Մարդու իրավունքների զարգացումը և դրա հռչակագիրը
Մարդու իրավունքները (ՄԻ) հիմնարար իրավունքների ամբողջություն են, որոնք բնորոշ են յուրաքանչյուր մարդու ծննդյան պահից՝ անկախ ազգությունից, ռասայից, կրոնից, սեռից, սոցիալական կարգավիճակից կամ քաղաքական հայացքներից: Այն գաղափարը, որ մարդիկ ունեն արժանապատվություն, որը պետք է հարգվի, նոր հասկացություն չէ, այլ մարդու իրավունքների ժամանակակից ըմբռնումը զարգացել է երկար պատմական գործընթացի միջոցով, որը ազդվել է քաղաքական պայքարների, հեղափոխությունների, պատերազմների և միջազգային հաստատությունների ի հայտ գալու վրա: Այս զարգացման կարևորագույն հանգրվաններից մեկը տարբեր հռչակագրերի և իրավական փաստաթղթերի ծնունդն էր, որոնք հաստատում էին մարդու իրավունքների ճանաչումն ու պաշտպանությունը:
Մարդու իրավունքների պատմական արմատները
Մարդու իրավունքների մասին մտածողության վաղ հետքեր կարելի է գտնել տարբեր քաղաքակրթություններում: Հռոմեական իրավական ավանդույթները, հիմնական կրոնների ուսմունքները և նույնիսկ հունական փիլիսոփայությունը՝ բոլորը նպաստել են արդարադատության, արժանապատվության և կառավարիչների պարտավորությունների մասին գաղափարների ձևավորմանը իրենց հպատակների նկատմամբ: Այնուամենայնիվ, «իրավունքների» հասկացությունը ժամանակակից իմաստով, այսինքն՝ անհատների կողմից պահվող և պետության դեմ պաշտպանվող իրավունքները, դեռևս լիովին ձևավորված չէր:
Միջնադարյան Եվրոպայում Անգլիայում ի հայտ եկան կարևոր փաստաթղթեր, ինչպիսին է Մագնա Կարտան (1215): Այս փաստաթուղթը հաճախ մեջբերվում է որպես թագավորական իշխանության սահմանափակումների նախորդներից մեկը, քանի որ այն ճանաչում էր, որ կառավարիչները չեն կարող կամայականորեն գործել ազնվականների և, աստիճանաբար, քաղաքացիների դեմ: Չնայած Մագնա Կարտան դեռևս չէր անդրադառնում մարդու համընդհանուր իրավունքներին, այն արմատավորեց այն գաղափարը, որ պետական իշխանությունը պետք է սահմանափակվի օրենքով:
Այս զարգացումը շարունակվեց Իրավունքի մասին միջնորդագրի (1628) և Անգլիական Իրավունքների մասին օրինագծի (1689) ծնունդով, որոնք հաստատեցին պաշտպանությունը կամայական կալանքից, միջնորդագիր ներկայացնելու իրավունքը և միապետության իշխանության սահմանափակումները: Դրանից ելնելով՝ ամրապնդվեց այն գաղափարը, որ քաղաքացիներն ունեն որոշակի իրավունքներ, որոնք կառավարությունը պարտավոր է հարգել:
Լուսավորության և քաղաքական հեղափոխության դարաշրջանը
Ժամանակակից մարդու իրավունքների մասին մտածողության գագաթնակետը մեծապես ազդվել է 17-րդ և 18-րդ դարերի լուսավորչական դարաշրջանից։ Ջոն Լոկի նման փիլիսոփաները շեշտը դրել են մարդկանց «բնական իրավունքների» վրա, ինչպիսիք են կյանքը, ազատությունը և սեփականությունը։ Ժան-Ժակ Ռուսոն խոսել է սոցիալական պայմանագրի մասին, որտեղ իշխանության օրինականությունը բխում է ժողովրդի համաձայնությունից։ Մոնտեսկյոն ներկայացրել է իշխանությունների տարանջատման գաղափարը՝ բռնապետությունը կանխելու համար։
Այս գաղափարները հետագայում հանգեցրին խոշոր քաղաքական հեղափոխությունների: Ամերիկյան հեղափոխությունը հանգեցրեց Անկախության հռչակագրի (1776թ.), որը հայտարարեց, որ բոլոր մարդիկ ստեղծված են հավասար և օժտված են անօտարելի իրավունքներով: Դրանից հետո Ֆրանսիական հեղափոխությունը ծնունդ տվեց Մարդու և քաղաքացու իրավունքների հռչակագրին (1789թ.): Այս փաստաթուղթը հաստատեց ազատությունը, օրենքի առջև հավասարությունը և ժողովրդի ինքնիշխանությունը:
Սակայն այս վաղ հռչակագրերն ունեին սահմանափակումներ։ Շատ խմբեր, ինչպիսիք են կանայք, ստրուկները և գաղութացված ժողովուրդները, չէին վայելում հավասար իրավունքներ։ Սա նշանակում է, որ մարդու իրավունքների զարգացումը ուղիղ գիծ չէր, այլ երկարատև գործընթաց, որը անընդհատ քննադատվում և ընդլայնվում էր։
