Էմիլ Դյուրկհայմի սոցիոլոգիական տեսությունը
Էմիլ Դյուրկհայմը սոցիոլոգիայի՝ որպես ակադեմիական առարկայի վաղ զարգացման գործում կարևոր դեմք էր։ Հայտնի լինելով այնպիսի հիմնական հասկացություններով, ինչպիսիք են սոցիալական համերաշխությունը, անոմիան և սոցիալական փաստերը, Դյուրկհայմի աշխատանքը զգալիորեն ազդել է այն բանի վրա, թե ինչպես ենք մենք հասկանում հասարակության կառուցվածքն ու դինամիկան։ Այս հոդվածը կներկայացնի Էմիլ Դյուրկհայմի կողմից ներկայացված տարբեր տեսություններն ու հասկացությունները և դրանց արդիականությունը ժամանակակից սոցիոլոգիական ուսումնասիրությունների համար։
Նախապատմություն և համատեքստ
Դյուրկհայմը ծնվել է Ֆրանսիայի Էպինալ քաղաքում 1858 թվականին և մեծացել է խորապես կրոնական միջավայրում: Այնուամենայնիվ, հասարակագիտության նկատմամբ նրա հետաքրքրությունը և հասարակությունը հասկանալու գիտական մեթոդների անհրաժեշտության հանդեպ նրա հավատը նրան դրդեցին ընդունել ավելի աշխարհիկ մոտեցում: Նա ստացավ փիլիսոփայության դոկտորի կոչում, ապա իր կյանքը նվիրեց սոցիոլոգիայի զարգացմանը և դասավանդմանը:
Սոցիալական փաստեր
Դյուրկհայմի տեսության ամենահիմնարար հասկացություններից մեկը սոցիալական փաստերն են: Դյուրկհայմի կարծիքով, սոցիալական փաստերը անհատներից դուրս գործողության, մտածելու և զգալու եղանակներ են, որոնք ունեն նրանց վարքագիծը հարկադրելու և վերահսկելու ուժ: Սոցիալական փաստերը կարող են լինել նորմեր, արժեքներ, օրենքներ կամ սովորույթներ, որոնք գոյություն ունեն հասարակության մեջ: Դյուրկհայմը պնդում էր, որ սոցիալական փաստերը պետք է օբյեկտիվորեն ուսումնասիրվեն, ինչպես բնական գիտությունների առարկաները: Նա ընդգծում էր հասարակության դիտարկումները հետազոտողի անձնական արժեքներից առանձնացնելու անհրաժեշտությունը՝ վավեր և հուսալի արդյունքներ ստանալու համար:
Սոցիալական համերաշխություն
Դյուրկհայմը մշակեց սոցիալական համերաշխության հասկացությունը՝ բացատրելու համար այն կապերը, որոնք միավորում են անհատներին հասարակության մեջ: Նա տարբերակեց համերաշխության երկու տեսակ՝ մեխանիկական համերաշխություն և օրգանական համերաշխություն:
1. Մեխանիկական համերաշխություն. Այս տեսակի համերաշխությունը ի հայտ է գալիս ավելի պարզ կամ ավելի ավանդական հասարակություններում, որտեղ անհատները կիսում են նմանատիպ զբաղմունքներ և գործառույթներ: Այս նմանությունը ստեղծում է ամուր կապեր համայնքի անդամների միջև: Մեխանիկական համերաշխությունը մեծապես կախված է մշակութային միատարրությունից և կոլեկտիվ վստահությունից:
2. Օրգանական համերաշխություն. Հասարակությունների բարդացմանը զուգընթաց տեղի է ունենում աշխատանքի ավելի մեծ բաժանում: Օրգանական համերաշխությունը հիմնված է հասարակության ներսում անհատների միջև տարբերությունների և փոխկախվածության վրա: Յուրաքանչյուր անհատ կամ խումբ ունի իր առանձնահատուկ դերը ավելի լայն համակարգում, բայց բոլորը կախված են միմյանցից՝ իրենց կարիքները բավարարելու համար:
Անոմի
Դյուրկհայմը նաև ներմուծեց անոմիայի հասկացությունը՝ նկարագրելու այն վիճակը, երբ կյանքը սովորաբար կարգավորող և մշակութային նորմեր կազմող սոցիալական կանոնները քայքայվում են: Անոմիան ի հայտ է գալիս անցումային կամ արագ սոցիալական փոփոխությունների վիճակներում, երբ սովորական կառուցվածքներն ու նորմերը այլևս գոյություն չունեն կամ արդյունավետ չեն գործում: Այս վիճակը կարող է հանգեցնել սոցիալական անկայունության և անհատական կյանքի խաթարման, ինչը կարող է ազդել ինքնասպանությունների մակարդակի, հանցագործության և այլ սոցիալական խնդիրների վրա:
Ինքնասպանության վերաբերյալ ուսումնասիրություն
Դյուրկհայմի ամենահայտնի աշխատանքներից մեկը «Ինքնասպանությունը» (1897) գիրքն է, որտեղ նա կիրառել է իր սոցիոլոգիական հայեցակարգերը ինքնասպանության երևույթը վերլուծելու համար: Այս ուսումնասիրության մեջ Դյուրկհայմը բացահայտել է ինքնասպանության չորս տեսակ՝ հիմնվելով սոցիալական ինտեգրման և սոցիալական կարգավորման մակարդակի վրա.
