ទ្រឹស្តីក្នុងនរវិទ្យាភាសាវិទ្យា
នរវិទ្យាភាសាវិទ្យា គឺជាសាខាមួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីភាសាជាការអនុវត្តសង្គម-វប្បធម៌។ ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់វាលើសពីរចនាសម្ព័ន្ធភាសា (ដូចជាវេយ្យាករណ៍ ឬសូរសព្ទ) ប៉ុន្តែក៏លើរបៀបដែលមនុស្សប្រើភាសាដើម្បីបង្កើតអត្ថន័យ រៀបចំទំនាក់ទំនងសង្គម ចរចាអត្តសញ្ញាណ និងរក្សា ឬប្រកួតប្រជែងអំណាចក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃផងដែរ។ ដោយសារតែភាសាតែងតែមាននៅក្នុងបរិបទ នរវិទ្យាភាសាវិទ្យាក៏ពិនិត្យមើលស្ថានភាពនៃការនិយាយ បទដ្ឋានទំនាក់ទំនង តម្លៃវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រអាណានិគម ចល័តភាព និងបច្ចេកវិទ្យាដែលកំណត់ពីរបៀបដែលមនុស្សនិយាយ និងយល់អំពីការនិយាយ។ ដើម្បីយល់ពីភាពចម្រុះនៃទស្សនៈនេះ ទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តជាច្រើនបានអភិវឌ្ឍ និងក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការសិក្សានរវិទ្យាភាសាវិទ្យា។ ខាងក្រោមនេះគឺជាទ្រឹស្តីសំខាន់ៗ និងប្រើប្រាស់ញឹកញាប់បំផុតមួយចំនួន។
១. ទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនងខាងភាសាវិទ្យា៖ សាភៀរ-វើហ្វ
ទ្រឹស្ដីនៃទ្រឹស្តីរ៉ឺឡាទីវីតេភាសា ដែលជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយ Edward Sapir និង Benjamin Lee Whorf បានចែងថា ភាសាមានទំនាក់ទំនងទៅនឹងរបៀបដែលមនុស្សបង្កើតគំនិតអំពីពិភពលោក។ នៅក្នុងកំណែ "ខ្លាំង" (និយមន័យភាសា) ភាសាត្រូវបានគេគិតថាកំណត់ការគិត។ កំណែដែលត្រូវបានទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយជាងនេះគឺកំណែ "ខ្សោយ"៖ ភាសាមានឥទ្ធិពលលើការយកចិត្តទុកដាក់ ទម្លាប់គិត និងរបៀបដែលយើងចាត់ថ្នាក់បទពិសោធន៍។
នៅក្នុងមនុស្សវិទ្យាភាសាវិទ្យា ទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនងភាសាវិទ្យាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ពិនិត្យមើលពីរបៀបដែលប្រភេទវេយ្យាករណ៍ វាក្យសព្ទ ឬពាក្យប្រៀបធៀបវប្បធម៌មានឥទ្ធិពលលើរបៀបដែលសមាជិកនៃសហគមន៍បកស្រាយពេលវេលា លំហ ពណ៌ ញាតិសន្តាន អារម្មណ៍ ឬសីលធម៌។ វិធីសាស្រ្តនេះមិនដាក់ភាសាជា "គុកនៃចិត្ត" ទេ ប៉ុន្តែជាឧបករណ៍វប្បធម៌ដែលទម្លាប់អ្នកនិយាយរបស់វាឱ្យបន្លិចទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃការពិត។ ការស្រាវជ្រាវឆ្លងភាសាលើពាក្យទិសដៅ ប្រព័ន្ធលេខ ឬការដាក់ឈ្មោះញាតិសន្តានជារឿយៗផ្តល់ឧទាហរណ៍អំពីរបៀបដែលភាសាទាក់ទងនឹងគំរូនៃចំណេះដឹង។
២. រចនាសម្ព័ន្ធនិយម និងភាសាជាប្រព័ន្ធសញ្ញា
