Sartre និងទស្សនវិជ្ជានៃសេរីភាព៖ ការវិភាគគោលគំនិតនៃអត្ថិភាពនិយមក្នុងជីវិតសម័យទំនើប
លោក Jean-Paul Sartre ដែលជាទស្សនវិទូជនជាតិបារាំងដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់នៅសតវត្សរ៍ទី 20 ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបិតានៃលទ្ធិអត្ថិភាពនិយម។ ទស្សនវិជ្ជារបស់លោកត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗដូចជាសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 នៅពេលដែលទ្វីបអឺរ៉ុបត្រូវបានវាយប្រហារដោយវិបត្តិអត្តសញ្ញាណ ហើយមនុស្សចាប់ផ្តើមសួរដេញដោលគ្រប់ទម្រង់នៃលទ្ធិផ្តាច់ការ និងផ្តាច់ការ។ អត្ថិភាពនិយមរបស់លោក Sartre ផ្តល់នូវទស្សនៈស៊ីជម្រៅលើសេរីភាព ការទទួលខុសត្រូវ និងភាពត្រឹមត្រូវក្នុងជីវិតមនុស្ស។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងស្វែងយល់ពីគោលគំនិតនៃសេរីភាពនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់លោក Sartre និងរបៀបដែលវាពាក់ព័ន្ធនឹងជីវិតសម័យទំនើប។
សេរីភាពជាខ្លឹមសារនៃអត្ថិភាព៖ «អត្ថិភាពជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃខ្លឹមសារ»
សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយរបស់លោក Sartre គឺថា "អត្ថិភាពមានមុនខ្លឹមសារ"។ នេះមានន័យថាមនុស្សមានជាមុនសិន ហើយបន្ទាប់មកកំណត់ខ្លួនឯងតាមរយៈសកម្មភាព និងជម្រើស។ មិនដូចវត្ថុគ្មានជីវិត ដែលខ្លឹមសាររបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយអ្នកបង្កើតរបស់វាទេ មនុស្សមិនមានខ្លឹមសារ ឬគោលបំណងថេរដែលត្រូវបានផ្តល់ពីខាងក្រៅទេ។ សេរីភាពនេះគឺជាខ្លឹមសារនៃការធ្វើជាមនុស្ស។ យើងជាសត្វដែលបង្កើតឡើងដោយគ្មានគោលបំណងច្បាស់លាស់ ហើយដូច្នេះមានសេរីភាពពេញលេញក្នុងការបង្កើតខ្លួនយើង។
យោងតាមលោក Sartre នេះក៏មានន័យថា យើងមិនអាចលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយគោលគំនិតខាងក្រៅដូចជាព្រះ សីលធម៌ដាច់ខាត ឬវាសនាដើម្បីកំណត់ជោគវាសនារបស់យើងបានទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ យើងត្រូវបានតម្រូវឱ្យទទួលយកថា យើងជាភ្នាក់ងារសេរីដែលទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះជម្រើសរបស់យើង។
ភាពតានតឹង និងបន្ទុកនៃសេរីភាព
សេរីភាពដែលផ្តល់ដោយ លទ្ធិអត្ថិភាពនិយមរបស់ Sartre មិនមែនជារឿងងាយស្រួល ឬគ្មានផលវិបាកនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាភ្ជាប់មកជាមួយនឹងបន្ទុកធ្ងន់មួយ។ Sartre បានប្រើពាក្យថា "angst" ឬការថប់បារម្ភ ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពអារម្មណ៍ដែលកើតចេញពីការយល់ដឹងអំពីសេរីភាពនេះ។ នៅពេលដែលយើងដឹងថាជីវិតរបស់យើងគឺជាលទ្ធផលនៃការជ្រើសរើសរបស់យើង ហើយយើងមិនមានមូលដ្ឋានច្បាស់លាស់សម្រាប់ការធ្វើការជ្រើសរើសទាំងនេះទេ យើងប្រឈមមុខនឹងការថប់បារម្ភអត្ថិភាពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Sartre