Ջոն Ռոուլսի արդարադատության սկզբունքները

Ջոն Ռոուլսի արդարադատության սկզբունքները

Պենդահուլուան

Ջոն Ռոուլսը 20-րդ դարի ամենաազդեցիկ քաղաքական փիլիսոփաներից մեկն էր։ Արդարադատության սկզբունքների վերաբերյալ նրա գաղափարները բազմաթիվ քննարկումներ և բանավեճեր են առաջացրել գիտնականների, իրավաբանների և քաղաքական գործիչների շրջանում։ Նրա հիմնարար աշխատությունը՝ «Արդարադատության տեսությունը» (1971), ներկայացնում է նրա տեսակետները այն մասին, թե ինչպես պետք է կազմակերպվի արդար հասարակությունը։ Այս հոդվածում մենք կբացատրենք Ռոուլսի արդարադատության հիմնական սկզբունքները, այն փիլիսոփայական համատեքստը, որում դրանք զարգացել են, և թե ինչպես կարող են դրանք իրականացվել ժամանակակից աշխարհում։

Փիլիսոփայական նախապատմություն

Մինչև Ռոուլսի արդարադատության սկզբունքները քննարկելը, կարևոր է հասկանալ այն փիլիսոփայական համատեքստը, որից դրանք ծագել են: Ռոուլսը գրել է լիբերալ փիլիսոփայական ավանդույթի շրջանակներում, որը շեշտում է անհատական ​​ազատության և սոցիալական արդարադատության կարևորությունը: Նա նաև ոգեշնչվել է սոցիալական պայմանագրով, մի գաղափարով, որը առաջ են քաշել ավելի վաղ շրջանի փիլիսոփաներ, ինչպիսիք են Թոմաս Հոբսը, Ջոն Լոկը և Ժան-Ժակ Ռուսոն:

Ռոլզը ձգտում էր մշակել արդարադատության մի տեսություն, որը ընդունելի կլիներ հասարակության բոլոր անդամների համար՝ անկախ նրանց ծագումից կամ անձնական համոզմունքներից: Այս նպատակին հասնելու համար Ռոլզը ներմուծեց «սկզբնական դիրքորոշման» և «անգիտության վարագույրի» հասկացությունները:

Սկզբնական դիրքը և անգիտության վարագույրը

Սկզբնական դիրքորոշումը հիպոթետիկ իրավիճակ է, որտեղ անհատները հավաքվում են՝ որոշելու իրենց հասարակությունը կառավարող արդարադատության սկզբունքները: Սկզբնական դիրքում բոլոր անհատները գտնվում են անտեղյակության քողի ետևում, ինչը նշանակում է, որ նրանք որևէ տեղեկատվություն չունեն իրենց սոցիալական կարգավիճակի, հարստության, կարողությունների կամ անձնական բնութագրերի մասին: Այսպիսով, նրանք չգիտեն՝ հարուստ կլինեն, թե աղքատ, ուժեղ, թե թույլ, խելացի, թե անապահով իրենց ստեղծած հասարակությունում:

Անգիտության վարագույրի նպատակն է ապահովել, որ արդարության արդյունքում ձևավորված սկզբունքները չազդվեն եսասիրությունից։ Քանի որ անհատները տեղյակ չեն հասարակության մեջ իրենց դիրքից, նրանք կընտրեն սկզբունքներ, որոնք արդար են բոլորի համար։

Արդարադատության երկու սկզբունքներ

Հիմնվելով սկզբնական դիրքորոշման և անգիտության քողի վրա՝ Ռոլզը մշակում է արդարադատության երկու սկզբունք, որոնք կազմում են իր տեսության հիմքը.

1. Ազատության սկզբունքը. Բոլորն ունեն հավասար իրավունք օգտվելու հիմնարար ազատությունների ամենալայն շրջանակից, որը համատեղելի է ուրիշների նմանատիպ ազատությունների հետ: Այս սկզբունքը ընդգծում է անհատական ​​ազատությունների կարևորությունը, ինչպիսիք են խոսքի ազատությունը, տեղաշարժի ազատությունը և կրոնի ազատությունը: Այս ազատությունները պետք է պաշտպանված լինեն բոլորի համար, և մեկ անձի ազատության սահմանափակումը կարող է արդարացվել միայն այն դեպքում, եթե այն ավելի մեծ ազատություն է ապահովում մյուսների համար:

2. Տարբերության և հավասար հնարավորությունների սկզբունքը. Սոցիալական և տնտեսական անհավասարությունները պետք է դասավորվեն այնպես, որ դրանք՝
– Կազմակերպված են հասարակության ամենաանապահով անդամներին առավելագույն օգուտ տրամադրելու համար (տարբերության սկզբունք):
– Կցված է պաշտոններին և պաշտոններին, որոնք բաց են բոլորի համար՝ արդար հավասար հնարավորությունների պայմաններում (Հնարավորությունների հավասարություն):

Առաջին սկզբունքը (ազատության սկզբունքը) գերակա է երկրորդ սկզբունքի (տարբերության և հավասար հնարավորությունների սկզբունք) նկատմամբ։ Սա նշանակում է, որ հիմնական ազատությունները չպետք է զոհաբերվեն տնտեսական կամ սոցիալական շահույթի համար։

Արդարադատության սկզբունքի իրականացումը

Ռոլզի արդարադատության սկզբունքների գործնականում կիրառումը կարող է դժվար լինել, բայց դրանք օգտակար շրջանակ են տրամադրում սոցիալական քաղաքականությունն ու ինստիտուտները գնահատելու համար: Այս սկզբունքների կիրառման որոշ եղանակներից են՝

1. Հարստության վերաբաշխում. Կառավարությունները կարող են օգտագործել պրոգրեսիվ հարկումը և սոցիալական ծրագրերը՝ տնտեսական անհավասարությունը նվազեցնելու և ամենաանհաջողակներին օգնելու համար: Օրինակ՝ գործազրկության նպաստները, հանրային առողջապահական ծրագրերը և անվճար կրթությունը կարող են կառուցվել այնպես, որ առավելագույն օգուտ տրամադրեն ամենաանհաջողակներին:

2. Հավասար հնարավորություններ. Կարող են իրականացվել դրական գործողությունների քաղաքականություններ և կրթաթոշակային ծրագրեր՝ ապահովելու համար, որ յուրաքանչյուր անհատ ունենա կրթության և աշխատանքի հավասար հասանելիություն: Սա կարող է ներառել կրթաթոշակներ անապահով խավերի ուսանողների համար կամ աշխատանքային ուսուցման ծրագրեր գործազուրկների համար:

3. Հիմնարար ազատությունների պաշտպանություն. Սահմանադրություններն ու օրենքները կարող են մշակվել հիմնարար ազատությունները, ինչպիսիք են խոսքի ազատությունը, կրոնի ազատությունը և ընտրելու իրավունքը, պաշտպանելու համար: Այս ազատությունների իրավական պաշտպանությունը պետք է երաշխավորված լինի և հետևողականորեն կիրառվի:

Ռոլսի տեսության քննադատությունը

Չնայած Ռոլսի արդարադատության տեսությունը մեծ ազդեցություն է ունեցել, այն նաև քննադատության է արժանացել տարբեր տեսանկյուններից։ Ամենատարածված քննադատություններից մի քանիսն են՝

1. Գործնական բարդություն. Ռոլսի արդարադատության սկզբունքների գործնականում կիրառումը կարող է շատ բարդ լինել: Օրինակ՝ դժվար կարող է լինել որոշելը, թե ինչպես պետք է կիրառվի վերաբաշխական արդարադատությունը կամ ինչպես պետք է չափվի հնարավորությունների հավասարությունը:

2. Իդեալական տեսություն. Որոշ քննադատներ պնդում են, որ Ռոլզի տեսությունը իդեալական տեսություն է, որը հաշվի չի առնում իրական աշխարհի պայմանները, ինչպիսիք են կոռուպցիայի առկայությունը կամ ինստիտուտների կողմից արդար քաղաքականություն իրականացնելու անկարողությունը։

3. Լիբերտարիանական առարկություն. Լիբերտարիանական փիլիսոփաները, ինչպիսին է Ռոբերտ Նոզիկը, պնդում են, որ Ռոլզի արդարադատության սկզբունքները խախտում են անհատների սեփական ունեցվածքը տիրապետելու և վերահսկելու իրավունքը: Նոզիկը կարծում է, որ հարստության կառավարության կողմից վերաբաշխումը հարկադրանքի անհիմն ձև է:

4. Համայնքային տեսանկյուն. Որոշ համայնքային քննադատներ պնդում են, որ Ռոլզի անհատների և վերացական սկզբունքների վրա կենտրոնանալը անտեսում է համայնքի, ավանդույթի և սոցիալական հարաբերությունների կարևորությունը արդարադատության հայեցակարգի ձևավորման գործում։

Penutup

Ջոն Ռոուլզի արդարադատության սկզբունքները առաջարկում են նորարարական և խորաթափանց մոտեցում՝ հասկանալու, թե ինչպես պետք է կազմակերպվի արդար հասարակությունը։ Չնայած քննադատությունից զերծ չլինելուն, նրա գաղափարները մնում են արդիական և ազդեցիկ սոցիալական արդարադատության և հանրային քաղաքականության քննարկումներում։ Հաշվի առնելով Ռոուլզի սկզբունքները և դրանց առջև ծառացած մարտահրավերները՝ մենք կարող ենք աշխատել ավելի արդար և հավասար հասարակության համար։ Ազատության, տարբերության և հնարավորությունների հավասարության սկզբունքների նման սկզբունքները ամուր փիլիսոփայական հիմք են հանդիսանում այն ​​հիմնարար հարցերին անդրադառնալու համար, թե ինչպես պետք է մենք ապրենք միասին ներդաշնակության և արդարության մեջ։