Menningarlegt fjármagnskenning í menntun
Í menntakerfinu er oft gengið út frá því að námsárangur ráðist eingöngu af einstaklingsgreind, vinnusemi eða gæðum skólans. Hins vegar er veruleikinn flóknari. Margir nemendur sem eru jafn duglegir og greindir sýna samt mismunandi námsárangur vegna ójafns félagslegs bakgrunns. Ein kenning sem hjálpar til við að útskýra þennan ójöfnuð er kenningin um menningarlegt fjármagn, sem aðallega var þróuð af franska félagsfræðingnum Pierre Bourdieu. Þessi kenning útskýrir hvernig ákveðnir menningarlegir „eignir“ - svo sem talvenjur, smekkur, námsvenjur og þekking á menntakerfinu - geta gagnast sumum nemendum og hindrað aðra.
Að skilja menningarlegt fjármagn
Menningarauður er safn þekkingar, færni, lífsstíls og menningarlegrar tilhneigingar sem einstaklingur býr yfir og getur notað til að öðlast félagslega viðurkenningu og forskot á ýmsum sviðum, þar á meðal í menntun. Ólíkt efnahagslegum auði (peningum og eignum) er menningarauður oft ósýnilegur, en áhrif hans eru mjög raunveruleg. Í skólasamhengi hefur menningarauður áhrif á hvernig nemendur skilja kennslustundir, eiga samskipti við kennara, taka þátt í umræðum og aðlagast námskröfum.
Bourdieu lagði áherslu á að skólar væru ekki algjörlega hlutlausir staðlar. Þeir hafa tilhneigingu til að líta á siði og þekkingu ákveðinna þjóðfélagshópa – oftast millistéttarinnar og efri stéttarinnar – sem „eðlilegan“ eða „hugsjónarstaðal“. Þar af leiðandi eru nemendur sem kynnast þeirri menningu frá unga aldri líklegri til að ná árangri, en nemendur af ólíkum uppruna eiga erfiðara með að læra „tungumálið“ og óskrifaðar reglur.
Þrjár gerðir menningarauðs
Bourdieu skiptir menningarauði í þrjár megingerðir, sem hver um sig gegnir hlutverki í menntun:
1. Menningarlegt fjármagn sem er í raun til staðar
Þetta er menningarauður sem er eðlislægur einstaklingi, svo sem talvenjur, mannasiðir, lestrarvenjur, sjálfstraust í framsetningu og hvernig á að tjá skoðanir. Þessi auður myndast í gegnum langt ferli innan fjölskyldunnar og félagslegs umhverfis. Til dæmis eiga börn sem eru vön umræðum heima tilhneigingu til að vera öruggari með að rífast í kennslustund.
2. Hlutlægt menningarlegt fjármagn
Þessir auðlindir geta verið menningarlegir hlutir eins og bækur, tölva, aðgangur að internetinu, hljóðfæri, listaverk eða fullnægjandi námsrými. Þó að það geti stutt við nám að eiga þessa auðlindir þarf samt sem áður áþreifanlegan menningarlegan auð til að nýta þá sem best. Til dæmis mun það að eiga mikið af bókum heima hafa meiri áhrif ef börnum er einnig leiðbeint um lestur og skilning.
3. Stofnanavætt menningarlegt fjármagn
Þetta form tengist opinberri viðurkenningu eins og prófskírteinum, vottorðum, prófgráðum og starfsréttindum. Í menntun og á vinnumarkaði er menningarauður oft notaður sem mælikvarði á „hæfni“ einstaklings. Hins vegar er það ekki alltaf jafnt fyrir alla að öðlast gæðaprófskírteini, þar sem ferlið sem leiðir að því er mjög undir áhrifum af fyrirliggjandi menningarauði.
Menningarauður og endurgerð ójöfnuðar í menntun
Ein af meginhugmyndum Bourdieu er sú að menntun geti gegnt hlutverki í félagslegri endurgerð, það er að segja að endurtaka og viðhalda ójöfnuðarkerfi frá kynslóð til kynslóðar. Skólar eru oft litnir á sem leiðir til félagslegrar hreyfanleika, en samkvæmt kenningunni um menningarlegt fjármagn geta skólar einnig verið aðferðir sem „styrkja“ ákveðnar félagslegar stöður.
Til dæmis meta margir skólar færni í rituðu og töluðu máli út frá ákveðnum stöðlum — svo sem hæfni til að semja rökstuddar ritgerðir, nota fræðilegt orðaforða eða tala á formlegum hátt. Nemendur sem eru vanir að heyra foreldra sína ræða saman, lesa bækur og eiga samskipti í félagslegum aðstæðum sem styðja þessa færni munu auðveldara uppfylla þessi skilyrði. Á sama tíma geta nemendur án svipaðrar reynslu verið taldir „minna færir“ þegar þeir í raun skortir einfaldlega aðgang að menningarlegum auði.
Í þessari stöðu virðast skólar meta hlutlægan „árangur“ mikils, þegar í raun eru faldir kostir fyrir þá sem þegar koma með menningarlegt auðmagn sem er í samræmi við menningu skólans.
