Антропологияның ғылым ретіндегі даму тарихы
Антропология гректің "anthrōpos" - адам және "logos" - ғылым немесе зерттеу деген сөздерінен шыққан, сөзбе-сөз аударғанда адамдар туралы ғылым немесе зерттеу дегенді білдіреді. Бұл адамдарды мәдени, әлеуметтік және биологиялық аспектілерін қоса алғанда, әртүрлі тұрғыдан зерттейтін ғылым саласы. Антропология пән ретінде өзінің пайда болуынан бастап қазіргі жағдайына дейін ұзақ және динамикалық даму жолынан өтті. Төменде антропологияның ғылым ретіндегі даму тарихы келтірілген.
Антропологияға дейінгі кезең
Антропология пән ретінде танылмас бұрын, адамдар мен мәдениет туралы идеялар әртүрлі формада болған. Адамзаттың әртүрлілігіне деген қызығушылықты көрсететін алғашқы жазбаларды Геродот пен Аристотель сияқты классикалық философтардың жазбаларынан табуға болады. Көбінесе «Тарихтың атасы» деп аталатын Геродот өзінің «Тарихтарында» Грециядан өзгеше әдет-ғұрыптары мен мәдениеттері бар әртүрлі қоғамдар туралы әңгімелер мен деректер жинаған. Екінші жағынан, Аристотель мінез-құлық пен әдет-ғұрыптарды бақылауларына сүйене отырып, адамдар арасындағы айырмашылықтар туралы идеялар дамытты.
Бұл кезеңде бүгінгі біз білетін жүйелі ғылыми әдіс болмаса да, бұл жазбалар адамдардың әртүрлілігін және олардың әлеуметтік қарым-қатынастарының негізін түсінуге деген алғашқы ынтаны көрсетеді.
Орта ғасырлардан Қайта өрлеу кезеңіне дейін
Орта ғасырларда Еуропада дін мен шіркеу догмаларының үстемдігіне байланысты шетелдік мәдениеттерді зерттеуге деген қызығушылық төмендеді. Дегенмен, Марко Поло сияқты зерттеушілердің саяхаттары мен шытырман оқиғалары және христиан дінінің бүкіл әлемге таралуы арқылы шетелдік мәдениеттер туралы ақпарат қайтадан жинала бастады.
Қайта өрлеу дәуірінде, көбінесе интеллектуалдық және мәдени қайта өрлеу деп саналатын кезеңде, Христофор Колумб сияқты зерттеушілердің жаңа әлемдерді ашуы еуропалық емес халықтар мен мәдениеттерге деген қызығушылықты оятты. Бұл зерттеушілердің саяхаттарының құжаттамасы мәдениеттер мен қоғамдарды салыстырмалы зерттеу үшін эмпирикалық негіз болды.
Ерте заманауи: 19 ғасыр
Антропология XIX ғасырда эволюция және басқа да ғылыми теориялар туралы идеялардың дамуымен пән ретінде айқынырақ көрініс тапты. Чарльз Дарвиннің 1859 жылы жарық көрген «Түрлердің шығу тегі туралы» еңбегі үлкен әсер етті. Ертедегі антропологтар биологиялық эволюцияның бұл идеясын адамның мәдени және әлеуметтік дамуына қолданды.
Эдвард Бернетт Тайлор мен Льюис Генри Морган 19 ғасырдың соңында пайда болған екі ірі тұлға болды. «Қарапайым мәдениет» (1871) кітабымен танымал Тайлор «мәдениет» ұғымын білім, сенім, өнер, мораль, заң, әдет-ғұрып және адамдардың қоғам мүшелері ретінде игерген кез келген басқа қабілеттер мен әдеттердің күрделі жиынтығы ретінде енгізді. Сонымен қатар, Морган «Ежелгі қоғам» (1877) еңбегінде қоғамның жабайылықтан өркениетке дейінгі дамуын түсіндіретін әлеуметтік эволюция теориясын ұсынды.
XX ғасыр: Әртараптандыру және жаңа тәсілдер
XX ғасырда антропология Америка Құрама Штаттары мен Еуропада әртараптандырылды. Америка Құрама Штаттарында Франц Боас антропологиядағы заманауи әдістердің негіздерін қалауда маңызды тұлғаға айналды. Боас мәдени эволюцияның сызықтық теориясына қарсы шығып, жалпылама тұжырымдар жасамас бұрын далалық деректерді жинаудың маңыздылығын атап өткен тарихи тәсілді енгізді. Ол сондай-ақ әрбір мәдениетті өз контекстінде түсіну керек екенін баса айтқан «мәдени релятивизм» идеясын алға тартты.
Маргарет Мид пен Бронислав Малиновский сияқты басқа антропологтар «қатысушылық бақылау» деп аталатын табиғи және қатысушылық далалық жұмыс әдісін енгізді. Мид Самоадағы зерттеулерімен, ал Малиновский Тробрианд аралдарындағы зерттеулерімен антропологтардың зерттеген қауымдастықтарымен өзара әрекеттесу тәсілін өзгертті. Олар топтың өмір салтын терең түсінуге тек олармен ұзақ уақыт бойы бірге тұру арқылы ғана қол жеткізуге болатынын көрсетті.
Сол кезеңде француз Клод Леви-Стросс антропологияға құрылымдық тәсілді енгізді, ол мәдениетті тілге ұқсас талданатын жүйе ретінде қарастырды. Ол адамның ойлау үлгілері мәдениеттер арасында ұқсас және адам ақыл-ойының негізгі құрылымдары мәдениеттің әртүрлі аспектілерінде, соның ішінде мифологияда, рәсімдерде және әлеуметтік ұйымдасуда көрініс табады деп сенді.
Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін: Қазіргі заманғы дамулар
Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін антропологияны зерттеу бірнеше жаңа бағытта дамыды. Маңызды өзгерістердің бірі экономика, саясат және қоршаған ортаның өзгеруі сияқты қазіргі заманғы мәселелер мен әлеуметтік мәселелерге көбірек назар аудару болды. Клиффорд Гиртц сияқты антропологтар мәдени мағыналарды зерттеліп отырған қоғам тұрғысынан түсінуге тырысып, түсіндірмелі тәсілді ұсынды. Гиртц әлеуметтік әрекеттерді олардың артындағы мәдени контекстті мұқият түсіндіре отырып құжаттауға бағытталған «қалың сипаттама» теориясымен танымал.
Әлеуметтік-биологиялық және биомәдениеттану да жаңа тәсілдер ретінде пайда болып, адамның мінез-құлқын биологиялық және мәдени факторлардың өзара әрекеттесуі арқылы түсіндіруге болады деген тұжырымдаманы енгізуде. Технологиялық дамулар антропологиялық зерттеу әдістеріне де әсер етуде, археологиялық зерттеулер үшін сандық этнография мен деректерді талдау және қашықтықтан зондтау қолданылады.
Постколониялық антропология да маңызды бағытқа айналды, батыс емес мәдениеттерді зерттеудегі батыстық бейімділікке қатысты сындар пайда бола бастады. Эдвард Саидтің «Шығыстану» кітабы сияқты жазушылар мен антропологтар отаршылдық көзқарастардың батыстық зерттеушілердің шығыс мәдениеттері туралы түсініктеріне қалай әсер еткенін зерттейді.
Қорытынды
Антропология ғылым ретінде классикалық жазба дәуірінен қазіргі заманға дейін ерекше дамудан өтті. Бұл даму адамдардың өздерін және қоғамдарын түсінуіндегі өзгерістерді көрсетеді. Антропологияда қолданылатын әдістер мен теориялар алғашқы спекулятивті бақылаулардан жүйелі және алуан түрлі ғылыми тәсілге дейін дамыды.
Әлем дамып, адамзат мәдениеті күрделене түскен сайын, антропология өзекті болып қала береді және бейімделеді, әртүрлі контексттерде адам болудың нені білдіретіні туралы тереңірек түсінік береді. Бұл пән бізге өткенді түсінуге ғана емес, сонымен қатар қазіргі заманғы әлеуметтік мәселелерді шешуге және жақсы болашақ құруға арналған құралдарды ұсынады.
