Экзистенциалистік философиядағы өмірдің мәні
Экзистенциализм - философиядағы қызықты және күрделі ой мектебі. Ол жеке әрекетке, бостандыққа және күнделікті өмірде жасайтын таңдауымызға бағытталған. Бұл философияның пайда болуына тарихи және әлеуметтік жағдайлар, әсіресе Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін, көптеген адамдар өмірдің мағынасы мен бағыты дағдарысына тап болған кезде қатты әсер етті. Бұл мақалада біз экзистенциализм контексінде өмірдің мәнін зерттейміз және осы философияға Сорен Киркегор, Фридрих Ницше, Жан-Поль Сартр және Альберт Камю сияқты негізгі үлес қосқандарды түсінеміз.
Экзистенциализмнің мәні
Экзистенциализм «өмір сүру» сөзінен шыққан, яғни өмір сүру немесе өмір сүру дегенді білдіреді. Бұл философиялық мектеп адам өмірінің ерекше және субъективті аспектілеріне баса назар аударады. Ол адам өмірінің нақты тәжірибелеріне және әрбір адамның кездесетін жағдайларға қалай жауап беретініне бағытталған. Экзистенциализм өмірдің өлім, бостандық, оқшаулану және мағынасы (немесе мағынасының болмауы) сияқты негізгі аспектілеріне күмән келтіреді.
Экзистенциализмнің негізгі қағидаларының бірі - «өмір сүру мәннен бұрын болады». Басқаша айтқанда, адамдар алдымен өмір сүреді, әлеммен кездеседі және сезінеді, содан кейін ғана өз өмірінің мәнін немесе мағынасын анықтайды. Бұл адамдардың алдын ала белгіленген мақсатпен немесе мәнмен жаратылмағанын, бірақ уақыт өте келе өз мақсаты мен мағынасын ашып, жасауы керек екенін білдіреді.
Сорен Кьеркегор: Сенім секірісі
Экзистенциализмнің атасы деп саналатын Сорен Кьеркегор, тіпті дәстүрлі рационалдылық немесе мораль мұндай әрекетті басқару үшін жеткіліксіз болып көрінген кезде де, жеке таңдау мен батыл берілгендіктің маңыздылығын атап өтті. Кьеркегор «сенім секірісі» ұғымын, яғни белгісіздік пен күмәнге қарамастан сенуге деген шешімді енгізді.
Ол адам өмірі үлкен тәуекелдер мен маңызды шешімдерді қамтитын сапар екенін айтты. Ол жеке тұлғалардың кім екендігі және өмірін қалай өткізгісі келетіні туралы іргелі экзистенциалды шешімдер қабылдауы керек деп тұжырымдады, бұл өте жеке, субъективті шешімдер.
Фридрих Ницше: Мән мен құндылықтың жаратылуы
Фридрих Ницше - адамдар «Құдай өлген» әлемде өз құндылықтарын жасауы керек деп атап өткен неміс философы, ол бұл метафораны бұрын адам өмірінде мағына мен бағыт берген әмбебап моральдық стандарттар мен діннің күйреуін білдіру үшін қолданған. Ницше абсолютті моральдық негіздердің болмауы жағдайында өз әлеуетін толық жүзеге асыру және өз мағынасын жасау үшін адам өміріндегі негізгі қозғаушы күш ретінде билікке деген еріктің маңыздылығын атап өтті.
Ницше үшін мағыналы өмір дегеніміз - адам өз өмірі үшін толық жауапкершілікті өз мойнына алып, сырттан таңылған құндылықтарға немесе догмаларға бағынудан бас тартып, шынайы және толыққанды өмір сүруге мүмкіндік беретін жаңа құндылықтарды жасайтын «Ең жоғары адам» немесе жоғары адам болуға ұмтылатын өмір.
Жан-Поль Сартр: Бостандық және жауапкершілік
Француз философы және экзистенциализмнің негізгі тұлғаларының бірі Жан-Поль Сартр бостандықтың адам өмірінің негізгі аспектісі екенін атап өтті. Сартрдың айтуынша, адамдар «еркін болуға сотталған» - бұл сөз тіркесі бостандықтың өзінің екіұштылығын көрсетеді: бостандық бізге өз мағынамызды жасауға мүмкіндік бергенімен, таңдауымыз үшін жауапкершіліктен құтыла алмаймыз.
Сартр «адам өз мағынасының жаратушысы» деген көзқарасымен танымал. Өмір тек сыртқы құндылықтарға немесе құдайлыққа сүйенбей, әрекет етіп, өз мағынамызды жасаған кезде ғана мағыналы болады. Сартр өзінің «Болмыс және жоқтық» кітабында өмірдің абсолютті бостандықтың мазасыздығымен бетпе-бет келіп, сол контексте шынайы шешімдер қабылдау туралы екенін атап көрсетеді.
Альберт Камю: Абсурд және көтеріліс
Альберт Камю, көбінесе дәстүрлі экзистенциалист болып саналмаса да, абсурдтық тұжырымдамасы арқылы экзистенциализмге айтарлықтай үлес қосты. Камю үшін абсурдтық адамзаттың мағына іздеуі мен кездейсоқ және мағынасыз болып көрінетін әлем арасындағы қарама-қайшылықтан туындайды.
«Сизиф туралы мифте» Камю адам өмірінің абсурдтығына метафора ретінде тасты төбеге итеріп, бірақ оның қайта домалап түскенін көруге мәжбүр болған Сизифті бейнелейді. Дегенмен, Камю бұл абсурдты жеңудің жалғыз жолы - бүлік шығару, оны қабылдау және әлем ешқандай ішкі мағына немесе мақсат ұсынбаса да, өмірімізде мағына іздеуді және жасауды жалғастыру деп тұжырымдайды.
Қазіргі заманмен байланыс
Экзистенциалистік ой бүгінгі күні де өзекті болып қала береді. Технология мен БАҚ біздің өзімізбен және басқалармен байланысымызды жиі жасыратын бүгінгі қарқынды дамып келе жатқан әлемде көптеген адамдар экзистенциалдық дағдарыстарға тап болады. Өмір жолы, мақсаты және мағынасы туралы сұрақтар көбінесе жұмыстан айырылу, жақын адамымыздың қайтыс болуы немесе тіпті цифрлық өмірмен бірге келетін оқшаулану сияқты үлкен қиындықтарға тап болған кезде туындайды.
Экзистенциализм бізді бұл дағдарысқа батылдықпен және адалдықпен қарсы тұруға, сыртқы шешімдерге сүйенудің орнына өз мағынамызды іздеуге және жасауға шақырады. Бұл бостандық бізге күш береді, бірақ сонымен бірге иығымызға үлкен жауапкершілік жүктейді.
Қорытынды
Экзистенциализм философиялық мектеп ретінде өмірдің мәні туралы бай және күрделі көзқарасты ұсынады. Кьеркегордан бастап Камюге дейін әрбір философ өмірімізде мағынаны қалай табуға немесе жасауға, белгісіздікте қалай шаршауға және жеке тұлға ретінде өз бостандығымыз бен жауапкершілігімізді қалай жүзеге асыруға болатыны туралы терең түсініктер ұсынады.
Үнемі өзгерістер мен қиындықтар әлемінде экзистенциализм философиясы өмірінде мағына мен бағыт іздейтіндер үшін маңызды нұсқаулық болып қала береді. Бұл өз бостандығымызды, жауапкершілігімізді және мағыналы және шынайы өмір құру мүмкіндігімізді сезіне отырып, толыққанды өмір сүруге шақыру.
