Экзистенциалистік философиядағы «мен» ұғымы
Экзистенциализм - адамның өмір сүруін, бостандығын және жеке таңдауын баса көрсететін философиялық мектеп. Негізінде, экзистенциализм - барлық нәрсенің орталығы ретінде мәнді немесе субстанцияны баса көрсететін философиялық дәстүрлерге реакция. Бұл философия өмір сүру мәннен бұрын болады деп санайды, яғни адамдар алдымен өмір сүреді, содан кейін өздерін әрекеттер мен таңдаулар арқылы анықтайды. Экзистенциализмнің маңызды аспектілерінің бірі - мен ұғымы, ол тек психологиялық құбылыс қана емес, сонымен қатар философиялық құбылыс.
Экзистенциализмдегі «мен» ұғымына кіріспе
Экзистенциализмдегі «мен» ұғымы жеке тұлғалардың өзін қалай түсінетіні, жеке басын қалай қалыптастыратыны және өмірде еркіндік пен жауапкершілікпен қалай жүретіні туралы. Жан-Поль Сартр, Мартин Хайдеггер және Сорен Киркегор сияқты тұлғалар осы түсінікке айтарлықтай үлес қосқан философтардың бірі.
Жан-Поль Сартр: Бостандық және шынайылық
Жан-Поль Сартр, бәлкім, экзистенциализмнің ең танымал тұлғаларының бірі шығар. Ол адамдардың негізінен еркін және барлық таңдаулары мен әрекеттері үшін жауапты екенін алға тартты. Сартрдың айтуынша, адамдарда туғаннан бастап оларды анықтайтын бекітілген мән жоқ. Керісінше, жеке өмір мәннен бұрын болады, яғни адамдар негізінен өмір сүреді, әлемде өмір сүреді және өз әрекеттері арқылы кім екенін анықтайды.
Сартр үшін «мен» ұғымы – біз қабылдайтын шешімдермен үнемі дамып, қалыптасатын нәрсе. Адамдар үнемі өздерін қайта құруы керек. Дегенмен, бұл бостандық сонымен қатар үлкен жауапкершілік жүгін көтереді. Сартр осы бостандықтың ауыртпалығын сипаттау үшін «еркін болуға сотталған» терминін қолданды. Біреу абсолютті бостандық пен өзі үшін толық жауапкершілікті түсінгенде, олар мазасыздық пен үмітсіздік сияқты «экзистенциалды ауруларды» да бастан кешіруі мүмкін.
Сартрдың ойындағы негізгі ұғым - шынайылық. Шынайы болу дегеніміз - қоғам таңған әлеуметтік рөлдер немесе нормалардың артына тығылудың орнына, өз бостандығымызды мойындау және соған сәйкес әрекет ету. Сартр өз бостандығынан бас тартып, өздерін сыртқы жағдайлар бақылайтын нысандар ретінде қарастыратын «жаман ниетпен» өмір сүретіндерді сынға алды.
Мартин Хайдеггер: Дасейн және шынайы өмір
Мартин Хайдеггер шамамен «әлемде болу» деп аударылатын «Дейсейн» ұғымы арқылы болмыс туралы тереңірек түсінік береді. Хайдеггер үшін адамдар классикалық мағынада субъективті де, объективті де емес. Керісінше, олар айналасындағы әлеммен байланысты тіршілік иелері. Дасейн ұғымы бізді адамның болмысын нақты әлемнен бөлек емес, оның аясында ойлауға мәжбүр етеді.
Хайдеггер сонымен қатар адамдардың өздерін және айналасындағы әлемді түсінуге және түсінуге «ашық» тіршілік иелері екенін атап өтті. Сондықтан, адам өмірі динамикалық процесс және ешқашан статикалық емес. Бұл өмірдің маңызды аспектілерінің бірі - біздің осы әлемде қалай «өмір сүретінімізді» түсіну және шынайы мақсаттарға бағытталу қабілеті.
Хайдеггердің пікірінше, шынайы өмір «өлімге қарай болу» туралы хабардарлықты қамтиды. Бұл өлімге деген құмарлық туралы емес, керісінше, біздің өміріміздің шектеулі екенін және кез келген сәтте аяқталуы мүмкін екенін түсіну, бұл бізді мағыналы таңдау жасауға мәжбүр етеді.
Сорен Кьеркегор: Субъективтілік және болмыс
Сорен Кьеркегор экзистенциализмнің пионері болып саналады, дегенмен ол бұл термин танымал болғанға дейін көп уақыт бұрын жазған. Терең діни философ Кьеркегор "мен" ұғымына терең субъективтілік және Құдайға деген сенім тұрғысынан қарады.
Кьеркегор субъективті шындықтың адам өмірінің негізі екенін атап өтті. Оның пікірінше, адамдар көбінесе «сенім секірісін» қамтитын терең жеке шешімдер арқылы мағыналы өмір сүруі керек. Бұл дегеніміз, адамдар тек рационалдылыққа немесе сыртқы дәлелдерге сүйенудің орнына, дәлелденбейтін немесе рационалды түрде түсінікті болмауы мүмкін нәрсеге толық берілгендікті қамтитын экзистенциалды шешімдер қабылдауы керек.
Кьеркегордың айтуынша, шынайы болу үшін адам өміріне тән «мазасыздықпен» бетпе-бет келіп, оны қабылдау керек. Кьеркегордың пікірінше, бұл мазасыздық біздің бостандығымызды және жеке басымызды жоғалту немесе жою мүмкіндігін сезінуден туындайды. Дегенмен, бұл мазасыздықтан аулақ болу немесе оны басу үстірт және шынайы емес өмір сүруге әкелуі мүмкін.
Күнделікті өмірдегі өзін-өзі танудың салдары
Экзистенциалистік философиядағы «мен» ұғымы біздің қалай өмір сүруіміз және өзімізді қалай түсінуіміз керектігі туралы терең және кейде қиын түсініктер береді. Негізгі салдардың бірі - жеке жауапкершілік. Егер біз өзіміздің кім екенімізге толығымен еркін екенімізді және жауапты екенімізді мойындасақ, онда біз сәтсіздіктеріміз немесе табыстарымыз үшін басқаларды немесе жағдайларды кінәлай алмаймыз.
Сонымен қатар, экзистенциализм шынайы өмір сүрудің маңыздылығын атап көрсетеді. Бұл дегеніміз, біз кім екеніміз және өмірден не қалайтынымыз туралы өзімізге үнемі сұрақтар қоюымыз керек. Біздің таңдауымыз сыртқы күтулерге бейімделудің орнына, біздің еркіндігіміз бен өзімізді түсінуімізді көрсетуі керек.
Экзистенциализм сонымен қатар өмірдің белгісіздікке толы екенін және мазасыздықтың адам өмірінің табиғи бөлігі екенін үйретеді. Экзистенциалистер мұны болдырмау керек нәрсе деп санаудың орнына, бұл мазасыздыққа қарсы тұру бізге өзімізді және өміріміздің мәнін тереңірек түсінуге көмектеседі деп тұжырымдайды.
Қорытынды
Экзистенциализм «мен» ұғымына ерекше және көбінесе терең түсініктер береді. Бостандықты, жауапкершілікті және шынайы өмірге ұмтылуды баса айта отырып, бұл философия бізді тек ойлауға ғана емес, сонымен қатар өзімізді терең түсінуімізге сәйкес әрекет етуге шақырады. Үнемі өзгеріп отыратын және көбінесе белгісіздікке толы әлемде экзистенциализм адамның мәні, мақсаты және жеке басы туралы мәңгілік сұрақтарға қатысты өзекті болып қала береді.