រចនាសម្ព័ន្ធនិយម ដែលមានឫសគល់នៅក្នុង Ferdinand de Saussure មើលឃើញភាសាថាជាប្រព័ន្ធនៃសញ្ញាដែលអត្ថន័យរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនានានៅក្នុងប្រព័ន្ធ មិនមែនដោយទំនាក់ទំនងផ្ទាល់របស់ពួកគេទៅនឹងពិភពលោកនោះទេ។ គោលគំនិតនៃសញ្ញា និង សញ្ញា សង្កត់ធ្ងន់ថាអត្ថន័យគឺជាទំនាក់ទំនង។ រចនាសម្ព័ន្ធនិយមបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើមនុស្សវិទ្យា (ឧទាហរណ៍ Claude Lévi-Strauss) នៅក្នុងទស្សនៈរបស់ខ្លួនថាវប្បធម៌ រួមទាំងភាសា ត្រូវបានផ្សំឡើងដោយរចនាសម្ព័ន្ធដែលអាចវិភាគបាន។
នៅក្នុងមនុស្សវិទ្យាភាសាវិទ្យា មរតកនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមគឺជាក់ស្តែងនៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍របស់វាទៅលើគំរូ ការប្រឆាំងគោលពីរ និងប្រព័ន្ធចាត់ថ្នាក់។ ទោះបីជាក្រោយមកត្រូវបានរិះគន់ចំពោះការសង្កត់ធ្ងន់លើសលប់លើ "រចនាសម្ព័ន្ធ" និងមិនងាយរងគ្រោះចំពោះការប្រែប្រួលក្នុងការអនុវត្តក៏ដោយ រចនាសម្ព័ន្ធនិយមបានជួយផ្តល់ឧបករណ៍វិភាគសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីភាពទៀងទាត់នៃភាពចម្រុះខាងភាសា និងវប្បធម៌។
៣. ជនជាតិវិទ្យានៃការទំនាក់ទំនង៖ ដេល ហៃមស៍
លោក Dell Hymes បានបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិវិទ្យាទំនាក់ទំនងជាការរិះគន់លើភាសាវិទ្យា ដែលពិនិត្យតែលើសមត្ថភាពវេយ្យាករណ៍របស់អ្នកនិយាយប៉ុណ្ណោះ។ យោងតាមលោក Hymes ដើម្បីយល់ពីភាសាឲ្យបានពិតប្រាកដ យើងត្រូវសិក្សាអំពីសមត្ថភាពទំនាក់ទំនង៖ សមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់ភាសាឲ្យបានសមស្របក្នុងបរិបទសង្គម និងវប្បធម៌។ គាត់បានបង្កើតឧបករណ៍វិភាគដ៏ពេញនិយមមួយតាមរយៈអក្សរកាត់ SPEAKING (Setting/Scene, Participants, Ends, Act sequence, Key, Instrumentalities, Norms, Genre)។
វិធីសាស្រ្តនេះលើកទឹកចិត្តអ្នកស្រាវជ្រាវឱ្យចូលទៅក្នុងវិស័យនេះ ដើម្បីសង្កេតមើលពីរបៀបដែលមនុស្សនិយាយនៅក្នុងស្ថានភាពទំនាក់ទំនងក្នុងជីវិតពិត៖ ពិធីប្រពៃណី ការជួបជុំភូមិ អន្តរកម្មគ្រួសារ ថ្នាក់រៀន ទីផ្សារ និងសូម្បីតែការសន្ទនាតាមអ៊ីនធឺណិត។ ជនជាតិវិទ្យាទំនាក់ទំនងសង្កត់ធ្ងន់ថា ច្បាប់នៃ "សុជីវធម៌" ជម្រើសភាសា រចនាប័ទ្មនិយាយ និងអ្នកណាអាចនិយាយ និងពេលណាដែលនិយាយ គឺជាផ្នែកមួយនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ភាសាមិនមែនគ្រាន់តែជាឧបករណ៍សម្រាប់បញ្ជូនសារនោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាយន្តការសម្រាប់គ្រប់គ្រងជីវិតសហគមន៍ផងដែរ។
៤. ទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពនិយាយ៖ អូស្ទីន និង សៀល
ទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពនិយាយចែងថា នៅពេលដែលនរណាម្នាក់និយាយ ពួកគេមិនត្រឹមតែ «និយាយ» អ្វីមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំង «ធ្វើ» អ្វីមួយទៀតផង។ លោក J.L. Austin បានណែនាំពីភាពខុសគ្នារវាងសកម្មភាពនិយាយ (អ្វីដែលត្រូវបាននិយាយ) សកម្មភាពបំភាន់ (មុខងារ/ចេតនានៃសកម្មភាព ដូចជាការផ្តល់ពាក្យបញ្ជា ឬការសន្យា) និងសកម្មភាពនិយាយ (ផលប៉ះពាល់លើអ្នកស្តាប់)។ ក្រោយមក លោក John Searle បានបង្កើតការចាត់ថ្នាក់នៃសកម្មភាពនិយាយ ដូចជាការណែនាំ ការធ្វើសមាហរណកម្ម សកម្មភាពតំណាង សកម្មភាពបញ្ចេញមតិ និងសកម្មភាពប្រកាស។
នៅក្នុងមនុស្សវិទ្យាភាសាវិទ្យា ទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពនិយាយត្រូវបានប្រើដើម្បីវិភាគការអនុវត្តសង្គមដូចជា សម្បថតាមទម្លាប់ ការអធិស្ឋាន បណ្តាសា ពិធីដាក់ឈ្មោះ កិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍ បញ្ជាឋានានុក្រម និងការចរចានៅក្នុងទីសាធារណៈ។ វាផ្តោតលើលក្ខខណ្ឌនៃសុភមង្គល៖ នៅពេលដែលពាក្យសម្ដីមួយមានសុពលភាព និងត្រូវបានទទួលស្គាល់។ នេះបង្ហាញថា អំណាច ស្ថាប័ន និងបទដ្ឋានវប្បធម៌កំណត់ថាតើពាក្យសម្ដីមានឥទ្ធិពលសង្គមឬអត់។
៥. អន្តរកម្មនិយម និងការវិភាគការសន្ទនា
អន្តរកម្មនិមិត្តរូប និងការវិភាគការសន្ទនា (CA) ពិនិត្យមើលពីរបៀបដែលសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកម្រិតមីក្រូតាមរយៈអន្តរកម្មប្រចាំថ្ងៃ។ CA ផ្តោតលើការងាកក្រោយ ការផ្អាក ការរំខាន ការជួសជុល សំណើច ការសង្កត់ធ្ងន់ និងគូនៃការជិតគ្នាដូចជាការសួរសុខទុក្ខ និងការឆ្លើយតប ឬសំណួរ និងចម្លើយ។
ចំពោះនរវិទ្យាភាសាវិទ្យា វិធីសាស្រ្តនេះមានសារៈសំខាន់ ពីព្រោះវាបង្ហាញថា បទដ្ឋានវប្បធម៌មិនតែងតែលេចឡើងជាច្បាប់ច្បាស់លាស់នោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងទម្លាប់អន្តរកម្មដដែលៗ។ ឧទាហរណ៍ របៀបដែលមនុស្សបដិសេធសំណើដោយប្រយោល របៀបដែលពួកគេបង្ហាញការគោរពតាមរយៈការជ្រើសរើសពាក្យរបស់ពួកគេ ឬរបៀបដែលពួកគេរក្សាមុខមាត់ជាមួយដៃគូសន្ទនារបស់ពួកគេ។ តាមរយៈការវិភាគទិន្នន័យសន្ទនាលម្អិត អ្នកស្រាវជ្រាវអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលអត្តសញ្ញាណ សិទ្ធិអំណាច និងសាមគ្គីភាពត្រូវបានចរចាម្តងមួយៗ។
៦. ការអនុវត្តជាក់ស្តែង លិបិក្រម និងបរិបទ
វិទ្យាសាស្ត្រជាក់ស្តែងសិក្សាអំពីអត្ថន័យនៃពាក្យសម្ដីដោយផ្អែកលើបរិបទដែលពាក្យសម្ដីទាំងនោះត្រូវបានប្រើប្រាស់។ គោលគំនិតសំខាន់មួយក្នុងមនុស្សវិទ្យាភាសាវិទ្យាគឺភាពអាចធ្វើសន្ទស្សន៍បាន៖ សមត្ថភាពនៃធាតុភាសាវិទ្យា (ឧទាហរណ៍ សព្វនាម កម្រិតនៃការនិយាយ ការសង្កត់សំឡេង ឬជម្រើសវាក្យសព្ទ) ដើម្បី «ចង្អុល» ទៅកាន់បរិបទសង្គមជាក់លាក់មួយចំនួន ដូចជាឋានៈ ភាពស៊ាំ ភេទ ជនជាតិ ឬអាកប្បកិរិយា។