មិនបានមើលឃើញពីការថប់បារម្ភនេះថាជារឿងអវិជ្ជមាននោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាការចង្អុលបង្ហាញថាយើងពិតជាយល់អំពីស្ថានភាពអត្ថិភាពរបស់យើង។ ប្រឈមមុខនឹងការថប់បារម្ភនេះ យើងប្រឈមមុខនឹងជម្រើសមួយ៖ យើងអាចជៀសវាងវាដោយបដិសេធសេរីភាពរបស់យើង ឬយើងអាចឱបក្រសោបវា ហើយខិតខំរស់នៅដោយភាពស្មោះត្រង់។ ភាពស្មោះត្រង់នៅទីនេះមានន័យថារស់នៅដោយមានការយល់ដឹងពេញលេញអំពីសេរីភាព និងការទទួលខុសត្រូវរបស់យើង និងធ្វើការជ្រើសរើសដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្លៃ និងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។
សេរីភាពក្នុងបរិបទសង្គម
ទោះបីជាលោក Sartre បានសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើសេរីភាពបុគ្គលក៏ដោយ លោកក៏បានទទួលស្គាល់ផងដែរថា មនុស្សរស់នៅក្នុងបរិបទសង្គមដ៏ស្មុគស្មាញ។ សេរីភាពរបស់យើងមិនឯកោទេ វាតែងតែមានអន្តរកម្មជាមួយសេរីភាពរបស់អ្នកដទៃ។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ “L'Être et le Néant” (អត្ថិភាព និងភាពគ្មានអ្វីសោះ) លោក Sartre បានណែនាំគោលគំនិតនៃ “l'enfer, c'est les autres” (ឋាននរកគឺជាអ្នកដទៃ)។ លោកអះអាងថា វត្តមានរបស់អ្នកដទៃបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយទស្សនៈរបស់យើងចំពោះខ្លួនយើង ពីព្រោះយើងតែងតែមើលឃើញខ្លួនឯងពីទស្សនៈរបស់ពួកគេ។ នេះមិនមានន័យថា ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃគឺអាក្រក់ដោយធម្មជាតិនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាវិស័យនៃជម្លោះ និងការសម្របសម្រួលដែលជៀសមិនរួច។
លោក Sartre ក៏បានវិភាគពីរបៀបដែលរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងឥទ្ធិពលខាងក្រៅអាចកំណត់សេរីភាពរបស់យើង។ យ៉ាងណាក៏ដោយ លោកបានអះអាងថា សូម្បីតែនៅក្នុងកាលៈទេសៈដ៏លំបាកបំផុតក៏ដោយ មនុស្សនៅតែមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសប្រតិកម្មរបស់ពួកគេចំពោះស្ថានភាពនេះ។ លោក Sartre បង្ហាញពីទស្សនៈនេះនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ "La Nausée" (ការចង្អោរ) ដែលតួអង្គសំខាន់ គឺ Antoine Roquentin ឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរអត្ថិភាពនៅក្នុងបរិបទនៃភាពឯកោ និង ភាពមិនសមហេតុផលនៃជីវិតសម័យទំនើប ។
ភាពពាក់ព័ន្ធនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ Sartre នៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប
នៅក្នុងពិភពលោកដែលកាន់តែស្មុគស្មាញ និងមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ទស្សនវិជ្ជាសេរីភាពរបស់លោក Sartre ផ្តល់នូវមេរៀនសំខាន់ៗជាច្រើន។ ដោយសារយើងរស់នៅក្នុងយុគសម័យនៃបច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់ សកលភាវូបនីយកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរសង្គមយ៉ាងឆាប់រហ័ស បញ្ហាប្រឈមនៃអត្ថិភាពដែលបុគ្គលម្នាក់ៗកំពុងប្រឈមមុខគឺកាន់តែមានសារៈសំខាន់។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមបានបន្ថែមស្រទាប់ថ្មីមួយទៅលើការថប់បារម្ភអំពីអត្ថិភាពរបស់យើង ដែលការវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្សរាប់លាននាក់អាចមានឥទ្ធិពលលើរបៀបដែលយើងមើលឃើញខ្លួនឯង។
