ឬគោលគំនិតណាមួយដែលមានពីកំណើតឡើយ។ គំនិត និងចំណេះដឹងទាំងអស់វិវត្តចេញពីបទពិសោធន៍ញ្ញាណ។
៤. ការវិភាគរិះគន់ និងការសង្ស័យ៖ ចំណេះដឹងត្រូវតែវិភាគ និងសាកល្បងជានិច្ចដោយផ្អែកលើភស្តុតាងជាក់ស្តែង។ ការអះអាងដែលមិនអាចសាកល្បង ឬផ្ទៀងផ្ទាត់បានត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនសូវគួរឱ្យទុកចិត្ត។
កម្មវិធីក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ
ទ្រឹស្តីបទពិសោធន៍នៃចំណេះដឹងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។ វិធីសាស្ត្រនេះសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រជាមធ្យោបាយចម្បងក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹងដែលអាចទុកចិត្តបាន។ តាមរយៈការសង្កេត ការពិសោធន៍ និងការផ្ទៀងផ្ទាត់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាចបង្កើតទ្រឹស្តីដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីពិភពពិត។
ឥទ្ធិពលនៃបទពិសោធន៍និយមគឺជាក់ស្តែងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា អ៊ីសាក ញូតុន ដែលបានប្រើប្រាស់ការសង្កេត និងការពិសោធន៍ដើម្បីបង្កើតច្បាប់នៃរូបវិទ្យាបុរាណ។ វិធីសាស្ត្របទពិសោធន៍និយមក៏ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនទៀតផងដែរ ចាប់ពីជីវវិទ្យារហូតដល់ចិត្តវិទ្យា ដែលជួយមនុស្សឱ្យយល់អំពីពិភពលោកតាមរបៀបដែលមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ និងវត្ថុបំណងជាងមុន។
ការរិះគន់ និងការជជែកវែកញែក
ទោះបីជាលទ្ធិពិសោធន៍និយមមានអ្នកគាំទ្រច្រើនក៏ដោយ វាក៏ប្រឈមមុខនឹងការរិះគន់ និងការជជែកវែកញែកផងដែរ។ ការរិះគន់ចម្បងមួយបានមកពីអ្នកសមហេតុផល ដែលអះអាងថាលទ្ធិពិសោធន៍និយមមិនអាចពន្យល់ពីចំណេះដឹងគ្រប់ប្រភេទបានទេ។ អ្នកសមហេតុផលអះអាងថា គោលគំនិត និងគោលការណ៍មួយចំនួន (ដូចជាគណិតវិទ្យា និងតក្កវិជ្ជា) មិនអាចត្រូវបានពន្យល់តាមរយៈបទពិសោធន៍ញ្ញាណតែមួយមុខនោះទេ។
លើសពីនេះ បទពិសោធន៍និយមក៏ត្រូវបានជំទាស់ដោយទ្រឹស្តីក្រោយសម័យទំនើប ដែលសួរសំណួរអំពីការអះអាងអំពីវត្ថុវិស័យ និងសកលនិយមនៅក្នុងចំណេះដឹង។ អ្នកក្រោយសម័យទំនើបនិយមអះអាងថា ចំណេះដឹងទាំងអស់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយបរិបទវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គម ដូច្នេះហើយគ្មានចំណេះដឹងណាមួយដែលអព្យាក្រឹត ឬគ្មានភាពលំអៀងពិតប្រាកដនោះទេ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ទ្រឹស្តីបទពិសោធន៍នៃចំណេះដឹង គឺជាវិធីសាស្ត្រមួយដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រញ្ញាណ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃបទពិសោធន៍ញ្ញាណ និងវិធីសាស្ត្រអាំងឌុចស្យុងក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹង។ ទោះបីជាប្រឈមនឹងការរិះគន់ និងការជជែកវែកញែកក៏ដោយ បទពិសោធន៍និយមបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់ការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប និងការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីពិភពលោក។ ដោយទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់នៃការសង្កេត និងការពិសោធន៍ ទ្រឹស្តីបទពិសោធន៍នៃចំណេះដឹងបានជួយបង្កើតមូលដ្ឋានរឹងមាំសម្រាប់ការរុករក និងការរកឃើញវិទ្យាសាស្ត្រជាបន្តបន្ទាប់។
