Ճշմարտության համապատասխանության տեսություն
Ճշմարտության տեսությունը փիլիսոփայության մեջ հիմնարար թեմա է, որը կենտրոնանում է այն բանի վրա, թե ինչպես կարող են պնդումներն ու պնդումները համարվել ճշմարիտ կամ կեղծ: Ճշմարտության հասկացությունը հասկանալու համար առաջարկվող տարբեր տեսությունների շարքում ճշմարտության համապատասխանության տեսությունը ամենահին և ամենաազդեցիկներից մեկն է: Այս տեսությունը իր սահմանումը հիմնում է պնդումների կամ պնդումների և արտաքին իրականության կամ փաստերի միջև համապատասխանության կամ համապատասխանության վրա: Այս հոդվածը կուսումնասիրի ճշմարտության համապատասխանության տեսության պատմությունը, հիմնական հասկացությունները, քննադատությունները և հետևանքները՝ փորձելով ապահովել այս տեսության համապարփակ ըմբռնումը:
Համապատասխանության տեսության պատմություն
Ճշմարտության համապատասխանության տեսությունը հայտնի է եղել դեռևս Հին Հունաստանից և հաճախ կապվում է այնպիսի փիլիսոփաների հետ, ինչպիսիք են Պլատոնը և Արիստոտելը: Պլատոնը իր երկխոսություններում շեշտել է այն տեսակետը, որ ճշմարտությունը կապված է գաղափարների աշխարհի իրականության հետ: Արիստոտելը իր «Մետաֆիզիկա» աշխատությունում նշել է, որ պնդումը ճշմարիտ է, եթե այն համապատասխանում է իրականությանը: Նա նշել է. «Ասել, որ գոյություն ունեցողը գոյություն չունի, կամ գոյություն չունեցողը՝ գոյություն ունի, սխալ է. մինչդեռ ասել, որ գոյություն ունեցողը կա, իսկ գոյություն չունեցողը՝ գոյություն չունի, ճշմարիտ է»:
Միջնադարում Թովմա Աքվինացին այս տեսությունը բերեց աստվածաբանության ոլորտ՝ նշելով, որ ճշմարտությունը Աստծո մտքի և արարած իրականության միջև համապատասխանությունն է: Ժամանակակից դարաշրջանում այս տեսությունն ավելի ամրապնդվեց այնպիսի վերլուծական փիլիսոփաների մտածողությամբ, ինչպիսիք են Բերտրան Ռասելը և Ջ.Է. Մուրը, ովքեր ընդգծեցին աշխարհի դատողությունների և փաստացի վիճակների միջև եղած կապի կարևորությունը:
Համապատասխանության տեսության հիմնական հասկացությունները
Ճշմարտության համապատասխանության տեսության էությունն այն գաղափարն է, որ առաջարկի ճշմարտությունը որոշվում է իրական աշխարհին դրա համապատասխանությամբ։ Պարզ ասած՝ «Ձյունը սպիտակ է» պնդումը ճիշտ է միայն այն դեպքում, եթե ձյունը սպիտակ է իրական աշխարհում։ Այլ կերպ ասած՝ այս տեսությունը պնդում է, որ պնդումը կամ միտքը ճիշտ է, եթե այն համապատասխանում է արտաքին փաստերին կամ իրականությանը։
Սակայն, թե ինչ է նշանակում «փաստ» կամ «իրականություն»՝ լրացուցիչ բացատրության կարիք ունի։ Այս համատեքստում փաստը աշխարհում գոյություն ունեցող էություն կամ գոյության վիճակ է, որը կարող է լինել կոնկրետ առարկա, ինչպիսին է «սեղանը», կամ գոյության որոշակի վիճակ, ինչպիսին է «սեղանը սենյակում է»։ Փաստերը միշտ չէ, որ պետք է լինեն ֆիզիկական. դրանք կարող են նաև լինել վերացական հարաբերություններ կամ գոյության վիճակներ, ինչպիսին է «երկու թիվը մեծ է մեկից»։
Վերլուծական կառուցվածք
Ճշմարտության համապատասխանության տեսությունը կարելի է կառուցվածքայինորեն վերլուծել մի քանի հիմնական տարրերի՝
1. Ենթակա և ստորոգյալ. «Ձյունը սպիտակ է» նախադասության մեջ «ձյունը» ենթական է, իսկ «սպիտակը»՝ ստորոգյալը։
2. Նախադասություն. Ենթակայի և ստորոգյալի համադրությունը կազմում է նախադասություն, որը պնդում է աշխարհի մասին:
3. Փաստեր. Փաստերը իրական աշխարհի պայմաններ կամ հանգամանքներ են, որոնց համապատասխանելու համար առաջարկը նախատեսված է։
4. Համապատասխանություն. Համապատասխանությունը կապ է, որը առաջանում է պնդման և փաստի միջև, եթե պնդումը ճշմարիտ է։
Առաջարկի ճշմարտությունը կախված է նրանից, թե արդյոք առաջարկի և փաստերի միջև կա բավարար կապ, ինչպես արտահայտված է առաջարկի ներքին կառուցվածքով։
Համապատասխանության տեսության քննադատություն
Չնայած ճշմարտության համապատասխանության տեսությունը լայնորեն ընդունված է փիլիսոփայության պատմության մեջ, այն զուրկ չէ քննադատներից։ Այս տեսության հիմնական քննադատություններից են՝
