Америка Құрама Штаттарындағы құлдық тарихы

Америка Құрама Штаттарындағы құлдық тарихы: басынан аяғына дейін

Құлдық - адамзат тарихындағы ең қараңғы тараулардың бірі. Америка Құрама Штаттарында құлдық екі ғасырдан астам уақытқа созылды және ұлт үшін терең және күрделі мұра қалдырды. Бұл мақалада Америка Құрама Штаттарындағы құлдықтың пайда болуынан бастап Азамат соғысынан кейін жойылуына дейінгі тарихын баяндау мақсаты қойылған.

Америка топырағындағы құлдықтың басталуы
Америкадағы құлдық XVI ғасырдың басында, еуропалық зерттеушілердің келуінен кейін басталды. 1619 жылы ағылшын кемесі алғашқы 20 африкалықты Вирджиния штатының Джеймстаун қаласына әкелді. Бұл Солтүстік Америкадағы ағылшын отарларында құлдықтың ресми түрде басталуын белгіледі.

Сол кезде құлдық нашар реттелді және оның түрлері салыстырмалы түрде шектеулі болды. Кейбір құлдар белгілі бір мерзім жұмыс істегеннен кейін бостандыққа шыға алатын (келісімшарттық құлдық). Дегенмен, уақыт өте келе және ауыл шаруашылығы саласы, әсіресе темекі мен мақта өскен сайын арзан және шексіз жұмыс күшіне деген сұраныс тез өсті. Бұл Америка Құрама Штаттарындағы құлдықта үлкен өзгеріс әкелді.

Құлдық туралы заңдар мен институттардың қабылдануы
17 ғасырдың аяғы мен 18 ғасырдың басында Америка отарлары құлдықты одан әрі заңдастыратын және институционалдастыратын заңдар қабылдады. 1662 жылы Вирджинияда жаңа заң адамның бостандығы немесе құлдық мәртебесі анасының мәртебесімен анықталатынын белгіледі. Бұл құл аналардан туған балалар автоматты түрде құлға айналады, бұл құлдықтың тұқым қуалайтын циклін тудырады дегенді білдірді.

Оңтүстік штаттар Америка Құрама Штаттарындағы ең ірі құлдық орталығына айналды. Мақта өнеркәсібінің дамуымен, әсіресе Эли Уитни 1793 жылы мақта тазалағышты ойлап тапқаннан кейін, құл еңбегіне деген сұраныс күрт өсті. 19 ғасырдың басында бір миллионнан астам африкалықтар мен африкалық текті адамдар Оңтүстіктегі плантацияларда жұмыс істеуге мәжбүр болды.

Құлдардың өмірі
Америка Құрама Штаттарындағы құлдардың өмірі қатал және адамгершілікке жатпайтын болды. Олар ешқандай құқықтар мен бостандықтарсыз плантацияларда ұзақ уақыт жұмыс істеуге мәжбүр болды. Сонымен қатар, қатал физикалық жазалар көбінесе бақылау құралы ретінде қолданылды. Құлдардың да заңды құқықтары болмады және олар өте шектеулі жағдайларда өмір сүруге мәжбүр болды.

Құл отбасыларының өмірі де үнемі белгісіздікте болды. Отбасылар көбінесе құл саудасымен бөлініп отырды, мұнда күйеулер, әйелдер және балалар әртүрлі иелеріне сатыла алатын.

Күрес және қарсылық
Құлдар ерекше қысымға ұшырағанына қарамастан, үнсіз қалмады. Олар жұмыс құралдарын бұзудан бастап, қарулы көтеріліске дейін әртүрлі қарсылық түрлерін көрсетті. Ең танымал құл көтерілісінің бірі 1831 жылы Вирджиниядағы Нат Тернердің көтерілісі болды. Құл және белгілі рухани көсем Тернер шамамен 60 ақ адамның өліміне әкеп соққан шабуылға құлдар тобын басқарды. Өкінішке орай, көтеріліс басылып, Нат Тернер өлім жазасына кесілді.

Сонымен қатар, Жер асты теміржолы сияқты ұйымдар мен желілер құлдардың солтүстік штаттарға немесе Канадаға қашуына көмектесті. Көптеген қашқын құлдарға жол көрсетуші және нұсқаулық болған бұрынғы құл Харриет Табман сияқты тұлғалар бұл желілерде маңызды рөл атқарды.

Құлдыққа қарсы қозғалыс
19 ғасырдың басында құлдыққа қарсы аболиционистік қозғалыс қарқын ала бастады. Оның көптеген жақтаушылары құлдықты өлімге әкелетін күнә деп санайтын квакерлер болды. Оның жетекші тұлғаларының бірі 1831 жылы аболиционистік «The Liberator» газетін шығарған Уильям Ллойд Гаррисон болды.

Құлдықты шектеу үшін әртүрлі заңнамалар да қабылданды. Мысалы, 1807 жылғы Құл саудасы туралы заң құлдарды Америка Құрама Штаттарына әкелуге тыйым салды. Осыған қарамастан, құлдық тәжірибесі елде жалғасты.

Азаматтық соғысқа әкелетін шиеленіс
Уақыт өте келе құлдық мәселесі Америка саясатында басым бола бастады, бұл тез дамып келе жатқан Солтүстік штаттар мен құлға негізделген ауыл шаруашылығына тәуелді болып қалған Оңтүстік штаттар арасындағы шиеленісті күшейтті. Бұл қақтығыс бірқатар оқиғаларға ұласты, онда жаңа штаттар құл немесе еркін болуды шешуге мәжбүр болған 1820 жылғы Миссури келісімінен бастап, Жоғарғы Сот афроамерикалықтардың, құл немесе еркін болсын, азамат бола алмайтындығы туралы шешім қабылдаған 1857 жылғы Дред Скотт ісіне дейін.

Американдық Азамат соғысы және құлдықтың аяқталуы
Бұл сөзсіз шиеленістердің соңы 1861 жылы Авраам Линкольн президент болып сайланып, бірнеше оңтүстік штаттар Одақтан шығуға дауыс бергеннен кейін Америка Азамат соғысына ұласты. Соғыс 1865 жылға дейін созылып, екі жақтан да жүздеген мың адамның өліміне әкеп соқты.

1863 жылы 1 қаңтарда Президент Линкольн көтерілісші штаттардағы барлық құлдарды азат ету туралы декларация шығарды. Бұл декларация барлық құлдарды бірден босатпаса да, құлдықты жою жолындағы маңызды символикалық қадам болды.

Ақырында, 1865 жылы 31 қаңтарда Конгресс Он үшінші түзетуді ратификациялап, Америка Құрама Штаттары бойынша құлдықты ресми түрде жойды. Осылайша, Азамат соғысының аяқталуы елдегі құлдықтың ресми тәжірибесінің де аяқталуын білдірді.

Құлдық мұрасы
Құлдық ресми түрде жойылғанымен, оның әсері бүгінгі күнге дейін сезіліп келеді. Азаттықтан кейін көптеген бұрынғы құлдар мен олардың ұрпақтары өте кедейшілікте өмір сүрді және нәсілдік кемсітушілікке тап болды.

Азамат соғысынан кейінгі қайта құру дәуірі бұрынғы құлдарды әртүрлі бағдарламалар мен заңдар арқылы қоғамға біріктіруге тырысты, бірақ сонымен бірге әлеуметтік және саяси тұрғыдан айтарлықтай қарсылыққа тап болды. Ку-клукс-клан сияқты ұйымдар пайда болып, ақ нәсілділердің үстемдігін сақтау үшін зорлық-зомбылық қолданды.

XX ғасырда афроамерикалықтардың теңдігі мен әділдігі үшін күресу үшін азаматтық құқықтар қозғалысы пайда болды. Мартин Лютер Кинг және басқа да көптеген тұлғалар құлдық дәуірінен бастау алған жүйелік әділетсіздіктерді жоюда алғашқылардың бірі болды.

Жабу
Америка Құрама Штаттарындағы құлдық тарихы – азап пен қысымның, сонымен қатар қарсылықтың, батылдықтың және үміттің тарихы. Бұл терең ойлануды және сыни түсінуді қажет ететін күрделі мұра. Америка тарихындағы бұл қараңғы тарауды зерттеу және түсіну барлық азаматтар үшін татуласу мен әділеттілікке жетудің маңызды қадамы болып табылады.

Пікір қалдырыңыз