លោក Michael Silverstein បានពង្រឹងការផ្តោតលើភាពជាលិបិក្រម ហើយបង្ហាញថាអត្ថន័យសង្គមនៃភាសាមិនមែនជាអព្យាក្រឹតទេ។ រចនាប័ទ្មនៃការនិយាយអាចដាក់លិបិក្រម "មានការអប់រំ" "ជនបទ" "ឡូយ" ឬ "ផ្លូវការ" អាស្រ័យលើមនោគមវិជ្ជាភាសាដែលមានជាទូទៅ។ តាមរយៈកែវភ្នែកនេះ មនុស្សវិទ្យាភាសាពិនិត្យមើលពីរបៀបដែលមនុស្សប្រើភាពខុសប្លែកគ្នានៃភាសាដើម្បីដាក់ទីតាំងខ្លួនឯង បង្កើតចម្ងាយ កសាងសាមគ្គីភាព ឬបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងក្រុម។
៧. មនោគមវិជ្ជា និងអំណាចភាសា
ទ្រឹស្ដីមនោគមវិជ្ជាភាសាសង្កត់ធ្ងន់ថា ជំនឿសង្គមអំពីភាសា — អ្វីដែលត្រូវចាត់ទុកថា «ត្រឹមត្រូវ» «ស្រស់ស្អាត» «គួរសម» ឬ «ជាតិ» — មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងនយោបាយអត្តសញ្ញាណ និងអំណាច។ មនោគមវិជ្ជាភាសាអាចមានឥទ្ធិពលលើគោលនយោបាយអប់រំ ស្តង់ដារភាវូបនីយកម្ម ការរើសអើងនៃគ្រាមភាសា និងឱកាសសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់អ្នកនិយាយ។
នៅក្នុងបរិបទពហុភាសា មនោគមវិជ្ជាភាសាពន្យល់ពីមូលហេតុដែលភាសាមួយចំនួនត្រូវបានលើកកម្ពស់ជាភាសាផ្លូវការ ខណៈពេលដែលភាសាក្នុងស្រុកត្រូវបានធ្វើឱ្យឃ្លាតឆ្ងាយពីគេ។ វាក៏ជួយពិនិត្យមើលពីរបៀបដែលអាណានិគមនិយម ការកសាងជាតិ និងសកលភាវូបនីយកម្មបង្កើតឋានានុក្រមភាសា។ អ្នកស្រាវជ្រាវតែងតែពិនិត្យមើលការពិភាក្សាអំពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ គោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាល ការអនុវត្តនៅសាលារៀន និងបទពិសោធន៍របស់អ្នកនិយាយជនជាតិភាគតិច ដើម្បីមើលពីរបៀបដែលវិសមភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញតាមរយៈភាសា - ឬត្រូវបានទប់ទល់តាមរយៈការរស់ឡើងវិញនៃភាសា និងចលនាអត្តសញ្ញាណ។
៨. ការសម្តែង អត្តសញ្ញាណ និងរចនាប័ទ្ម
ទ្រឹស្ដីនៃការសម្តែង—ដែលទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីអ្នកគិតដូចជា Judith Butler ក្នុងការសិក្សាអំពីយេនឌ័រ—ដោះស្រាយគំនិតដែលថាអត្តសញ្ញាណមិនមែនជាអ្វីដែល «ថេរ» នោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្វីដែលបង្កើតឡើងតាមរយៈសកម្មភាពម្តងហើយម្តងទៀត រួមទាំងការអនុវត្តភាសាផងដែរ។ ក្នុងមនុស្សសាស្ត្រភាសាវិទ្យា ការសិក្សាអំពីរចនាប័ទ្មពិនិត្យមើលរបៀបដែលអ្នកនិយាយជ្រើសរើសបញ្ជីជាក់លាក់ ពាក្យស្លោក ភាសាចម្រុះ ឬការលើកសំឡេងដើម្បី «បង្ហាញ» ខ្លួនឯង៖ នៅក្មេង វិជ្ជាជីវៈ សាសនា ទំនើប ប្រពៃណី និងដូច្នេះបន្តទៅមុខ។
វិធីសាស្រ្តនេះមានភាពពាក់ព័ន្ធខ្ពស់សម្រាប់ការវិភាគបាតុភូតទីក្រុង និងឌីជីថល៖ ការលាយកូដ ពាក្យស្លោក មេម និងពូជភាសាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម។ ភាសាត្រូវបានយល់ថាជាធនធានសម្រាប់បង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងបណ្តាញសង្គម។ ដូច្នេះ អត្តសញ្ញាណត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាថាមវន្ត និងអាចចរចាបាន មិនមែនគ្រាន់តែជាស្លាកនោះទេ។
៩. សង្គមភាសាវិទ្យា និងភាពខុសគ្នានៃមនុស្សវិទ្យា
ទោះបីជាសង្គមភាសាវិទ្យាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមុខវិជ្ជាដាច់ដោយឡែកក៏ដោយ វាគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រពៃណីនរវិទ្យាភាសាវិទ្យា ដែលក៏សិក្សាពីភាពខុសគ្នានៃភាសាដែលទាក់ទងនឹងវណ្ណៈសង្គម ជនជាតិ អាយុ បណ្តាញមិត្តភាព និងចលនាផងដែរ។ កង្វល់ចម្បងរបស់វាមិនមែនគ្រាន់តែថាភាពខុសគ្នាមាននោះទេ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាវាមានអត្ថន័យ និងរបៀបដែលមនុស្សវាយតម្លៃវា។ ភាពខុសគ្នាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការអនុវត្តសង្គមដែលភ្ជាប់ទៅនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុក ការធ្វើចំណាកស្រុក និងទំនាក់ទំនងអន្តរក្រុម។
វិធីសាស្រ្តនេះជួយយល់អំពីការផ្លាស់ប្តូរភាសា និងរបៀបដែលទម្រង់ភាសាមួយចំនួនកើនឡើងដល់ឋានៈ "ស្តង់ដារ" ខណៈពេលដែលទម្រង់ភាសាផ្សេងទៀតត្រូវបានគេរើសអើង។ ការសិក្សានេះក៏ជារឿយៗប៉ះពាល់ដល់បញ្ហានៃការអប់រំ ការទទួលបានការងារ និងការរើសអើងផងដែរ។
Penutup
ទ្រឹស្តីក្នុងនរវិទ្យាភាសាវិទ្យាបង្ហាញថាភាសាគឺមិនអាចកាត់ផ្តាច់ចេញពីជីវិតសង្គមបានទេ។ ទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនងភាសាវិទ្យាជួយពន្យល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងភាសា និងវិធីនៃការបង្កើតគំនិតពិភពលោក។ រចនាសម្ព័ន្ធនិយមផ្តល់ឧបករណ៍សម្រាប់អានភាសាជាប្រព័ន្ធមួយ។ ជនជាតិវិទ្យានៃការទំនាក់ទំនងសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃបរិបទវប្បធម៌។ ទ្រឹស្តីសកម្មភាពនិយាយបង្ហាញថាការនិយាយគឺជាសកម្មភាព។ ការវិភាគការសន្ទនាបង្ហាញពីភាពទៀងទាត់សង្គមនៅកម្រិតមីក្រូ។ ការអនុវត្តជាក់ស្តែង និងលិបិក្រមពន្យល់ពីអត្ថន័យសង្គមដែលមាននៅក្នុងជម្រើសភាសា។ មនោគមវិជ្ជាភាសាបង្ហាញពីវិមាត្រនៃអំណាច។ ខណៈពេលដែលការសម្តែង និងរចនាប័ទ្មបង្ហាញពីភាសាជាមធ្យោបាយនៃការកសាងអត្តសញ្ញាណ។
តាមរយៈការរួមបញ្ចូលគ្នានូវទ្រឹស្តីទាំងនេះ មនុស្សវិទ្យាភាសាវិទ្យាអាចពិនិត្យយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីបាតុភូតភាសា៖ ចាប់ពីការសន្ទនាប្រចាំថ្ងៃរហូតដល់គោលនយោបាយរបស់រដ្ឋ ចាប់ពីពិធីប្រពៃណីរហូតដល់ការទំនាក់ទំនងឌីជីថល។ នៅទីបំផុត ការសិក្សានេះរំលឹកយើងថា ការយល់ដឹងពីភាសាក៏មានន័យថា ការយល់ដឹងពីមនុស្សផងដែរ - របៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ តម្លៃដែលពួកគេគាំទ្រ និងទំនាក់ទំនងសង្គមដែលពួកគេកសាង។