Venjur og „óskrifaðar reglur“ í skólum
Kenningin um menningarlegt fjármagn er óaðskiljanleg frá hugtakinu habitus, þ.e. hugsunarmynstur, venjur og hegðun sem mótast í gegnum lífsreynslu. Habitus gerir einstakling líklegri til að finna fyrir „þægindum“ eða „framandi“ tilfinningum í tilteknu umhverfi. Í skóla eru nemendur með habitus sem er í samræmi við skólamenningu yfirleitt öruggari, virkari í að spyrja spurninga og skilja betur væntingar kennara.
Hins vegar geta nemendur með aðrar venjur fundið skólann sem framandi vettvang. Þeir gætu verið óvanir að tala opinberlega, hikandi við að tjá skoðanir sínar eða ókunnugir námsaðferðum sem kennarar telja eðlilegar. Þetta er ekki bara spurning um viljastyrk, heldur langvarandi munur á félagsmótunarmynstrum.
Þar að auki eru til „óskrifaðar reglur“ í skólanum: hvernig á að biðja kennara um hjálp, hvernig á að velja stefnumótandi utan skólastarfsemi og hvernig á að byggja upp eignasafn til inngöngu í úrvalsskóla eða háskóla. Nemendur með sterka menningarlegan auð eru oft betur í stakk búnir til að rata um þessi kerfi, á meðan aðrir rata oft án korts.
Dæmi um menningarlegt fjármagn í menntastarfi
Í daglegu lífi má sjá menningarlegt fjármagn í einföldum hlutum sem virðast vera til dæmis:
– Læsi og læsi: Börn sem eru vön því að fá lesnar sögur frá unga aldri eiga tilhneigingu til að þekkja frásagnarbyggingu hraðar og hafa betri skilning á lestri.
– Samskiptastíll: Nemendur sem geta talað á formlegan og skipulegan hátt eru oft taldir „klárari“ eða „þroskaðri“, jafnvel þótt innihald hugmynda þeirra sé ekki alltaf betra.
– Þekking á akademíunni: Nemendur sem eiga foreldra sem hafa stundað háskólanám eru yfirleitt meðvitaðri um valmöguleika í aðalgreinum, námsstyrki, háskólasamtök og mikilvægi tengslamyndunar.
– Fræðandi æfingar: Tungumálanámskeið, tónlistarkennsla eða safnaheimsóknir geta víkkað sjóndeildarhringinn og aukið sjálfstraustið í skólaumhverfinu.
Af þessum dæmum er ljóst að menningarauður virkar í gegnum lúmsk ferli, sem kennarar og nemendur taka oft ekki eftir, en áhrif hans eru raunveruleg á námsárangur.
Áhrif fyrir kennara og menntastefnu
Það er mikilvægt að skilja kenninguna um menningarlegt fjármagn svo að kennarar og stjórnmálamenn geti ekki einfaldlega rekja árangur nemenda til einstaklingsbundinnar vinnu. Þetta hefur nokkrar hagnýtar afleiðingar:
1. Viðurkenna fjölbreytileika bakgrunns nemenda
Kennarar þurfa að viðurkenna að náms- og samskiptastílar nemenda eru undir áhrifum af heimilisumhverfi þeirra. Mat ætti ekki aðeins að mæla menningarlega viðeigandi „stíla“ heldur einnig að meta fjölbreytni í tjáningu og þekkingu.
2. Kenndu fræðilegan „kóða“ afdráttarlaust
Margir skólahæfileikar eru taldir meðfæddir nemendum, en það er ekki allir. Aðferðir eins og kennsluágrip, kynningartækni, uppbygging ritgerða og hvernig á að finna heimildir geta hjálpað nemendum sem ekki enn búa yfir þessum menningarhæfileikum.
3. Að auka aðgang að námsefni
Skólar geta boðið upp á virk bókasöfn, læsiáætlanir, aðgang að internetinu, starfsráðgjöf og list- og menningarstarfsemi svo að nemendur öðlist reynslu sem auðgar menningarauð þeirra.
4. Að byggja upp samstarf við fjölskyldur og samfélög
Í stað þess að kenna fjölskyldum um að vera „minna stuðningsríkar“ geta skólar byggt upp samstarf: foreldraþjálfun, alhliða samskipti og samfélagsáætlanir sem hvetja til menningar heimanáms.
Niðurstaða
Kenningin um menningarlegt fjármagn í menntun veitir gagnrýna innsýn í hvernig hægt er að skoða námsárangur ekki aðeins sem spurningu um einstaklingsbundna hæfni, heldur einnig sem tengdan menningarlegri og félagslegri arfleifð nemenda í skólann. Með því að skilja menningarlegt fjármagn – í líkamlegri, hlutlægri og stofnanabundinni mynd – getum við séð hvernig ójöfnuður í menntun á sér stað og hvers vegna sumir nemendur aðlagast betur kröfum skólans.
Á sama tíma opnar þessi kenning tækifæri til úrbóta: skólar geta ekki virkað sem staðir sem styrkja ójöfnuð, heldur sem rými sem meðvitað hjálpa öllum nemendum að fá aðgang að fræðilegu „tungumáli“, námsgögnum og aðferðum sem þarf til að dafna. Á þennan hátt getur menntun færst nær hugsjóninni um félagslegt réttlæti: að veita hverju barni raunverulega jöfn tækifæri til að ná árangri.
