Эпикур бойынша бақыт туралы түсінік
Біздің эрамызға дейінгі III ғасырда өмір сүрген ежелгі грек философы Эпикур бақыт пен ләззатқа ұмтылуды баса көрсететін гедонистік философия мектебінің негізін қалаушылардың бірі ретінде белгілі. Дегенмен, Эпикурдың бақыт пен ләззат туралы түсінігі гедонизммен байланысты кең таралған түсініктерден айтарлықтай ерекшеленеді. Эпикур ләззатқа шамадан тыс немесе шектеусіз ұмтылуды жақтамады, керісінше бақытқа ақылды және бақыланатын тәсіл ұсынды. Бұл мақалада біз Эпикурдың бақыт туралы түсінігін әртүрлі негізгі тұрғыдан, соның ішінде ләззат, ауырсыну, тепе-теңдік және даналық туралы философиялық көзқарастарынан қарастырамыз.
1. Ләззат ең жоғары мақсат ретінде
Эпикурдың айтуынша, бақыт - адам өмірінің ең жоғары мақсаты, ал ләззат - оған жетудің құралы. Дегенмен, Эпикур айтқан ләззаттың үстірт немесе гедонистік лезде қанағаттану емес, керісінше терең және ұзаққа созылатын ләззат екенін түсіну маңызды. Ең құнды ләззаттар - ішкі тыныштық (атараксия) және ауырсынудан арылу (апония).
Эпикур ләззатты екі түрге бөлді: динамикалық ләззат (қалауларды орындау арқылы қол жеткізілетін ләззат) және статикалық ләззат (ауырсыну мен қажеттіліктің жоқтығынан туындайтын ләззат). Эпикурдың пікірінше, статикалық ләззат артықшылыққа ие, себебі ол тұрақтырақ және тұрақты. Ол ауырсыну мен шатасуды жою шынайы бақытқа жетудің ең жақсы жолы деп сенді.
2. Бақытқа кедергі ретіндегі ауырсыну
Эпикур ауырсыну мен бақыт арасындағы байланысты терең түсінді. Ол физикалық немесе психикалық ауырсынуды бастан кешіре берсе, бақытқа жету мүмкін емес деп сенді. Сондықтан, эпикур философиясының бір негізгі аспектісі - ауырсыну мен ыңғайсыздықтан аулақ болу.
Эпикур біз бастан кешіретін ауырсынудың көп бөлігі іс жүзінде қажетсіз тілектер мен негізсіз қорқыныштардан туындайды деп үйретті. Қалауларды бақылау және қорқыныштарды азайту арқылы адам көптеген қажетсіз ауырсынудан аулақ болып, осылайша бақытқа қол жеткізе алады. Эпикур қарапайым және орташа өмір сүруді жақтады, өйткені орындалмаған тілектерге толы өмір тек көңілсіздік пен азап әкеледі.
3. Тепе-теңдік пен модерацияның маңыздылығы
Эпикур бақытқа жету үшін өмірде тепе-теңдік пен ұстамдылықтың маңыздылығын атап өтті. Ол шынайы бақыт қарапайым және орташа өмірде, яғни негізгі қажеттіліктер қанағаттандырылып, шамадан тыс қалаулардан аулақ болуда болады деп сенді. Эпикур орташа өмір сүру және бақытты қарапайым нәрселерге негіздеу арқылы адам ішкі тыныштыққа және ауырсынудан арылуға жақсырақ қол жеткізе алады деп болжады.
Бұл тамақ пен сусыннан бастап әлеуметтік қарым-қатынасқа дейінгі өмірдің барлық саласында орташалықты сақтауды қамтиды. Эпикур шамадан тыс ләззат іздеуден туындайтын қуаныш көбінесе қысқа мерзімді болады және шаршау, ауру немесе қақтығыс сияқты жағымсыз салдарға әкеледі деп тұжырымдады. Керісінше, орташадан келетін бақыт ұзаққа созылады және жағымсыз жанама әсерлерден азат.
4. Даналық қорқынышты жеңеді
Эпикур философиясындағы негізгі тақырыптардың бірі - бақытқа кедергі келтіретін қорқыныштарды жеңудегі даналықтың маңыздылығы. Эпикур адам өміріне жиі қауіп төндіретін бірнеше негізгі қорқыныштарды, мысалы, өлімнен қорқу, құдайлардан қорқу және о дүниеден қорқуды анықтады. Ол бұл қорқыныштардың көпшілігі негізсіз және надандық пен ырымшылдықтан туындайды деп тұжырымдады.
Эпикур бұл қорқыныштарды рационалды ойлау мен білім арқылы жоюға тырысты. Ол өлімнен қорықпау керек деп үйретті, себебі біз өлген кезде ештеңені, ләззат та, ауырсыну да сезінбейміз. Өлімнен қорқуды жою арқылы адам қазіргі өмірден ләззат алуға көбірек көңіл бөле алады.
5. Достықтың маңыздылығы
Эпикур сонымен қатар бақытқа жетудегі достықтың маңыздылығын атап өтті. Ол жақсы әлеуметтік қарым-қатынас үлкен қуаныш көзі бола алады және ауырсынудан қорғайды деп сенді. Достықта эмоционалды қолдау, интеллектуалдық қанағаттану және қауіпсіздік сезімін табуға болады.
Эпикур достық пен білім қауымдастығын құрды, бұл бірлесіп даналықты зерттеуге арналған. Бұл қауымдастықта Эпикурдың шәкірттері өзара қолдау мен философиялық диалог арқылы бақыт тапты. Эпикур достықты бақытты және толыққанды өмірдің негізгі құрамдас бөлігі ретінде қарастырды.
6. Пайдасыз құдайлықтың жойылуы
Эпикур өз заманының дәстүрлі діни көзқарастарына да қарсы шықты. Ол көптеген адамдардың қорқыныштары мен уайымдары құдайлардың адам өміріне араласуы мен жазалауынан туындайды деп сенді. Эпикур егер құдайлар бар болса, олар адам істеріне араласпайды және адам әрекетінен тыс мінсіз жағдайда өмір сүреді деп тұжырымдады.
Діни көзқарастармен күресу арқылы Эпикур адамдарды қажетсіз қорқыныштардан арылтып, оларға даналық пен әл-ауқатқа ұмтылуға мүмкіндік беруге үміттенді. Бұл Эпикур діннің өзіне қарсы болды дегенді білдірмейді, бірақ ол діннің ақылға сыймайтын және өмір бақытына зиян келтіретін аспектілерін жоққа шығарды.
Қорытынды
Эпикур бізді бақытты тек физикалық және материалдық ләззаттардан тыс құндылық ретінде тереңірек түсінуге жетелейді. Қалауды бақылау, ауырсынудан аулақ болу, сабырлылық, даналық, достық және адам өмірі мен құдайларды рационалды түсіну арқылы Эпикур шынайы бақыт пен ішкі тыныштыққа жетудің жан-жақты нұсқауын ұсынады.
Эпикур философиясы абсолютті бақыт әрқашан ұлы және керемет нәрселерде емес, көбінесе қарапайымдылықта, тепе-теңдікте және түсінікте болатынын үйретеді. Бұл философия тек оның заманында ғана емес, сонымен қатар көптеген адамдар әлі де өмірдің күрделі қиындықтары арасында шынайы бақытқа жол іздеп жүрген қазіргі дәуірде де өзекті.
