Ինկերի քաղաքակրթության պատմությունը և դրա ժառանգությունը

Ինկերի քաղաքակրթության պատմությունը և դրա ժառանգությունը

Ինկերի քաղաքակրթությունը եվրոպացիների ժամանումից առաջ Ամերիկայի ամենամեծ և ամենաազդեցիկ քաղաքակրթություններից մեկն էր։ Այս կայսրությունը ծաղկում էր ապրում Անդերի լեռներում, մասնավորապես այն տարածքում, որտեղ այժմ գտնվում են Պերուն, Էկվադորը, Բոլիվիան, Չիլին, ինչպես նաև Արգենտինայի և Կոլումբիայի որոշ մասերը։ Կուսկոյում մայրաքաղաք ունենալով՝ Ինկերը ստեղծեցին կազմակերպված քաղաքական համակարգ, լայնածավալ ճանապարհային ցանց, առաջադեմ գյուղատնտեսական տեխնոլոգիաներ և ճարտարապետական ​​ժառանգություն, որը մինչ օրս զարմացնում է աշխարհին։ Ինկերի մեծությունը հասկանալու համար մենք պետք է հետևենք դրա ծագմանը, ծաղկման շրջանին, սոցիալական և տնտեսական համակարգերին, անկման պատճառներին և գոյատևած ժառանգությանը։

Ինկերի կայսրության ծագումը և վերելքը

Ըստ բանավոր ավանդույթի և Անդյան դիցաբանության՝ ինկերը ծագել են Մանկո Կապակի և Մամա Օկլյոյի լեգենդից, ովքեր, ենթադրաբար, դուրս են եկել Տիտիկակա լճից՝ Կուսկոն հիմնադրելու համար: Չնայած այս պատմությունը դիցաբանական է, այն արտացոլում է կրոնական և խորհրդանշական ինքնության կարևորությունը ինկերի իշխանության ձևավորման գործում: Պատմականորեն, ինկերը սկսվել են որպես փոքր խումբ Կուսկո հովտի շուրջ 13-րդ դարի սկզբին: Իրենց վաղ շրջանում նրանք անմիջապես չեն դարձել գերիշխող ուժ, այլ մրցել են Անդյան տարածաշրջանի այլ խմբերի հետ:

Մեծ փոխակերպում տեղի ունեցավ, երբ Ինկաների կառավարիչները սկսեցին իրականացնել ռազմական և դիվանագիտական ​​ռազմավարություններ: 15-րդ դարում, մասնավորապես Պաչակուտի Ինկա Յուպանկիի (գահակալել է մոտ 1438–1471 թվականներին) ղեկավարության ներքո, Ինկաները մեծ ընդլայնում ապրեցին: Պաչակուտին հայտնի է որպես բարեփոխիչ, որը կառուցեց ավելի ամուր պետական ​​կառուցվածք, ընդլայնեց տարածքը և նախաձեռնեց հուշարձանային շինարարական նախագծեր: Այդ ժամանակից ի վեր կայսրությունը վերածվեց Տավանտինսույու անունով հսկայական պետության, որը նշանակում է «չորս միավորված շրջաններ»:

Քաղաքական և վարչական կառուցվածք

Ինկերի հաջողության հիմնական գործոններից մեկը կենտրոնացված, բայց արդյունավետ վարչական համակարգն էր։ Կայսրությունը բաժանված էր չորս հիմնական շրջանների՝ Չինչայսույու (հյուսիս), Անտիսույու (արևելք), Կոլլասույու (հարավ) և Կունտիսույու (արևմուտք)։ Այս չորս շրջանները կենտրոնացած էին Կուսկոյում, որը ինկերի լեզվով ասած՝ «աշխարհի պորտն» էր։ Պետության ղեկավարը կոչվում էր Սապա Ինկա, գերագույն կառավարիչ, որը համարվում էր աստվածային կապեր ունեցող, մասնավորապես՝ արևի աստված Ինտիի հետ։

Իրենց հսկայական, բազմազան տարածքները կառավարելու համար ինկերը ներդրեցին պաշտոնյաների հիերարխիա և խիստ վերահսկողության համակարգ: Նրանք հիմնվում էին կիպուի՝ որպես տվյալների պահպանման սարք ծառայող հանգույցավոր պարանի միջոցով գրառումների վարման վրա: Չնայած ինկերը չունեին այբբենական գրային համակարգ, կիպուն թույլ էր տալիս նրանց հաշվարկել հարկերը, գրանցել բնակչության թիվը, բերքահավաքը և աշխատանքի բաշխումը:

Տնտեսագիտություն, գյուղատնտեսություն և աշխատանքային համակարգեր

Ինկերի տնտեսությունը հիմնված էր գյուղատնտեսության վրա, որը հարմարեցված էր Անդերի զառիթափ և բազմազան աշխարհագրությանը։ Նրանք կառուցեցին գյուղատնտեսական տեռասներ՝ էրոզիան կանխելու և վարելահողերը մեծացնելու համար։ Ավելին, ինկերը մշակեցին ոռոգման համակարգ, որը ջուրը լեռներից ուղղորդում էր դեպի դաշտեր։ Նրանց հիմնական մշակաբույսերն էին եգիպտացորենը, կարտոֆիլը, կինոան և լոբին։ Կարտոֆիլը նույնիսկ դարձավ կարևոր ապրանք, և Անդերի ժողովուրդները մշակեցին պահպանման տեխնիկա, ինչպիսին է չունյոն (սառեցված չորացրած կարտոֆիլ), որը թույլ էր տալիս երկարատև պահեստավորում։

Ինկերի տնտեսության մեկ այլ առանձնահատկություն էր միտա համակարգը, որը պահանջում էր քաղաքացիներից աշխատել պետության օգտին: Միտա աշխատանքը օգտագործվում էր ճանապարհներ, կամուրջներ և ամրոցներ կառուցելու, ինչպես նաև պետական ​​սեփականություն հանդիսացող գյուղատնտեսական հողերը մշակելու համար: Միտա աշխատանքը պարզապես հարկադիր աշխատանք չէր, քանի որ շատ դեպքերում պետությունը ապահովում էր աշխատողների համար անհրաժեշտ հիմնական անհրաժեշտությունները, ինչպիսիք են սնունդը և պաշտպանությունը: Այնուամենայնիվ, այս համակարգը նաև ծառայում էր որպես քաղաքական և սոցիալական վերահսկողության գործիք, հատկապես նոր նվաճված տարածքներում:

Հասարակական կյանք և համոզմունքներ

Ինկաների հասարակությունն ուներ հիերարխիկ սոցիալական կառուցվածք։ Ամենաբարձր դիրքում էին Սապա Ինկաները և ազնվականությունը։ Նրանցից ցածր՝ պաշտոնյաներ, տեղական առաջնորդներ և քահանաներ։ Բնակչության մեծամասնությունը կազմում էին ֆերմերներ և բանվորներ, որոնք կազմակերպված էին այլուների՝ ընդլայնված ընտանեկան համայնքների մեջ, որոնք ծառայում էին որպես սոցիալական կազմակերպման հիմք։ Այլուները պատասխանատու էին համայնքային հողերի կառավարման, ավանդույթների պահպանման և պետության առջև աշխատանքային պարտավորությունների կատարման համար։

Հավատքի առումով, Ինկաները հետևում էին բազմաստվածությանը՝ Ինտիին (արևը) որպես իրենց գլխավոր աստվածություն։ Նրանք նաև երկրպագում էին Վիրակոչային որպես արարիչ, Պաչամամային որպես երկրի աստվածուհու, և տարբեր բնության ոգիների։ Կրոնական ծեսերը ներառում էին արարողություններ, զոհաբերություններ և տոներ, որոնք հաճախ կապված էին գյուղատնտեսական ցիկլերի հետ։ Կրոնը ոչ միայն հոգևոր հարց էր, այլև քաղաքական լեգիտիմության գործիք, քանի որ Սապա Ինկաները համարվում էին «արևի զավակներ»։

Ճարտարապետական ​​և ենթակառուցվածքային ժառանգություն

Ինկերի ամենահայտնի ժառանգությունը նրանց աներևակայելի ճշգրիտ քարագործությունն է։ Նրանք կարողանում էին հավաքել հսկայական քարեր առանց շաղախի՝ օգտագործելով մի տեխնիկա, որը ապահովում էր, որ իրենց շենքերը երկրաշարժակայուն լինեն։ Այս հմտության օրինակ է Սաքսայհուամանը՝ Կուսկոյի մոտ գտնվող մի հոյակապ ամրոց, որը կազմված է հսկա, անկանոն ձևի, փոխկապակցված քարերից։

Ավելին, Մաչու Պիկչուն Ինկերի ժառանգության համաշխարհային ճանաչում ունեցող խորհրդանիշ է: Այն գտնվում է լեռնաշղթայի գագաթին և ենթադրվում է, որ ծառայել է որպես թագավորական համալիր կամ հոգևոր կենտրոն: Մաչու Պիկչուն ցուցադրում է ճարտարապետության և բնության ներդաշնակ համադրություն՝ գյուղատնտեսական տեռասներ, տաճարներ, բնակելի տարածքներ և բարդ ջրային համակարգ:

Ինկերը նաև կառուցել են Քհապակ Նան անունով ճանապարհային ցանց, որը ձգվում էր ավելի քան 30.000 կիլոմետր լեռներով, հովիտներով և անապատներով։ Այս ճանապարհները հագեցած էին բուսական մանրաթելերից պատրաստված կախովի կամուրջներով, հանգստի կետերով (տամբո) և արագ սուրհանդակային համակարգով (չասկի)։ Այս ցանցը թույլ էր տալիս տեղեկատվության և ապրանքների արագ տեղափոխում ամբողջ կայսրությամբ մեկ։

Ինկերի կայսրության անկումը

Իր հզորությանը չնայած, Ինկերի կայսրությունը համեմատաբար արագ փլուզվեց 16-րդ դարի սկզբին իսպանացիների ժամանումից հետո: Երբ Ֆրանցիսկո Պիսարոն ժամանեց 1532 թվականին, Ինկերը քաղաքացիական պատերազմի մեջ էին երկու եղբայրների՝ Աթաուալպայի և Ուասկարի միջև: Այս ներքին հակամարտությունը խաթարեց քաղաքական կայունությունը: Պիսարոն օգտվեց իրավիճակից և գերի վերցրեց Աթաուալպային Կախամարկայում, չնայած իր թվաքանակով զգալիորեն զիջող ուժերին:

Ներքին հակամարտություններից բացի, եվրոպացիների կողմից ներմուծված հիվանդությունները, ինչպիսին է ծաղիկը, նույնպես զգալի դեր խաղացին Անդյան բնակչության թուլացման գործում, նույնիսկ մինչև լիակատար նվաճումը: Աթաուալպայի գերեվարումից և մահապատժից հետո իսպանացիները աստիճանաբար վերահսկողություն հաստատեցին Կուսկոյի և իշխանության այլ կենտրոնների նկատմամբ: Չնայած Ինկերի դիմադրությունը շարունակվեց Վիլկաբամբայից մինչև 1572 թվականը, կայսրությունն ի վերջո անկում ապրեց:

Ինկերի ժառանգությունը և ազդեցությունը մինչ օրս

Կայսրության փլուզմանը չնայած՝ Ինկերի ժառանգությունը շարունակում է ապրել։ Կեչուա լեզուն, որը մի ժամանակ Ինկերի վարչակազմի լեզուն էր, մինչ օրս Անդերում խոսում են միլիոնավոր մարդիկ։ Տարանաձև գյուղատնտեսական տեխնիկան դեռևս կիրառվում է և ծառայում է որպես ոգեշնչման աղբյուր լեռնային շրջաններում կայուն գյուղատնտեսության համար։ Մշակութային առումով, Պաչամամային նվիրված ավանդական ծեսերը կամ արևի հետ կապված տոները, ինչպիսին է Ինտի Ռայմին, դեռևս նշվում են, հատկապես Պերուում։

Մաչու Պիկչուի, Կուսկոյի և Քհապակ Նանի նման ֆիզիկական մնացորդները ոչ միայն պատմական հետազոտությունների առարկաներ են, այլև տեղական ինքնության և հպարտության աղբյուրներ։ Այս վայրերը գրավում են զբոսաշրջիկների ամբողջ աշխարհից՝ հիշեցնելով մեզ, որ մեծ քաղաքակրթությունները կարող են ծաղկել առանց ժամանակակից տեխնոլոգիաների, բայց միևնույն ժամանակ ունենալով ուժեղ սոցիալական կազմակերպվածություն, բարձր ստեղծագործականություն և իրենց միջավայրերին հարմարվողականություն։

Penutup

Ինկերի քաղաքակրթության պատմությունը ցույց է տալիս, որ Անդերի ժողովուրդը կարողացել է կառուցել հսկայական կայսրություն՝ արդյունավետ կառավարմամբ, բարդ գյուղատնտեսությամբ և ապշեցուցիչ ճարտարապետությամբ։ Նրանք ստեղծել են կարգուկանոն, միացրել են հսկայական տարածքները ճանապարհների ցանցով և թողել են մի ժառանգություն, որը մինչ օրս կանգուն է։ Չնայած ներքին հակամարտության և իսպանական նվաճումների համադրության հետևանքով փլուզվելուն, Ինկերի ժառանգությունը պահպանվում է լեզվի, մշակույթի, գյուղատնտեսական տեխնիկայի և պատմական վայրերի տեսքով, որոնք կազմում են քաղաքակրթության համաշխարհային գանձերից մեկը։ Ինկերին ուսումնասիրելով՝ մենք ոչ միայն հասկանում ենք Հարավային Ամերիկայի անցյալը, այլև դասեր ենք քաղում դիմադրողականության, նորարարության և մարդկության բնության հետ հարաբերությունների մասին։