დარვინის წინარე ევოლუციის თეორია
სანამ ჩარლზ დარვინი 1859 წელს ბუნებრივი გადარჩევის გზით ევოლუციის თეორიას წარმოადგენდა, ცოცხალი ორგანიზმების ცვლილების იდეა დიდი ხნის განმავლობაში დებატებისა და სპეკულაციების საგანი იყო სამეცნიერო სამყაროში. იმაზე ფიქრი, თუ როგორ შეიძლება შეიცვალოს ცოცხალი ორგანიზმები, კაცობრიობის დიდი ხნის ძიების ნაწილია, რათა გაიგოს დედამიწაზე სიცოცხლის მრავალფეროვნება. ეს სტატია განიხილავს დარვინის ეპოქამდე არსებულ სხვადასხვა თეორიასა და შეხედულებას ევოლუციის შესახებ.
ევოლუციის კონცეფცია ანტიკურ სამყაროში
ცოცხალ სამყაროში ცვლილებების იდეა სინამდვილეში უძველესი დროიდან იღებს სათავეს. მაგალითად, ბერძენმა ფილოსოფოსმა ანაქსიმანდრემ (ძვ. წ. 610–546) ივარაუდა, რომ ცოცხალი ორგანიზმები წყალში წარმოიშვნენ და რთულ ფორმებად განვითარდნენ. ამ იდეამ ევოლუციის, როგორც მარტივი ორგანიზმებიდან უფრო რთულ ფორმებზე ცვლილების, შესახებ ფიქრის პირველი ნაბიჯი გადადგა.
ამასობაში, ემპედოკლემ (ძვ.წ. 495–435) წამოაყენა თეორია, რომ ყველა სიცოცხლე წარმოიშვა ისეთი ძირითადი ელემენტებისგან, როგორიცაა მიწა, ჰაერი, ცეცხლი და წყალი. იგი თვლიდა, რომ ამ ელემენტების კომბინაცია განიცდიდა ცვლილებებს, რის შედეგადაც წარმოიქმნა დედამიწაზე არსებული სხვადასხვა ცოცხალი არსება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეხედულება სრულად არ შეესაბამება თანამედროვე ევოლუციურ თეორიას, ის აჩვენებს, რომ სიცოცხლის ცვლილება და ტრანსფორმაცია წარსულში უკვე განიხილებოდა.
არისტოტელე და სტატიკური შეხედულება
მიუხედავად იმისა, რომ რამდენიმე ადრეულმა ფილოსოფოსმა წამოაყენა ცოცხალი არსებების ცვლილების იდეა, ძირითადი გავლენა არისტოტელემ (ძვ. წ. 384–322) მოახდინა. მან ივარაუდა, რომ ცოცხალი არსების თითოეული სახეობა თანდაყოლილი და დროთა განმავლობაში უცვლელია. ეს შეხედულება ეფუძნებოდა რწმენას, რომ ყველა არსებას აქვს უცვლელი „არსი“ ანუ საბოლოო დანიშნულება.
არისტოტელესეული ეს შეხედულება, რომელიც ცნობილი გახდა, როგორც „Scala Naturae“ ანუ „ბუნების კიბე“, საუკუნეების განმავლობაში დიდ გავლენას ახდენდა ევროპულ აზროვნებაზე. სახეობებად ითვლებოდა უცვლელი და ერთი საფეხურიდან მეორეზე გადასვლის შეუძლებლობა. სიცოცხლის ეს ურყევობა და სტატიკური ბუნება დომინირებდა სამეცნიერო აზროვნებაში მე-18 საუკუნემდე.
ისლამური წვლილი ევოლუციურ აზროვნებაში
შუა საუკუნეების ისლამურ ეპოქაში არაერთმა მეცნიერმა დაიწყო ევოლუციურ აზროვნებასთან ახლოს მდგომი იდეების შესწავლა. ბასრაელმა მეცნიერმა ალ-ჯაჰიზმა (781-869 წწ.) თავის წიგნში „კიტაბ ალ-ჰაიავანი“ (ცხოველთა წიგნი) გარემოსა და ცხოველებს შორის ურთიერთობის შესახებ დაწერა. მან შერჩევის პროცესი აღწერა, როგორც ბუნებრივი გადარჩევის იდეის მსგავსი, რომლის დროსაც გარემო გავლენას ახდენს ცოცხალი ორგანიზმების თვისებებზე.
გარდა ამისა, იბნ ხალდუნმა (1332–1406) თავის „მუკადიმაში“ ასევე განიხილა ცოცხალი ორგანიზმების ცვლილებები თაობიდან თაობამდე, რითაც აჩვენა ევოლუციის გაგება უფრო ისტორიულ და სოციოლოგიურ ჩარჩოებში. იბნ ხალდუნმა მოიცვა სოციალური და კულტურული ტრანსფორმაციები ბიოლოგიური ტრანსფორმაციების მიღმა.
აზროვნების განვითარება რენესანსსა და განმანათლებლობაში
რენესანსმა კარი გაუღო კრიტიკულ აზროვნებასა და ინოვაციებს სხვადასხვა სფეროში, მათ შორის ბიოლოგიაში. მე-18 საუკუნეში, ისეთმა მოაზროვნეებმა, როგორიცაა პიერ ლუი მოპერტუი, დაიწყეს სახეობების ცვლილების იდეის პიონერობა მათი შთამომავლობის მეშვეობით. მან ივარაუდა, რომ სახეობები შეიძლება დროთა განმავლობაში შეიცვალოს რეპროდუქციული პროცესების ვარიაციების გამო.
მოგვიანებით, ჟორჟ-ლუი ლეკლერმა, გრაფმა დე ბუფონმა (1707–1788), თამამად ივარაუდა, რომ დედამიწა და ცოცხალი ორგანიზმები ცვლილებებს განიცდიან. ბუფონი იყო ერთ-ერთი პირველი მეცნიერი, რომელმაც უარყო სტატიკური არისტოტელესეული შეხედულება და ივარაუდა, რომ სახეობები შესაძლოა გარემო ფაქტორების გავლენის ქვეშ განვითარებულიყო. თუმცა, ის ფრთხილობდა, რომ ეკლესიის სწავლებებს არ ეწინააღმდეგებოდა.
ლამარკი და სახეობათა ტრანსმუტაციის თეორია
ჟან-ბატისტ ლამარკი (1744–1829) დარვინის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი წინამორბედი იყო. ლამარკმა წამოაყენა სახეობათა ტრანსმუტაციის თეორია, რომლის მიხედვითაც ცოცხალ არსებებს შეუძლიათ სიცოცხლეში შეძენილი გარკვეული ნიშან-თვისებები შთამომავლობას გადასცენ. ყველაზე ცნობილი მაგალითია ჟირაფის გრძელი კისერი; ლამარკმა გამოთქვა ჰიპოთეზა, რომ ჟირაფებმა თაობების განმავლობაში უფრო გრძელი კისრები განივითარეს, რადგან ისინი მუდმივად ხეებზე უფრო მაღლა ფოთლებისკენ ისწრაფოდნენ.
მიუხედავად იმისა, რომ ლამარკის თეორია საბოლოოდ დარვინის ბუნებრივი გადარჩევის თეორიით შეიცვალა, ლამარკმა გადამწყვეტი როლი ითამაშა სახეობების ფიქსირებული არსებობის შესახებ დომინანტური შეხედულების გამოწვევაში. მისმა იდეებმა საფუძველი ჩაუყარა ევოლუციის დინამიკისა და მექანიზმების შესახებ შემდგომ დისკუსიებს.
ფონ ჰუმბოლდტი და ეკოლოგიური პერსპექტივა
ცნობილმა ნატურალისტმა და მკვლევარმა, ალექსანდრე ფონ ჰუმბოლდტმა (1769–1859), ასევე მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ცოცხალი ორგანიზმებისა და მათი გარემოს ურთიერთობის გაგებაში. ფონ ჰუმბოლდტმა პირდაპირ არ შემოგვთავაზა სახეობათა ევოლუციის თეორია, მაგრამ მან მეცნიერებს გააფრთხილა გარემოს მნიშვნელობა სიცოცხლის ფორმირებაში. ეს კონცეფცია მოგვიანებით თანამედროვე ეკოლოგიისა და ევოლუციის საფუძველი გახდა.
ფონ ბაერი და ემბრიონი
რუსმა ემბრიოლოგმა კარლ ერნსტ ფონ ბაერმა (1792–1876) დააკვირდა, რომ მრავალი სახეობის ემბრიონი განვითარების ადრეულ ეტაპებზე, განსხვავებულ სახეობებად ჩამოყალიბებამდე, გასაოცარ მსგავსებას ავლენს. ეს საერთო წარმოშობაზე ან წინაპარზე მიუთითებს. ამ აღმოჩენამ ასევე გამოიწვია სახეობებს შორის ურთიერთკავშირისა და თანდათანობითი ცვლილების შესაძლებლობის განხილვა.
დახურვა
ჩარლზ დარვინის ბუნებრივი გადარჩევის ევოლუციის თეორიის გაჩენამდე, ევოლუციის ფენომენთან დაკავშირებით უკვე მრავალი აზრი და იდეა იყო განვითარებული. მიუხედავად იმისა, რომ დარვინამდელ ამ თეორიებს ხშირად აკლდათ მექანიზმები და ტესტირება, ისინი მნიშვნელოვან ეტაპებს აღნიშნავდნენ კაცობრიობის ბუნებრივი სამყაროს გაგების გრძელ გზაზე. ამ აზროვნებამ შექმნა საფუძველი, რამაც დარვინს და სხვა მეცნიერებს საშუალება მისცა შეექმნათ ევოლუციის თეორია, რომელიც დღეს ვიცით. უძველესი ბუნებრივი ფილოსოფიიდან ლამარკის ტრანსმუტაციის თეორიამდე, ეს ნაბიჯები აჩვენებს კაცობრიობის მიერ სიცოცხლის საიდუმლოებების ამოხსნის ძიების სირთულეს.
