Иммануил Кант және категориялық императив
XVIII ғасырдағы неміс философы Иммануил Кант Батыс философиясы тарихындағы ең ықпалды ойшылдардың бірі болып саналады. Оның әсері эпистемология, этика және эстетика сияқты салаларды қамтыды. Дегенмен, оның бүгінгі күнге дейін ең көп есте қалған және талқыланған тұжырымдамаларының бірі - этикаға қатысты көзқарастарының негізі болып табылатын «категориялық императив».
Кант философиясының негізі
Кант 1724 жылы Шығыс Пруссияның (қазіргі Калининград, Ресей) Кенигсберг қаласында дүниеге келген және өмірінің көп бөлігін сол жерде өткізген. Қысқа уақытқа жеке репетитор болып жұмыс істегенімен, кейінірек Кенигсберг университетінде профессор болып, математикадан философияға дейінгі әртүрлі пәндерден сабақ берген.
Канттың ең танымал еңбектерінің бірі - 1781 жылы жарық көрген «Таза ақылға сын» (Kritik der reinen Vernunft). Бұл еңбек эмпиризм мен рационализм арасындағы қақтығысты шешуге тырысады. Дегенмен, оның этика саласындағы негізгі еңбегі - 1785 жылы жарық көрген «Мораль метафизикасының негізі» (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten), онда ол категориялық императив ұғымын ұсынады.
Категориялық бұйрық сөзіне кіріспе
«Категориялық императив» термині Кант барлық рационалды моральдық әрекеттердің негізі болуы керек деп санаған негізгі моральдық қағиданы білдіреді. Канттың пікірінше, мораль жеке жағдайларға немесе әрекеттің нәтижесіне емес, керісінше, әмбебап қолдануға болатын жалпы қағидаларға байланысты. Категориялық императивтер салыстырмалы немесе субъективті қағидалар емес, салдарына қарамастан орындалуы тиіс абсолютті бұйрықтар.
Категориялық императивтік формула
Кант категориялық императивтің бірнеше тұжырымдамасын ұсынды, олардың ең танымалы:
1. Әмбебаптық принципі: «Тек бір уақытта оның әмбебап заңға айналуын қалайтын қағидаға сәйкес әрекет етіңіз». Бұл дегеніміз, әрекет жасамас бұрын, әрекеттің негізіндегі қағиданы бірдей жағдайдағы барлық адамдарға қолданылатын заң ретінде қабылдауға бола ма, жоқ па, соны қарастыру керек.
2. Еркіндік принципі: «Өз еркіңіз арқылы әрекеттеріңіздің ниеті табиғаттың әмбебап заңы бола алатындай әрекет етіңіз». Бұл бірінші принциппен байланысты, бірақ моральдық заңды жасауда адам еркінің аспектісін баса көрсетеді.
3. Көшпелілік принципі: «Адамзатқа өз бетіңізше де, басқалардың бетінде де әрқашан мақсат ретінде, тек құрал ретінде емес, қарайтындай әрекет етіңіз». Канттың пікірінше, адамзат әрқашан кез келген моральдық әрекеттің түпкі мақсаты ретінде қарастырылуы керек, ал басқа мақсатқа жету құралы ретінде емес.
4. Автономия қағидаты: «Әрекеттеріңіздің қағидалары бүкіл адамзат үшін автономды моральдық заң орнатуы керек сияқты әрекет етіңіз». Бұл қағида моральдық заң дін немесе мемлекет сияқты сыртқы билік органдарынан емес, автономды адами ақыл-ойдан шығуы керек екенін баса көрсетеді.
Іске асыру және сын
Күнделікті өмірде категориялық императивтi қолдану оңай емес. Мысалы, егер біреу өтірік айтуды ойласа, олар өздерінен өтірік айтудың (мысалы, жазадан құтылу үшін өтірік айтудың) қағидасын әмбебап заң ретінде қабылдауға бола ма деп сұрауы керек. Егер бұл әмбебап заң ретінде қабылданса, адамдар арасындағы қарым-қатынаста сенімділік болмас еді, бұл сайып келгенде қоғамның бұзылуына әкелер еді. Сондықтан, категориялық императивке сүйене отырып, өтірік айту ақталмайды.
Дегенмен, Канттың этикалық тұжырымдамасы сыншыларсыз емес. Фридрих Ницше сияқты кейбір сыншылар Канттың этикасының тым догматикалық және нақты өмірлік жағдайларда қажетті моральдық нюанстарға жол бермейтінін айтады. Ницше кантшылдық сайып келгенде моральдық тиранияға әкеледі және күрделі жағдайларда этикалық пікірлер айтуға жеке тұлғаның моральдық батылдығын тұншықтырады деп тұжырымдайды.
Джон Стюарт Милл және утилитарлар сияқты басқалар Кантты әрекеттердің салдарына жеткілікті көңіл бөлмегені үшін сынға алды. Утилитарлық қағидаларға сәйкес, әрекеттер жалпы әл-ауқат үшін салдарының ауырлығына байланысты дұрыс немесе бұрыс деп бағаланады. Бұл түсіндірмеде, Канттың пікірінше, өтірік айту дұрыс емес болса да, егер ол үлкен пайда әкелсе, оны ақтауға болады.
Қазіргі замандағы категориялық императивтің өзектілігі
Көптеген сындарға қарамастан, категориялық императивтің өзектілігі қазіргі заманда маңызды болып қала береді. Әмбебаптық қағидатын адам құқықтары мен халықаралық заңнама тұрғысынан көруге болады, мұнда белгілі бір заңдар жеке басына немесе мәдени байланысына қарамастан әмбебап қолданылады. Мысалы, Адам құқықтарының жалпыға бірдей декларациясы әмбебап моральдық қағидаттардың жаһандық ауқымда қалай қолданыла алатынының мысалы болып табылады.
Сол сияқты, гуманизм қағидаты әртүрлі заманауи әлеуметтік қозғалыстарда көрініс тапқан. «Қара нәсілділердің өмірі маңызды» немесе гендерлік теңдік үшін күрес науқаны сияқты қозғалыстар барлық адамдарға тең дәрежеде құрметпен қарау керек деген декларацияға негізделген, бұл адамзатты өзінің мақсаты ретінде қарастыратын категориялық императивтік қағиданың тікелей көрінісі.
Сонымен қатар, моральдық құқық шеңберіндегі жеке автономия ұғымы көптеген демократиялық жүйелердің негізі болып табылады. Үкіметтің немесе басқа органдардың сыртқы мәжбүрлеуінсіз этикалық шешімдер қабылдауға жеке тұлғаның еркіндігі плюралистік және толерантты қоғамды сақтау үшін өте маңызды болып қала береді.
Қорытынды
Иммануил Канттың категориялық императив тұжырымдамасы моральға терең және күрделі көзқарас ұсынады. Кант шартсыз және әмбебап императив енгізу арқылы этиканы түсінуге және қолдануға жаңа тәсіл ұсынды. Көптеген сындарға қарамастан, Канттың моральдық қағидаларының аспектілері өзекті болып қала береді және қазіргі заманғы әртүрлі мәселелерде қолданылуын табады. Қорытынды ой ретінде, категориялық императив бізді әрекеттеріміздің кеңірек салдарын қарастыруға шақырады және этикалық және әділетті қоғам құруға шақырады.
