Декарттың ақыл-ой мен материя дуализмі: философиялық зерттеу
1. Пендахулуан
XVII ғасырдың әйгілі философы Рене Декарт өзінің революциялық идеялары арқылы қазіргі заманғы ойға әсер еткен негізгі тұлғалардың бірі болды. Ол енгізген және бүгінгі күнге дейін өзекті болып қалатын бір тұжырымдама - ақыл-ой мен материяның дуализмі. Бұл дуализм философия, психология және когнитивті ғылымдағы ақыл-ой мен дене арасындағы байланысты, сондай-ақ адам табиғатының мәнін түсінуге тырысатын көптеген талқылаулардың негізіне айналды.
2. Декарттың ой-пікірлерінің негізі
Декарт 1596 жылы Францияда дүниеге келген және математика мен философияға қосқан мол үлесімен танымал. Декарт өзінің әйгілі «Алғашқы философия туралы ойлар» еңбегінде «Мен ойлаймын, демек мен бармын» дегенді білдіретін «Cogito, ergo sum» деген әйгілі тұжырымды тұжырымдады. Осы тұжырым арқылы Декарт ойлау субъектісінің білімнің даусыз негізі ретіндегі қатысуын атап өтті.
3. Декарт дуализмінің мәні
Декарттың дуализмі ақыл-ойды (res cogitans) және материяны (res extensa) екі мүлдем бөлек және тәуелсіз субстанция ретінде қарастырады. Ақыл-ой - физикалық өмір сүруі немесе кеңістігі жоқ ойлайтын субстанция, ал материя - кеңістік пен уақытта жұмыс істейтін, бірақ санасы жоқ физикалық субстанция.
4. Жаттану және редукционизм процесі
Декарт барлық адам тәжірибесін екі элементке дейін қысқартуға болады деп тұжырымдады: ойлайтын және кеңістікті иеленетін. Осы редукционистік тәсіл арқылы ол әлемді механикалық тұрғыдан түсінуге тырысты және физика заңдарын материалдық әлемге қолдануға болатынын анықтады. Дегенмен, екі субстанция арасындағы түбегейлі айырмашылықтарға байланысты ол сол заңдарды ақылға қолданудан бас тартты.
5. Философиялық салдарлар
Бұл дуалистік көзқарас білімнің әртүрлі салаларында маңызды салдарға ие:
а. Гносеология:
Гносеология саласында дуализм бақылаушы мен бақылау объектісін бөліп, сыртқы әлемді немесе материалдық шындықты объективті түрде шынымен біле аламыз ба деген сұрақ туғызады.
b. Этика және теология:
Дуализм этика мен теология салаларына да әсер етті, онда жан мен дененің бөлінуі көбінесе мораль мен Құдайдың бар екендігі туралы ұғымдарды зерттеу үшін қолданылды. Декарттың өзі христиан теологы болған және ол өзінің дуализмін бөлек және өлмейтін жанның бар екендігі туралы теистік көзқарасты қолдау үшін пайдаланған.
б. Психология:
Психологияда дуализмнің бұл тұжырымдамасы ғалымдар мен философтарды ақыл-ойдың денеге және керісінше қалай әсер ете алатынын және екеуінің бір-бірімен қалай әрекеттесе алатынын қарастыруға итермеледі.
6. Декарттың дуализміне сын
Дегенмен, Декарттың ақыл-материя дуализмі сынға ұшыраған жоқ. Сынның негізгі тармақтарының кейбірі:
а. Өзара әрекеттесу мәселелері:
Негізгі сындардың бірі - өзара әрекеттесу мәселесі, атап айтқанда, екі түбегейлі әртүрлі заттың бір-біріне қалай әсер ете алатындығы. Егер ақыл физикалық емес, ал материя физикалық болса, ақыл физикалық әрекеттерге әсер ететін жағдайларда олар қалай өзара әрекеттесе алады?
b. Монизм және материализм:
Чарльз Дарвин және одан кейінгі ғалымдар эволюция теориясын және өмірге материалистік көзқарасты дамытты. Олар ойлау мен сананы қоса алғанда, барлық құбылыстарды физикалық емес заттардың қажетінсіз тек физикалық және биологиялық процестер арқылы түсіндіруге болады деп ұсынды.
c. Феноменологиялық сын:
Эдмунд Гуссерль әзірлеген және Мартин Хайдеггер жалғастырған феноменологиялық философия Декарттың дуализмін сынға алып, адам тәжірибесін ақыл мен материяға бөлуге болмайды, оны феноменологиялық бірлік ретінде түсіну керек деп мәлімдеді.
7. Декарттың дуализмінің мұрасы
Осы сындарға қарамастан, Декарттың ақыл-материя дуализмі мұрасы қазіргі заманғы философиялық талқылауларда айқын көрініп тұр. Декарттың дуализмі ақыл-ой мен материя арасындағы байланысты түсінудің жаңа теорияларының, мысалы, сәйкестік теориясының, функционализмнің және дуал-аспектизмнің дамуына жол ашты.
а. Жеке бас теориясы:
Бұл теория әрбір психикалық күйдің нақты ми күйімен бірдей екенін ұсынады. Осылайша, біз «ақыл» мен «дене» туралы әртүрлі тұлғалар ретінде айтқанымызбен, олар шын мәнінде материалдық деңгейде бір және бірдей нәрсе.
b. Функционализм:
Функционализм психикалық күйлерді физикалық емес заттардың қажетінсіз ми немесе тіпті компьютер сияқты күрделі жүйелердегі қызметі арқылы түсіндіруге болады деген идеяны зерттейді.
c. Қос аспекттілік:
Бұл атау дуализмді тудыруы мүмкін, бірақ бұл ақыл мен материя бір шындықтың екі аспектісі, бір-біріне жатқызылмайды, бірақ сонымен бірге толығымен бөлек емес деген теория.
8. Кесімпулан
Рене Декарт өзінің ақыл-материя дуализмі арқылы философия мен ғылымға айтарлықтай үлес қосты. Оның дуалистік идеялары сынға ұшырағанымен, олар өзекті болып қала береді және ақыл-ой, дене және адам мәні арасындағы байланыс туралы қазіргі заманғы пікірталастардың негізі болып табылады. Гносеологиялық, этикалық немесе психологиялық тақырыптар арқылы болсын, Декарттың дуализмі өзіміз және біз өмір сүретін әлем туралы түсінігімізді сынайды және байытады. Ақыл-ой мен материяның шекараларын зерттеу арқылы біз екеуінің арасындағы айырмашылықтарды түсінуге ғана емес, сонымен қатар оларды біріктіруге тырысамыз, бұл бізді адам өмірін тұтас түсінуге жақындатады.