19-րդ դարից մինչև 20-րդ դարի սկիզբ. Իրավունքների ընդլայնումը
19-րդ դար մտնելուն պես մարդու իրավունքների վերաբերյալ դիսկուրսը զարգացավ աբոլիցիոնիստական շարժման, աշխատավորների իրավունքների համար պայքարի և ժողովրդավարության պահանջների հետ մեկտեղ։ Տարբեր երկրներում ի հայտ եկան սահմանադրություններ և բարեփոխումներ, որոնք ընդլայնեցին քաղաքական իրավունքները, ինչպիսիք են ընտրելու իրավունքը, մամուլի ազատությունը և հավաքների ազատությունը։
Աշխատանքային շարժումը ներկայացրեց տնտեսական և սոցիալական իրավունքների կարևորությունը՝ ողջամիտ աշխատանքային ժամեր, կենսապահովման համար անհրաժեշտ աշխատավարձ և անվտանգ աշխատանքային պայմաններ: Սա սկիզբն էր այն ճանաչման, որ մարդու իրավունքները վերաբերում են ոչ միայն ճնշումներից ազատությանը (քաղաքացիական և քաղաքական իրավունքներ), այլև արժանապատիվ կյանքի իրավունքին (տնտեսական, սոցիալական և մշակութային իրավունքներ):
Սակայն, մյուս կողմից, այս դարը նշանավորվեց նաև գաղութատիրությամբ և պատերազմով, ինչը ցույց տվեց, որ իրավունքների ճանաչումը մնում էր խիստ ընտրողական։ Առաջին համաշխարհային պատերազմը (1914–1918) խթանեց խաղաղությունը պահպանելու համար միջազգային համագործակցության անհրաժեշտությունը, որը ծնունդ տվեց Ազգերի լիգային։ Սակայն Ազգերի լիգան չկարողացավ կանխել հետագա խոշոր հակամարտությունները։
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը և Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագրի ծնունդը
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի (1939–1945) սարսափները, այդ թվում՝ Հոլոքոստը, պատերազմական վայրագությունները և մարդկության կոպիտ խախտումները, նշանակալի շրջադարձային կետ հանդիսացան մարդու իրավունքների զարգացման գործում: Աշխարհը ճանաչեց, որ մարդկային արժանապատվության խախտումները ոչ միայն առանձին ազգերի ներքին հարց են, այլև միջազգային խնդիր, որը պահանջում է ընդհանուր չափանիշներ:
Պատերազմից հետո 1945 թվականին ստեղծվեց Միավորված Ազգերի Կազմակերպությունը (ՄԱԿ), որի հիմնական նպատակներն էին խաղաղության պահպանումը և մարդու իրավունքների նկատմամբ հարգանքի խթանումը: 1948 թվականի դեկտեմբերի 10-ին ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեան ընդունեց Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագիրը (ՄԻՀՀ):
Այս հռչակագիրը մոնումենտալ հանգրվան էր, քանի որ այն նշում էր, որ որոշակի իրավունքներ և ազատություններ վերաբերում են բոլոր մարդկանց՝ ամենուրեք։ Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագիրը պարունակում է 30 հոդված, որոնք ընդգրկում են քաղաքացիական և քաղաքական իրավունքները (օրինակ՝ կյանքի իրավունքը, կարծիքի ազատությունը, կրոնի ազատությունը և խոշտանգումների արգելքը), ինչպես նաև տնտեսական, սոցիալական և մշակութային իրավունքները (օրինակ՝ կրթության, աշխատանքի և բավարար կենսամակարդակի իրավունքը):
Չնայած ՄԻՀՀ-ն իրավաբանորեն պարտավորեցնող համաձայնագիր չէ, ինչպես պայմանագիրը, հռչակագիրը զգալի ազդեցություն է ունեցել։ Այն դարձել է համաշխարհային բարոյական և քաղաքական հենակետ և ոգեշնչել է բազմաթիվ ազգային սահմանադրություններ և միջազգային պայմանագրեր։
Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագրից հետո միջազգային մարդու իրավունքների փաստաթղթերը
Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագրից հետո ՄԱԿ-ը մշակեց ավելի պարտադիր փաստաթղթեր, հիմնականում երկու կարևոր դաշնագրերի միջոցով, որոնք հաճախ անվանում են Մարդու իրավունքների միջազգային օրինագիծ.
1. Քաղաքացիական և քաղաքական իրավունքների մասին միջազգային դաշնագիր (ICCPR) (1966)
Կարգավորում է քաղաքացիական և քաղաքական իրավունքները, ներառյալ խոսքի ազատությունը, արդար դատաքննության իրավունքը և կառավարմանը մասնակցելու իրավունքը։
2. Տնտեսական, սոցիալական և մշակութային իրավունքների մասին միջազգային դաշնագիր (ICESCR) (1966)
Կարգավորում է աշխատանքի, առողջապահության, կրթության, սոցիալական ապահովության և մշակութային մասնակցության իրավունքները։
Բացի այդ, ստեղծվել են նաև տարբեր թեմատիկ կոնվենցիաներ՝ որոշակի խմբերին պաշտպանելու կամ որոշակի խնդիրներ լուծելու համար, ինչպիսիք են՝ Ռասայական խտրականության վերացման մասին կոնվենցիան (1965թ.), Կանանց նկատմամբ խտրականության վերացման մասին կոնվենցիան/ԿՆԽՎԿ (1979թ.), Երեխայի իրավունքների մասին կոնվենցիան/Երեխայի իրավունքների մասին կոնվենցիան (1989թ.) և Խոշտանգումների դեմ կոնվենցիան/Խոշտանգումների դեմ կոնվենցիան (1984թ.):
Այս զարգացումը ցույց է տալիս, որ սկզբնական հռչակագիրը հետագայում ամրապնդվել է ավելի մանրամասն միջազգային իրավական համակարգով, ներառյալ պետական հաշվետվողականության մեխանիզմները, փորձագիտական կոմիտեի վերահսկողությունը և մի քանի տարածաշրջաններում մարդու իրավունքների տարածաշրջանային դատարանները։
Մարդու իրավունքների զարգացումը Ինդոնեզիայում
Ինդոնեզիայում իրավունքների և ազատությունների հայեցակարգը արտացոլվում էր անկախության համար պայքարում և գաղութատիրությանը դիմադրության ոգում: 1998 թվականի բարեփոխումներից հետո մարդու իրավունքների ամրապնդումն ավելի ակնհայտ դարձավ սահմանադրական փոփոխությունների միջոցով (1945 թվականի Սահմանադրության փոփոխություններ), որոնք ներառում էին մարդու իրավունքներին նվիրված հատուկ գլուխ: Ինդոնեզիան նաև ստեղծեց ինստիտուտներ և իրավական գործիքներ, ինչպիսիք են Մարդու իրավունքների ազգային հանձնաժողովը (Կոմնաս ՀԱՄ) և մարդու իրավունքների դատարանը՝ լուրջ խախտումները լուծելու համար:
Սակայն, մարդու իրավունքների իրականացումը հաճախ բախվում է մարտահրավերների, այդ թվում՝ խոսքի ազատության, խտրականության, գյուղատնտեսական հակամարտությունների և նույնիսկ իրավապահ մարմինների հետ կապված խնդիրների։ Սա ցույց է տալիս, որ հռչակագրերում և սահմանադրություններում ճանաչումը պետք է ուղեկցվի քաղաքական հանձնառությամբ, ուժեղ ինստիտուտներով և հանրային մասնակցությամբ։
Ժամանակակից մարտահրավերները և մարդու իրավունքների ապագան
Ժամանակակից դարաշրջանում մարդու իրավունքները բախվում են նոր մարտահրավերների: Տեխնոլոգիական առաջընթացը խնդիրներ է առաջացնում տվյալների գաղտնիության, թվային հսկողության և ապատեղեկատվության տարածման հետ կապված, որը կարող է ատելություն հրահրել: Կլիմայական ճգնաժամը սպառնալիք է ներկայացնում կյանքի, առողջության և բնակարանային իրավունքների համար, հատկապես խոցելի խմբերի համար: Տարբեր երկրներում պոպուլիզմի ալիքը երբեմն նաև հանգեցրել է քաղաքացիական ազատությունները սահմանափակող քաղաքականության:
Հետևաբար, մարդու իրավունքների զարգացումը չի դադարում հռչակագրերով։ Մարդու իրավունքները պետք է շարունակեն մեկնաբանվել ժամանակի իրողություններին համապատասխան՝ առանց անտեսելու դրանց հիմնարար սկզբունքները՝ մարդկային արժանապատվությունը, հավասարությունը և ազատությունը։ Հռչակագրերն ու միջազգային պայմանագրերը հիմք են հանդիսանում, բայց դրանց վերջնական ուժը հանրային իրազեկվածության և գործնականում մարդու իրավունքների նկատմամբ հարգանք պահանջելու քաջության մեջ է։
Penutup
Մարդու իրավունքների և դրանց հռչակագրերի զարգացումը երկար ճանապարհորդության արդյունք է, որը ազդվել է պատմական պայքարների, փիլիսոփայական մտքի և մարդկության տրավմատիկ փորձառությունների ազդեցությամբ: Մագնա Կարտայում թագավորական իշխանության սահմանափակումներից մինչև Լուսավորության դարաշրջանի բնական իրավունքների գաղափարը և 1948 թվականի Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագիրը, աշխարհը շարժվել է դեպի այն բանի ճանաչումը, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի հավասար արժանապատվություն: Այնուամենայնիվ, իրականացման մարտահրավերները մնում են: Հետևաբար, մարդու իրավունքները պարզապես փաստաթղթեր չեն, այլ ընդհանուր պարտավորություն, որը պետք է անընդհատ պաշտպանվի, համար պայքարվի և թարմացվի՝ այսօր և ապագայում մարդասիրական խնդիրների լուծման գործում արդիական մնալու համար:
