Эдо жапон мәдениеті мен дәстүрлері
Эдо кезеңі (1603–1868) Жапония тарихындағы ең айқын тараулардың бірі болды. Токугава сегунатының тұсында Жапония ғасырлар бойы руаралық соғыстан кейін ұзақ саяси тұрақтылық кезеңіне аяқ басты. Бұл тұрақтылық сонымен қатар ерекше мәдени дамуға себеп болды: қалалық өмір гүлденді, халық өнері өркендеді және әлеуметтік дәстүрлер нығайды. Эдо мәдениеті Жапонияның жай ғана «өткені» емес, сонымен қатар жұмыс этикасынан бастап күнделікті әлеуметтік әдет-ғұрыптарға дейін қазіргі заманғы жапондық жеке басына терең әсер еткен негіз болып табылады.
Эдо кезеңінің тарихы және әлеуметтік құрылымы
Токугава сегунаты Эдода (қазіргі Токио) билікті шоғырландырды, бұл қаланы әкімшілік орталыққа да, экономикалық магнитке де айналдырды. Эдо қоғамы салыстырмалы түрде қатаң таптық жүйемен танымал болды: самурайлар билеуші тап және әскери бюрократтар ретінде жоғары деңгейде болды; фермерлер азық-түлік өндірісі үшін бағаланды; ал қолөнершілер мен саудагерлер ресми иерархияның төменгі жағында болды. Дегенмен, шын мәнінде, Эдо, Осака және Киото сияқты ірі қалалардағы саудагерлер экономика олардың пайдасына өзгерген сайын көбінесе өте гүлденді.
Бұл әлеуметтік құрылым дәстүрлер мен өмір салтына әсер етті. Самурайлар этикалық ережелер мен міндеттемелерге бағынды, ал қала тұрғындары (чониндер) - саудагерлер мен қолөнершілер - ойын-сауық, сән және танымал өнер мәдениетін дамытуға көбірек еркіндік алды. Бұл Эдоға тән «қала мәдениетінің» пайда болуына әкелді: динамикалық, тұтынушылық және ойын-сауыққа бағытталған.
Қала өмірі және «Укиё»: Қалқымалы әлем
Эдоның ең танымал мәдени тұжырымдамаларының бірі - укиё, немесе «қалқымалы әлем», өткінші ләззаттарға толы өмірді бейнелеу: театр, музыка, шайханалар, фестивальдар және Эдодағы Йошивара сияқты ойын-сауық аудандары. Бұл жерлерде адамдар қатаң әлеуметтік нормаларды уақытша ұмытып кетті. Укиё мәдениеті күнделікті өмірді, сұлулықты және қала көріністерін бейнелейтін өнердің пайда болуына ықпал етті.
Дегенмен, укийо-э тек сән-салтанаттан да артық нәрсе болды. Ол сондай-ақ үлкен өзгерісті бейнеледі: ойын-сауықтан ләззат алуға бос уақыты мен ақшасы бар қалалық орта таптың өсуі. Кітаптар, брошюралар және ағаш кесектерінен жасалған баспалар сол кездегі «бұқаралық ақпарат құралдары» сияқты ақпарат пен үрдістерді таратудың танымал құралдарына айналды.
Укиё-э өнері және танымал әдебиет
Эдо кезеңі әлемге әйгілі ағаш блоктарынан жасалған баспа өнерінің – укийо-энің – дүниеге келуіне себеп болды. Бұл баспа техникасы суреттерді жаппай шығаруға және қолжетімді бағамен сатуға мүмкіндік берді, бұл оларды кең аудиторияның ләззат алуына мүмкіндік берді. Укийо-э тақырыптары кабуки актерлері мен әдемі әйелдердің портреттерінен бастап пейзаждарға дейін болды. Хокусай мен Хиросиге сияқты ұлы тұлғалар осы дәстүрден пайда болып, кейінірек импрессионизмді қоса алғанда, еуропалық өнерге әсер еткен танымал туындыларды жасады.
Әдебиетте көңілді және сатиралық гесаку (ойын-сауық әдебиеті) және әлеуметтік өмірді нәзік сынайтын комедиялық әңгімелер сияқты танымал шығармалар да өркендеді. Бастауыш білімнің кеңінен қолжетімділігінің арқасында, әсіресе қалаларда, оқу әдеттері артты. Теракояның (қоғамдық мектептер) болуы көптеген балаларға, әсіресе саудагер отбасыларынан шыққан балаларға, сауат ашу мен математиканы үйренуге мүмкіндік берді, сауда және әкімшілік қызметті қолдады.
Кабуки және Бунраку театры
Эдо мәдениеті театрмен тығыз байланысты болды. Кабуки драма, би, музыка және таңғажайып сахналық дизайнды қамтитын ең танымал ойын-сауық түріне айналды. Кабуки актерлері сол кездегі «атақты» тұлғаға айналды - олардың жүздері мен стильдері тіпті укийо-эде мәңгілікке қалдырылды. Кабукидің де ерекше эстетикалық коды болды: ауыр макияж, драмалық қимылдар және әлеуметтік міндеттеме (гири) мен жеке сезімдер (ниндзё) арасындағы қақтығысты көрсететін әңгімелер.
Кабукиден басқа, бунраку немесе қуыршақ театры, әсіресе Осакада, өркендеді. Бунракуда қуыршақшылар қозғалтатын үлкен қуыршақтар, баяндау (джорури) және шамисен музыкасы болды. Қуыршақ театры болғанымен, әңгімелер көбінесе моральдық тақырыптарды, қайғылы махаббатты және әлеуметтік қысымды қозғады, бұл Эдо қоғамының психологиялық шындығын көрсетеді.
Самурай этикасы және Бушидо мұрасы
Эдо кезеңіндегі салыстырмалы тыныштыққа қарамастан, самурай табы әкімшілер мен билік нышандары ретінде маңызды рөл атқара берді. Самурай этикасы - көбінесе бушидо тұжырымдамасында қорытындыланады - адалдыққа, құрметке, тәртіпке және өзін-өзі бақылауға баса назар аударды. Іс жүзінде бұл құндылықтар жұмыс мәдениеті мен этикетіне, тіпті самурай табынан тыс жерлерге де әсер етті.
Ар-намыстың құндылығы әлеуметтік рәсімдерде де көрініс табады: сыпайы сөйлеу, жоғары лауазымды тұлғаларға құрмет көрсету және отбасы мен қоғам алдындағы міндеттемелерге баса назар аудару. Эдо кезеңінен қалған бірнеше әйгілі әңгімелер, мысалы, 47 ронин туралы аңыз, бүгінгі күнге дейін жапон мәдениетінде сақталып келе жатқан адалдық пен құрбандық туралы әңгімені күшейтеді.
Фестивальдер, дін және күнделікті дәстүрлер
Эдо дәстүрлері фестиваль күнтізбесі мен діни рәсімдермен тығыз байланысты болды. Синтоизм мен буддизм бірге өмір сүріп, туғаннан бастап некеге дейін және өлімге дейінгі рәсімдерге әсер етті. Фестивальдер (мацури) әлеуметтік байланыстарды нығайтатын қауымдастық мерекелеріне айналды. Микоши (көшпелі киелі орындар) шеруі, музыкалық қойылымдар және жәрмеңкелер қалада мерекелік атмосфера қалыптастыратын кең таралған орындар болды.
Күнделікті өмірде әдет-ғұрыптар мен мінез-құлық қатаң сақталды. Қонақтардың амандасуы, қонақтардың этикеті, тіпті қоғамдық моншаларда (сенто) шомылу әдеттері ұжымдық мәдениетті қалыптастырды. Сенто тек тазару орындары ғана емес, сонымен қатар тұрғындар кездесіп, әңгімелесетін әлеуметтік кеңістіктер болды. Аспаздық дәстүрлер де өркендеді: соба, темпура және Эдо стиліндегі суши (эдомаэ-зуши) дүңгіршектері қалалық фаст-фуд ретінде танымал болды, жұмысшылар мен саудагерлерге ыңғайлы түрде ұсынылды.
Сән, эстетика және қолөнер
Эдо сәнінде кимонолар басым болды, олардың әртүрлі үлгілері маусымды, мәртебені және талғамды білдірді. Саудагерлер ресми түрде төменгі тапқа жататын болса да, көбінесе тренд жасаушыларға айналды. Олар екі деп аталатын эстетиканы дамытты: қарапайым, бірақ талғампаз стиль, тым күрделі емес, бірақ белгілі бір тапқа ие. Қараңғы түстер мен нәзік өрнектер көбінесе байлықты ашық көрсетпей, әсемдік үшін таңдалды - өйткені ережелер шамадан тыс сән-салтанатты шектеді.
Қолөнер де дамыды, мысалы, ваши қағазы, керамика, лак бұйымдары және тоқыма бұйымдарын өндіру. Бұл тауарлар кеңінен сатылып, жапон сапасының символына айналды. Осы кезеңде мінсіздікті қолдайтын қолөнер дәстүрі (секунин кицу) тамыр жая бастады.
Қорытынды: Эдоның қазіргі Жапонияға мұрасы
Эдо Жапонияның мәдениеті мен дәстүрлері сегунат тұсындағы әлеуметтік тәртіп пен қала тұрғындарының зор шығармашылығының ерекше қоспасы болып табылады. Бір жағынан, қатаң таптық жүйе, этика және тәртіп болды; екінші жағынан, танымал өнер, театр, ағаш кесектерінен жасалған баспалар және тіпті көше тағамдары дамыды. Эдо кезеңі бізге саяси тұрақтылық мәдени инновацияларды дамыта алатынын, ал қалалық өмір ойын-сауық пен шығармашылық үшін кеңістіктер жасайтынын үйретті.
Эдо мұрасы бүгінгі күнге дейін айқын көрінеді. Кабуки әлі күнге дейін орындалады, укийо-э бүкіл әлемде зерттеліп, жиналады, ал ике сияқты эстетикалық ұғымдар қазіргі жапон дизайнына әсер етеді. Тіпті қоғамдастықтағы өзара әрекеттесуімізден бастап мұқият жұмысты бағалауға дейінгі әлеуметтік әдет-ғұрыптар да Эдо кезеңінің күшті іздерін сақтайды. Сондықтан, Эдо мәдениетін түсіну - қазіргі Жапонияның ең маңызды тамырларының бірін түсіну.