1. Փաստերի մեկնաբանման խնդիրը. Հիմնական քննադատություններից մեկն այն է, որ փաստերը միշտ չէ, որ ենթարկվում են հստակ և միասնական մեկնաբանության: Իրականությունը հաճախ բարդ և երկիմաստ է, ուստի պնդումների և փաստերի միջև համապատասխանության որոշումը կարող է խնդրահարույց գործընթաց լինել:
2. Իրականությանը հասանելիության խնդիրը. Մեկ այլ քննադատություն վերաբերում է նրան, թե ինչպես կարող ենք հասանելիություն ունենալ արտաքին իրականությանը կամ փաստերին: Որոշ փիլիսոփաներ, մասնավորապես սկեպտիցիզմի և իդեալիզմի ավանդույթներում, կասկածի տակ են դնում մարդկանց կարողությունը՝ ձեռք բերելու արտաքին աշխարհի ուղղակի կամ օբյեկտիվ գիտելիքներ:
3. Բացասական դատողությունների ճշմարտությունը. Այն, թե ինչպես է համապատասխանության տեսությունը վարվում բացասական դատողությունների կամ փաստերի բացակայության հետ, նույնպես հարցականի տակ է։ Օրինակ՝ «Այս այգում միաեղջյուրներ չկան» պնդումը ճիշտ է, բայց դժվար է ցույց տալ մի փաստ, որը համապատասխանում է բացակայության պնդմանը։
4. Լեզվի և հասկացությունների դերը. Լեզվաբանական շրջադարձի ավանդույթի որոշ փիլիսոփաներ ընդգծում են, որ մեր լեզուն և հասկացությունները կարևոր դեր են խաղում մեր իրականության ձևավորման գործում: Հետևաբար, լեզվի և իրականության միջև համապատասխանությունը այնքան էլ պարզ չէ, որքան այս տեսությունն է ենթադրում:
Համապատասխանության տեսության հետևանքները
Չնայած քննադատություններին, ճշմարտության համապատասխանության տեսությունը շարունակում է զգալի ազդեցություն ունենալ տարբեր ոլորտներում։ Դրանց թվում են՝
1. Գիտություն. Գիտության մեջ համապատասխանության հասկացությունը կարևոր դեր է խաղում վարկածների ստուգման և կեղծման գործում: Տեսությունը կամ վարկածը համարվում է ճշմարիտ, եթե փորձարարական արդյունքները համապատասխանում են տեսության կանխատեսումներին:
2. Օրենք և բարոյականություն. Իրավունքում համապատասխանության ճշմարտությունն օգտագործվում է պնդումները կամ վկայությունները փաստերի հետ համեմատելու համար: Էթիկայի մեջ այս տեսությունը օգնում է գործ ունենալ նորմատիվ պնդումների հետ՝ դրանք կապելով բարոյական իրականության կամ աշխարհի վիճակի հետ:
3. Հաղորդակցություն. Հաղորդակցության և լրատվամիջոցների ոլորտում այս տեսությունը օգնում է գնահատել փոխանցվող տեղեկատվության և նորությունների ճշգրտությունը՝ ապահովելով, որ նորությունների հաղորդագրությունները համապատասխանեն փաստացի իրադարձություններին։
Համապատասխանության տեսություն և ճշմարտության այլ տեսություններ
Ճշմարտության համապատասխանության տեսությունը հաճախ համեմատվում է ճշմարտության այլ տեսությունների հետ, ինչպիսիք են՝ կոհերենտության տեսությունը, պրագմատիկ տեսությունը և կոնսենսուսի տեսությունը: Կոհերենտության տեսությունը պնդում է, որ ճշմարտությունը համակարգի ներսում պնդումների միջև կոհերենտությունն է: Պրագմատիկ տեսությունը գնահատում է ճշմարտությունը՝ հիմնվելով գաղափարի կամ պնդման գործնական արդյունքների վրա: Մյուս կողմից, կոնսենսուսի տեսությունը պնդում է, որ ճշմարտությունը կոլեկտիվ համաձայնության արդյունք է:
Համապատասխանության տեսությունը առաջարկում է օբյեկտիվ և իրատեսական տեսակետ, չնայած այն չի բացառում այն հնարավորությունը, որ այլ տեսությունների տարրերը կարող են օգտակար լինել որոշակի իրավիճակներում: Այս բոլոր տեսությունները միասին կազմում են ճշմարտության խնդրի ավելի հարուստ տեսակետ:
Եզրակացություն
Ճշմարտության համապատասխանության տեսությունը առաջարկում է ճշմարտությունը հասկանալու ամենապարզ և ամենաինտուիտիվ եղանակներից մեկը. այն, որ առաջարկը ճշմարիտ է, եթե այն համապատասխանում է իրականությանը: Այնուամենայնիվ, այս տեսությունը չի ենթարկվել քննադատության և մարտահրավերների, մասնավորապես՝ մեկնաբանության, իրականությանը հասանելիության և լեզվի դերի վերաբերյալ: Այնուամենայնիվ, դրա ազդեցությունը բազմաթիվ ոլորտներում՝ գիտությունից մինչև իրավունք, ցույց է տալիս համապատասխանության հասկացության կարևորությունը ճշմարտության պնդումները հասկանալու և ստուգելու գործում: Հետևաբար, ճշմարտության համապատասխանության տեսությունը մնում է ճշմարտության փիլիսոփայական քննարկումների ամենակարևոր տեսություններից մեկը:
