Моральдық релятивизмді түсіну
Моральдық релятивизм - этикалық философиядағы дұрыс пен бұрыс, жақсы мен жаман туралы пікірлердің абсолютті және әмбебап қолданылатын стандарттары жоқ деген көзқарас. Моральдық релятивизмге сәйкес, әрекет мәдениет, дәстүр, жағдай немесе оны бағалайтын қоғамның консенсусы сияқты нақты контекстке байланысты моральдық немесе аморальдық емес деп бағалануы мүмкін. Сондықтан, моральдық релятивизм көбінесе мораль уақыт пен орынға байланысты «өзгереді», барлығы үшін бірдей заң емес деген идея ретінде түсініледі.
Моральдық релятивизм және «моральдық шындық» мәселесі
Күнделікті өмірде біз көбінесе адалдық, әділдік немесе басқаларға зиян келтіруге тыйым салу сияқты белгілі бір құндылықтардың «сөзсіз ақиқат» деп есептейміз. Дегенмен, моральдық релятивизм бұл болжамға күмән келтіреді: бұл құндылықтар әмбебап ақиқат болғандықтан ба, әлде біз оларды үйрететін ортамен тәрбиеленіп, қалыптасқандықтан ба? Моральдық релятивизм көптеген моральдық сенімдер тек барлық адамдарға қолданылатын моральдық қағидаттардан ғана емес, әлеуметтік тәжірибелерден, ортақ қажеттіліктерден, тарихтан, тіпті географиялық және экономикалық жағдайлардан туындайды деп жауап беруге бейім.
Осы себепті моральдық релятивизм көбінесе адамдар мәдениеттер арасындағы этикалық тәжірибелерді салыстырған кезде пайда болады. Бір қауымдастықта сыпайы, асыл немесе орынды деп саналатын нәрсе басқасында орынсыз немесе тіпті дұрыс емес деп саналуы мүмкін. Бұл айырмашылық талқылауды бастайды: барлық мәдениеттерді бағалау үшін қолданылатын бірыңғай моральдық стандарт бар ма, әлде мораль әрқашан контекстке байланысты ма?
Моральдық релятивизмнің түрлері
Моральдық релятивизм бір ғана идея емес. Жиі талқыланатын кем дегенде бірнеше негізгі формалары бар:
1. Сипаттамалық релятивизм (сипаттамалық моральдық релятивизм)
Бұл шын мәнінде адамдар топтары арасында моральдық пікірлерде айырмашылықтар бар деген эмпирикалық тұжырым. Мысалы, А қоғамы әрекетті дұрыс деп бағалауы мүмкін, ал В қоғамы оны бұрыс деп бағалауы мүмкін. Сипаттамалық релятивизм қайсысы дұрыс екенін тікелей айтпайды; ол жай ғана моральдық айырмашылықтардың бар екендігі туралы «фактіні» айтады.
2. Нормативтік релятивизм (нормативтік моральдық релятивизм)
Бұл форма одан әріге барады. Онда мораль әртүрлі болғандықтан, біздің басқа қоғамдарды өз стандарттарымыз бойынша бағалауға құқығымыз жоқ делінген. Басқаша айтқанда, қоғам үшін дұрыс нәрсе - ол дұрыс деп санайтын нәрсе.
3. Метаэтикалық релятивизм (метаэтикалық моральдық релятивизм)
Бұл философиялық тұрғыдан алғанда көбірек сипатқа ие. Метаэтикалық релятивизм моральдық шындықтың өзі объективті де, әмбебап та емес деп тұжырымдайды. «Өтірік айту дұрыс емес» сияқты тұжырым барлық жерде бірдей шындық құндылығына ие емес, себебі «дұрыс емес» мағынасы белгілі бір құндылық шеңберіне байланысты.
Бұл айырмашылықты түсіну маңызды. Моральдық релятивизм туралы пікірталастың көп бөлігі адамдардың сипаттамалық релятивизмді (жай ғана моральдық айырмашылықтарды мойындау) нормативтік немесе метаэтикалық релятивизммен (әмбебап моральдық шындықтар жоқ деген қорытындыға келу) шатастыруынан туындайды.
Моральдық релятивизм неліктен пайда болады?
Моральдық релятивизмнің кейбір адамдар үшін тартымды болуының бірнеше себебі бар:
– Мәдени әртүрлілік пен құндылықтар туралы фактілер
Антропологиялық және тарихи зерттеулер адамның моральдық нормаларының әртүрлі екенін көрсетеді. Бұл өзгеріс мораль абсолютті шындық емес, әлеуметтік құрылым ба деген сұрақ туғызады.
– Этноцентризмге қарсы сақтық шаралары
Моральдық релятивизм көбінесе адамдардың өз мәдениетін ең дұрыс деп оңай қабылдауына жол бермеу үшін «тежегіш» ретінде қолданылады. Тарихи тұрғыдан алғанда, әмбебап моральдық талаптар кейде отаршылдықты, мәдени таңуды немесе кемсітушілікті ақтау үшін қолданылған.
- Жағдайдың мәнмәтіні мен күрделілігін түсіну
Іс жүзінде моральдық шешімдер көбінесе жағдайларға байланысты қабылданады. Моральдық релятивизм әрекеттерді негізгі жағдайларды ескермей, тек қарапайым ережелермен бағалауға болмайтынын баса айтады.
Күнделікті өмірдегі моральдық релятивизмнің мысалдары
Моральдық релятивизмді көптеген жағдайларда байқауға болады, мысалы:
– Сыпайылық нормалары: ата-анамен қалай амандасу керек, құрмет көрсету түрлері немесе киім кию ережелері әр қоғамда әртүрлі.
– Әлеуметтік тәжірибелер: кейбір қауымдастықтар отбасылық шешімдерді жеке таңдаудан маңызды деп санайды, ал басқалары жеке бостандықты басымдыққа қояды.
– Белгілі бір әрекеттерді бағалау: мысалы, қоғамның ажырасуға, алкогольді тұтынуға немесе жазаның белгілі бір түрлеріне қалай қарайтыны.
Моральдық релятивизм тұрғысынан бұл айырмашылықтар бір тараптың «моральдырақ» екенін автоматты түрде білдірмейді. Моральдық пікірлер әрбір қауымдастық қабылдаған құндылықтар мен әлеуметтік мақсаттар шеңберінде қарастырылуы керек.
Моральдық релятивизмнің артықшылықтары
Моральдық релятивизмнің бірқатар оң құндылықтары бар, олар көбінесе пайдалы деп саналады:
1. Төзімділік пен ашықтықты ынталандырыңыз
Мораль мәдениетке әсер ететінін мойындау арқылы басқаларды асығыс бағаламай-ақ оңай түсінуге болады.
2. Мәдениетаралық диалогқа көмектесу
Моральдық релятивизм әрбір тарап өз құндылықтары жалғыз өлшем емес екенін түсінетін қарапайым талқылаулар үшін негіз бола алады.
3. Шындық туралы менмендікпен мәлімдемелерден аулақ болыңыз
Тарихи тұрғыдан алғанда, абсолютті моральдық шындыққа деген талаптар кейде қақтығыс тудырған. Моральдық релятивизм әртүрлілікке неғұрлым қолайлы тәсіл ұсынады.
Моральдық релятивизмге сын
Дегенмен, моральдық релятивизм де елеулі сынға ұшырайды:
1. Зиянды екені анық тәжірибелерді сынаудағы қиындықтар
Егер әр мәдениетке сәйкес бәрі «дұрыс» болса, адамдарға зиян келтіретін немесе олардың қадір-қасиетін қорлайтын әрекеттерді қалай айыптай аламыз? Бұл сын көбінесе зорлық-зомбылық, шектен тыс кемсітушілік немесе негізгі құқықтардың бұзылуы туралы талқылаған кезде туындайды.
2. Моральдық реформа мәселесі
Көптеген әлеуметтік өзгерістер жеке тұлғалардың өз заманының басым нормаларына қарсы шығуынан болады. Егер мораль тек қоғам қабылдағандықтан ғана дұрыс болса, онда моральдық реформаторлар - мысалы, аболиционистер немесе теңдікті жақтаушылар - өз заманында автоматты түрде «қате» деп саналар еді.
3. Жалпыға ортақ адам құқықтары идеясына қайшы келеді
Адам құқықтары тұжырымдамасы мәдениетке қарамастан, барлық адамдарға тән құқықтар бар екенін атап көрсетеді. Моральдық релятивизм көбінесе бұл әмбебап қағиданы қорғауды қиындатады деп саналады.
4. Релятивизм «барлығы бірдей» дегенге әкелуі мүмкін
Кейбір адамдар моральдық релятивизм шамадан тыс скептицизмді тудырады деп алаңдайды, өйткені әдет-ғұрыпты ұстанудан гөрі жақсы әрекет жолын таңдауға ешқандай сенімді себеп жоқ сияқты.
Моральдық релятивизм және моральдық абсолютизм
Моральдық релятивизмді толық түсіну үшін біз оны моральдық абсолютизммен салыстыруымыз керек. Моральдық абсолютизм мәдениетке немесе жағдайға қарамастан қолданылатын дұрыс пен бұрыстың әмбебап қағидалары бар деп санайды. Моральдық релятивизм бұл тұжырымды жоққа шығарады немесе кем дегенде оған күмән келтіреді. Дегенмен, абсолютизмді барлық қабылдамау релятивизмді толық қабылдауды білдірмейтінін атап өту маңызды. Сондай-ақ, кейбір негізгі құндылықтардың әмбебап болуы мүмкін екенін мойындайтын моральдық плюрализм сияқты орта позициялар да бар, бірақ оларды қолдану контекстке байланысты өзгеруі мүмкін.
Қорытынды
Моральдық релятивизм – бұл шындық пен моральдық пайымдау контекстке – мәдени, әлеуметтік немесе жағдайлық болсын – тәуелді деген көзқарас, сондықтан бірыңғай моральдық стандарт барлық жерде барлығына қолданылмайды. Моральдық релятивизм бізге адами құндылықтардың әртүрлілігін түсінуге көмектеседі және төзімділік пен мәдениетаралық диалогты қолдайды. Дегенмен, бұл көзқарас сынға да ұшырады, әсіресе ол адамның қадір-қасиетін төмендететін әрекеттерді айыптауды немесе әмбебап моральдық қағидаттарды талап етуді қиындатуы мүмкін болғандықтан.
Түптеп келгенде, моральдық релятивизм бізді моральдың тек ережелер туралы ғана емес, сонымен қатар біздің пікірлерімізді қалыптастыратын адамдар, тарих және әлеуметтік орта туралы екенін жақсырақ түсінуге шақырады. Моральдық релятивизмді түсіну барлық әмбебап құндылықтарды жоққа шығаруды білдірмейді, керісінше, «не дұрыс» деген сұрақтың көбінесе сыртқы көріністен гөрі күрделі екенін түсінуді үйрену керек.
