Երջանկության ուտիլիտարիստական տեսություն
Ուտիլիտարիզմը բարոյական փիլիսոփայության ամենաազդեցիկ և վիճահարույց էթիկական տեսություններից մեկն է: Մշակվելով 18-րդ դարի վերջին և 19-րդ դարի սկզբին, այն հիմնականում կապված է այնպիսի մտածողների հետ, ինչպիսիք են Ջերեմի Բենտհամը և Ջոն Ստյուարտ Միլը: Ուտիլիտարիզմը հիմնված է պարզ, բայց հզոր սկզբունքի վրա. գործողությունները համարվում են ճիշտ կամ սխալ՝ հիմնվելով երջանկության կամ օգտակարության վրա դրանց ընդհանուր ազդեցության վրա: Այս հոդվածը կուսումնասիրի ուտիլիտարիզմի հիմունքները, թե ինչու է այն գրավել և՛ կողմնակիցներին, և՛ քննադատներին, և կներկայացվեն դրա կիրառման որոշ օրինակներ առօրյա կյանքի և հանրային քաղաքականության համատեքստում:
Օտիտիլիտարիզմի հիմնական սկզբունքները
Ըստ էության, ուտիլիտարիզմը հետևողականության մի ձև է, ինչը նշանակում է, որ գործողության բարոյական ճիշտությունը որոշվում է դրա հետևանքներով: Այս իմաստով գործողությունը համարվում է ճիշտ, եթե այն «ամենամեծ երջանկությունն է բերում ամենամեծ թվի համար»: Երջանկությունը, այս համատեքստում, բարեկեցության կամ օգտակարության աճ է, որը հաճախ չափվում է հաճույքի և ցավի հարաբերակցությամբ:
Այս տեսության հիմնադիրներից մեկը՝ Ջերեմի Բենտհամը, ձևակերպեց օգտակարության հասկացությունը որպես գործողության հետևանքով առաջացած հաճույքի և ցավի քանակական չափանիշ: «Ներածություն բարոյականության և օրենսդրության սկզբունքներին» (1789) աշխատության մեջ Բենտհամը նշել է, որ «ճիշտի և սխալի կանոնը» ոչ այլ ինչ է, քան ամենամեծ երջանկության սկզբունքը. «Գործողությունը ճիշտ է, եթե այն ձգտում է մեծացնել երջանկությունը, և սխալ, եթե այն ձգտում է գերազանցել կորցրած երջանկությունը»:
Ջոն Ստյուարտ Միլը, շարունակելով և զարգացնելով Բենտհամի տեսությունը, երջանկությանը ավելացրեց որակական չափում։ Իր հիմնարար «Օգտակարություն» (1861) աշխատության մեջ Միլը պնդում էր, որ երջանկության որոշ ձևեր ավելի արժեքավոր են, քան մյուսները։ Միլը տարբերակում էր մտավոր և բարոյական հետապնդումների հետ կապված «բարձր հաճույքները» և ֆիզիկական կարիքների հետ կապված «ցածր հաճույքները»։
Օտիտիլիտարիզմի տեսության առավելությունները
Ուտիտարիզմի լայն աջակցություն ստանալու պատճառներից մեկը դրա պարզությունն ու կիրառելիությունն է: Ամենամեծ երջանկության սկզբունքը հստակ ուղեցույց է տալիս գործողությունների և քաղաքականությունների գնահատման վերաբերյալ՝ կենտրոնանալով այն կոնկրետ ազդեցության վրա, որը դրանք կարող են ունենալ մարդու բարեկեցության վրա:
Ավելին, ուտիլիտարիզմը առաջարկում է բարոյական հակամարտությունները լուծելու օբյեկտիվ միջոց: Այս տեսությունը պահանջում է, որ մենք հաշվի առնենք բոլոր համապատասխան գործոնները և հաշվարկենք դրանց երկարաժամկետ ազդեցությունը, այլ ոչ թե հենվենք կոշտ կանոնների կամ սկզբունքների վրա, որոնք չեն կարող համընդհանուր կիրառվել: Սա թույլ է տալիս ճկունություն և հարմարվողականություն տարբեր իրավիճակային համատեքստերին:
Ուտիլիտարիզմի քննադատություն
Չնայած բազմաթիվ առավելություններին, ուտիլիտարիզմը զուրկ չէ քննադատներից։ Ամենատարածված քննադատություններից մեկն այն է, որ տեսությունը կարող է անտեսել անհատական իրավունքներն ու արդարադատությունը։ Օրինակ, եթե փոքրամասնությանը ճնշելը կարող է մեծացնել մեծամասնության երջանկությունը, ուտիլիտարիզմը կարող է այդ գործողությունը համարել ճիշտ։ Սա կարող է հակասել մեր բարոյական ինտուիցիային, որ յուրաքանչյուր անհատ ունի հիմնարար իրավունքներ, որոնք չպետք է խախտվեն նույնիսկ կոլեկտիվ երջանկության համար։
Ավելին, երջանկության կամ օգտակարության չափումը նույնպես լուրջ խնդիր է: Ինչպե՞ս կարող ենք օբյեկտիվորեն չափել երջանկությունը կամ հաճույքը: Արդյո՞ք երջանկության բոլոր ձևերը հավասար են, թե՞ դրանց միջև կա հիերարխիա: Այս հարցերը լուրջ մարտահրավերներ են առաջացնում ուտիլիտարիզմի գործնական կիրառման համար:
Ուտիլիտարիզմի գործնական կիրառությունները
Այս քննադատություններին չնայած, ուտիլիտարիզմը շարունակում է արդիական մնալ տարբեր ոլորտներում, այդ թվում՝ հանրային քաղաքականության, առողջապահության և բիզնեսի էթիկայի ոլորտներում։
Հանրային քաղաքականություն
Ուտիլիտարիզմը հաճախ օգտագործվում է որպես հանրային քաղաքականության հիմք: Օրինակ, ուտիլիտարիստական նկատառումները կարող են ուղղորդել բժշկական ռեսուրսների բաշխումը առողջապահական ճգնաժամի ժամանակ: Եթե COVID-19 համավարակի ժամանակ արհեստական շնչառության սարքերը սահմանափակ են, ուտիլիտարիստական քաղաքականությունը կառաջնահերթություն տա արհեստական շնչառության սարքերի բաշխմանը այն հիվանդներին, ովքեր ամենայն հավանականությամբ կվերականգնվեն՝ փրկված կյանքերի քանակը մեծացնելու համար:
Ավելին, սոցիալական քաղաքականությունները, ինչպիսին է ջերմոցային գազերի արտանետումները կրճատելու համար ածխածնի հարկի ներդրումը, նույնպես կարող են համարվել ուտիլիտարիստական: Չնայած նման հարկերը կարող են հանգեցնել սպառողների համար ավելի բարձր ծախսերի, դրանց երկարաժամկետ ազդեցությունը, ենթադրվում է, կնվազեցնի շրջակա միջավայրի վնասը և կբարելավի համաշխարհային բարեկեցությունը:
Առողջապահություն
Ուտիլիտարիզմը կարևոր դեր է խաղում բժշկական էթիկայի որոշումների կայացման գործում: Օրինակ՝ օրգանների փոխպատվաստման դեպքում կարող է անհրաժեշտ լինել դժվար որոշումներ կայացնել այն մասին, թե ով կստանա սակավաթիվ օրգանը: Այս որոշումները հաճախ հիմնված են ուտիլիտար չափանիշների վրա՝ ապահովելու համար, որ օրգանը առավելագույն օգուտ բերի ստացողին:
Գործարար էթիկա
Գործարար աշխարհում ուտիլիտարիզմն օգտագործվում է կորպորատիվ գործողությունները գնահատելու համար՝ հիմնվելով բոլոր շահագրգիռ կողմերի վրա դրանց ազդեցության վրա: Ուտիլիտարիստական տեսակետ որդեգրող մենեջերը, հավանաբար, կհաշվի առնի կորպորատիվ քաղաքականության ազդեցությունը ոչ միայն բաժնետերերի, այլև աշխատակիցների, շրջակա միջավայրի և հասարակության վրա ընդհանրապես: Օրինակ՝ գործարանում աշխատանքային պայմանները բարելավելու որոշումը՝ չնայած կարճաժամկետ շահույթի կրճատմանը, կարող է դիտվել որպես ուտիլիտարիստական, եթե այն հանգեցնում է ավելի մեծ երջանկության:
Penutup
Ուտիլիտարիզմի երջանկության տեսությունը մնում է ժամանակակից բարոյական փիլիսոփայության ամենահամոզիչ և ազդեցիկ էթիկական շրջանակներից մեկը։ Հետևանքների և բարեկեցության մաքսիմալացման վրա կենտրոնանալով՝ այն առաջարկում է բարոյական որոշումների կայացման և հանրային քաղաքականության հստակ և գործնական ուղեցույց։ Այնուամենայնիվ, ինչպես բոլոր տեսությունները, այն նույնպես բախվում է զգալի քննադատության և մարտահրավերների։ Այնուամենայնիվ, բարդ և մարտահրավերներով լի աշխարհում ուտիլիտարիզմը կարևոր գործիք է մեր գործողությունների ազդեցությունը ողջ մարդկության բարեկեցության վրա դիտարկելու համար։