ម៉្យាងវិញទៀត សេរីភាពដែល Sartre ពិភាក្សាក៏ពាក់ព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងការពិភាក្សាអំពី សិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាពបុគ្គលនៅក្នុងសង្គមយុត្តិធម៌ផងដែរ។ វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថា សេរីភាពមិនត្រឹមតែជាសិទ្ធិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការទទួលខុសត្រូវផងដែរ។ សេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសត្រូវតែមានការទទួលខុសត្រូវចំពោះផលប៉ះពាល់នៃជម្រើសនោះទៅលើខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។ Sartre ថ្កោលទោសគ្រប់ទម្រង់នៃការកំណត់និយម និងវាសនានិយម ដែលព្យាយាមកាត់បន្ថយភាពស្មុគស្មាញនៃសេរីភាពរបស់មនុស្សទៅជាគោលគំនិតសាមញ្ញ និងរឹតត្បិតជាងមុន។
បើយើងជីកកកាយឲ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ យើងអាចមើលឃើញថា នៅក្នុងយុគសម័យទំនើបនេះ សេរីភាពរបស់ Sartre ក៏ជំរុញឲ្យយើងសួរដេញដោលអំពីតម្លៃ និងបទដ្ឋានដែលយើងគោរព។ ក្នុងចំណោមភាពចលាចលខាងនយោបាយ និងសង្គម ភាពក្លាហានក្នុងការការពារស្វ័យភាពបុគ្គលតែងតែត្រូវបានសាកល្បង។ លក្ខណៈចម្រុះនៃស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់យើងទាមទារឲ្យយើងនៅតែរិះគន់ ហើយមិនទទួលយកអំណាច ឬគោលលទ្ធិតាមតម្លៃមុខឡើយ។
នៅក្នុងបរិបទអប់រំ ទស្សនវិជ្ជារបស់ Sartre អាចត្រូវបានបង្រៀនដើម្បីលើកទឹកចិត្តសិស្សឱ្យគិតដោយរិះគន់ និងទទួលខុសត្រូវចំពោះជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នៅកន្លែងធ្វើការ តម្លៃនៃភាពត្រឹមត្រូវ និងការទទួលខុសត្រូវអាចត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីបង្កើតបរិយាកាសការងារដែលមានមនុស្សធម៌ និងសមធម៌ជាងមុន។
Penutup
តាមរយៈទស្សនវិជ្ជាអត្ថិភាពនិយមរបស់លោក ហ្សង់-ប៉ូល សាត្រឺរ ផ្តល់នូវការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីសេរីភាព ការទទួលខុសត្រូវ និងភាពត្រឹមត្រូវក្នុងជីវិតមនុស្ស។ សេរីភាពមិនមែនជាអ្វីដែលទទួលបាន ឬថែរក្សាបានយ៉ាងងាយស្រួលនោះទេ ប៉ុន្តែវាគឺជាខ្លឹមសារនៃអត្ថិភាពរបស់យើងជាមនុស្ស។ នៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប ដែលពោរពេញទៅដោយបញ្ហាប្រឈមនៃអត្ថិភាព ទស្សនវិជ្ជាសេរីភាពរបស់លោក សាត្រឺរ ផ្តល់នូវទស្សនៈពាក់ព័ន្ធ និងមានតម្លៃដែលត្រូវពិចារណា។ តាមរយៈការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីសេរីភាព និងការទទួលខុសត្រូវរបស់យើង យើងអាចខិតខំ រស់នៅដោយភាពត្រឹមត្រូវ និងមានអត្ថន័យជាងមុន ។