1. Էգոիստական ինքնասպանություն. տեղի է ունենում, երբ մարդը զգում է հասարակության հետ կապի կամ ինտեգրման պակաս։ Անհատները զգում են իրենց մեկուսացված և չունեն կյանքի հստակ նպատակ կամ իմաստ։
2. Անտարբեր ինքնասպանություն. Էգոիստական ինքնասպանության հակառակը, այս տեսակը տեղի է ունենում, երբ սոցիալական ինտեգրման մակարդակը չափազանց բարձր է, ինչը պահանջում է անհատներից զոհաբերել իրենց խմբի կամ համայնքի օգտին:
3. Անոմիկ ինքնասպանություն. Այս տեսակը տեղի է ունենում անոմիայի պայմաններում, երբ սոցիալական կանոնները բացակայում են կամ ընդհանրապես գոյություն չունեն, ինչի հետևանքով անհատը զգում է շփոթվածություն և կյանքում առաջնորդություն չի ստանում։
4. Ֆատալիստական ինքնասպանություն. տեղի է ունենում, երբ սոցիալական կարգավորումը չափազանց մեծ է, այնպես որ անհատը չափազանց ճնշված է զգում չափազանց խիստ կանոններից կամ վերահսկողությունից։
Կրթություն և կրոն
Դյուրկհայմը նաև խորապես հետաքրքրված էր կրթության և կրոնի դերով հասարակության ձևավորման և պահպանման գործում: Նա կրթությունը համարում էր մշակույթը և կոլեկտիվ արժեքները մեկ սերնդից մյուսին փոխանցելու կարևորագույն գործիք: Իր «Մարզական կրթություն» (1902) գրքում Դյուրկհայմը ուրվագծել է, որ կրթությունը միայն ակադեմիական գիտելիքների մասին չէ, այլև բարոյականության և սոցիալականության ձևավորման, որոնք նպաստում են սոցիալական համախմբվածությանը:
Կրոնի վերաբերյալ իր աշխատանքում, մասնավորապես՝ «Կրոնական կյանքի տարրերի ձևերը» (1912) գրքում, Դյուրկհայմը կրոնը դիտարկել է որպես սոցիալական փաստ, որը հզոր միավորող ազդեցություն ունի հասարակության վրա։ Նա ընդգծել է, որ կրոնը հիմնականում կոլեկտիվության և սոցիալական համերաշխության արտահայտություն է, որտեղ ծեսերն ու համոզմունքները ծառայում են սոցիալական կապերի ամրապնդմանը և կոլեկտիվ իմաստ հաղորդելուն։
Դյուրկհայմի արդիականությունը ժամանակակից սոցիոլոգիայում
Չնայած Դյուրկհայմի տեսությունները մշակվել են ավելի քան մեկ դար առաջ, նրա ներդրումը սոցիոլոգիայում այսօր էլ խիստ արդիական է։ Նրա սոցիալական փաստերի, սոցիալական համերաշխության, անոմիայի և կրթության հասկացությունները դեռևս հաճախ օգտագործվում են սոցիոլոգների կողմից ժամանակակից սոցիալական երևույթները վերլուծելու համար։ Օրինակ՝ անոմիայի տեսությունը մնում է խիստ արդիական տեխնոլոգիաների և տնտեսության արագ փոփոխություններից բխող սոցիալական խնդիրները հասկանալու համար։
Դյուրկհայմի կողմից հասարակական ուսումնասիրություններում գիտական մեթոդի կարևորության վրա շեշտադրումը հիմք դրեց սոցիոլոգիային՝ որպես հարգված ակադեմիական առարկայի: Նրա գաղափարները շեշտում էին սոցիալական վարքագծի ուսումնասիրության մեջ արտաքին գործոնները հաշվի առնելու անհրաժեշտությունը և խրախուսում էին հասարակական հետազոտություններին օբյեկտիվ և էմպիրիկ մոտեցում ցուցաբերելը:
Ավելին, սոցիալական համերաշխության և սոցիալական ինստիտուտների ինտեգրատիվ գործառույթների վրա կենտրոնացումը շարունակում է խիստ արդիական մնալ ժամանակակից հասարակություններում բազմամշակութայնության, գլոբալիզացիայի և սոցիալական ինտեգրման ավելի ու ավելի բարդացող խնդիրների համատեքստում։
Եզրակացություն
Էմիլ Դյուրկհայմը նշանակալի ներդրում է ունեցել սոցիոլոգիայի՝ որպես կենսունակ գիտության զարգացման գործում: Սոցիալական փաստերի, սոցիալական համերաշխության, անոմիայի, ինչպես նաև կրթության ու կրոնի դերի նման հասկացությունների միջոցով Դյուրկհայմը խորը ըմբռնում է ապահովել հասարակությունների գործունեության և փոխազդեցության վերաբերյալ: Նրա տեսությունների արդիականությունը ժամանակակից սոցիոլոգիական ուսումնասիրություններում ենթադրում է, որ նրա ժառանգությունը կշարունակի ազդել այն բանի վրա, թե ինչպես ենք մենք հասկանում սոցիալական դինամիկան և հասարակական կառուցվածքները դեռ երկար ժամանակ:
